湖北省部分重点中学高二历史上学期期中试题新人教版.doc

湖北省部分重点中学20122013学年度上学期高二期中考试历史试卷一.选择题：( 本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年 ，电影孔子于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问，以下有关孔子的历史常识正确的是:a孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”b孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想c孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利d孔子的著作有诗书礼易乐春秋论语2.韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。” 他批评的是 a法家学说 b道家学说 c儒家学说 d墨家学说 3.先秦某思想家主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（ ）a孟子 b墨子 c韩非子 d荀子4.下列关于韩非子与孟德斯鳩思想比较的表述，不正确的是（ ） a.二者都对未来社会政治体制作出了设想，并都产生了重大影响。b.集权与分权，二者的观点相反，但都是当时进步的理论。 c.二者都主张法治，都具有民主色彩。 d.二者都符合当时社会政治经济发展的需要。5.汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括a.官方思想方面：罢黜百家，确立儒学独尊的正统地位 b.官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化c.官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学政治文化影响 d.科举考试方面：考试选官，以儒家经典作为考试内容6.宋明理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 a修身养性，提高个人修养 b规范社会秩序，实现社会和谐c培养经世致用的人才 d树立理学的统治地位7.“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是反对正统 抨击神权 离经叛道 男尊女卑 8.普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是（ ）a生活于雅典民主制的奠基时期 b他继承了苏格拉底的人文思想c否定了神的权威，受到报复 d思想体现了古希腊人文主义的本质9.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“我爱我师”，“哲学家”“逻辑学”等，该人物最有可能是a孔子 b.墨子 c普罗塔哥拉 d.亚里士多德10.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在新的经济的事实中”。最能印证其主旨的是a商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 b人文主义保留了天主教的神学色彩c古典文化孕育了意大利的人文主义 d人民主权学说丰富了法国启蒙思想11某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论,其中正确的是（ ） 前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制a b c d12.“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。”材料反映了文艺复兴挑战以教皇为首的宗教权威 以人为中心，而不是以神为中心 提出了资产阶级的政治构想 倡导人文主义，强调人的价值和尊严a. b. c. d.13.16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是a.宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小b.宗教和神学是维护封建统治的精神工具c.天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张d.宗教有很大的迷惑性14.有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，人类社会的第三大定律是指（ ）a三权分立 b社会契约论 c天赋人权 d人民主权15.21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是（ ）a“你教导我们走向自由” b“你使人类懂得，精神应该是自由的”c“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人”d“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”16.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是a这是由两人的阶级属性对立造成的 b两人对如何获得自由平等的主张不同c两人对待专制和自由问题的观点完全相反d前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”17.西欧有一句名谚“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解，下列说法正确的是（ ）中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高 欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学 阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用a b c d18.梦梁录记载：“坊、市界限被打破，夜市与晓市不断出现，时都城临安（今杭州）人口达到一百二十万，城内极其繁华，被称为东南第一州”。与这段描述的情景可能同时代出现的有（ ）a四书章句集注始编成 b中国瓷器开始大量输出国外c毕升发明了胶泥活字印刷术 d在西藏地区设宣政院进行管辖19.我国一些老字号的中医药店或制药厂,多以“堂”相称，如北京“同仁堂”、长沙“九芝堂”等。追本溯源，与此相关的人物是a.李时珍 b.王祯 c.华佗 d.张仲景20下表是中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计情况（ ）项目数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788形成表格所示局面的原因有（ ）统治阶级的重视和支持 发展农业的需求 传统科学注重应用学科 科举取士的促进a b c d21.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次引用的文学形式分别是a.楚辞、汉赋、唐诗 b.楚辞、唐诗、宋词c.宋词、唐诗、楚辞 d.唐诗、宋词、元曲22.郭沫若先生为山东某一历史名人纪念祠题写的楹联为：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这一历史名人是a苏东坡b李清照c辛弃疾d陆游23中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是( ) 隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础a bc d24. 鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字 演变的总趋势是由繁到简 由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 与书法相伴而生 是世界上最古老的文字a b c d25右图郑板桥的墨竹图,修竹数竿,浓淡相映,傲气风骨,让人感慨。对此画的正确评价是a.反映了商业的兴盛、城市的发展b.构图气势宏伟,画风阳刚豪放c.用粗细变化的线条表现真实的景物,追求写实d.注重抒发个人情感,不求形似,推崇“像外之意” 墨竹图第卷（非选择题）二、非选择题 （本大题共3小题，26题17分，27题17分，28题16分，共计50分。）26孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。张岱年中国文化概论材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们都主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 摘自朱文公文集答张敬夫（1）战国时,儒家不受重视的原因是什么? 根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分） （2）根据材料二和所学知识，说明朱熹和王守仁明理的途径有何差别？（4分）试指出两者分别所属的哲学流派。（2分）（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）27西方人文精神的起源与发展铸就了西方文化内核，阅读材料请回答：材料一 苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人;其次要教人学习广博而实用的知识。人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他提出“未经审视的生活是毫无价值的”， “认识自己，方可认识人生”。强调人们应该思考社会生活的法则和人生。材料二 下图是宗教改革时期的一幅画注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着圣经，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。材料三 以下是启蒙运动时期两位思想家的言论如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。 孟德斯鸠论法的精神 人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 统治者的权利来自于他与人民签订的契约，如果他违反民意，人民有权推翻他。 卢 梭（1）有人说苏格拉底是18世纪启蒙的先驱，结合材料一说明。（4分）（2）据材料二概括其反映的宗教思想，（1分）并指出其实质。（2分）（3）依据材料三，概括启蒙运动在政治、制度建设方面是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)（4）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。（6分）28. 1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和伏尔泰分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一 史料：黄宗羲抨击君主专制“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女”他提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”等蕴含近代民主因素的法治思想,这些思想突破了中国传统“法治”思想的局限。黄宗羲提出限制君权的主张之一是设置宰相并参加政事若干人，与天子共同议政。其二是使学校成为舆论、议政的场所，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为更具民本精神之制度蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。材料二 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。 马克垚世界文明史 请回答： （1）概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（6分）（2）据材料二并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？（8分）（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）题号12345678910111213答案ccdcdbaddcbba题号141516171819202122232425答案bdbaadaccbbd湖北省部分重点中学20122013学年度上学期高二期中考试 历史试卷答案一、选择（每题2分，共50分）二、材料题26(1)不受重视:社会变革,各国都需要强有力的制度,儒家主张推行仁政,距离社会现实遥远,不被统治者重视;2分独尊原因:董仲舒在维护礼教伦常的时,吸收道家，法家，阴阳家的思想形成新儒学，提出大一统，君权神授等主张适应当时社会需要；2分汉武帝为加强中央集权，采纳董仲舒的主张“罢黜百家，独尊儒术”使儒学独尊。2分(2)差别:朱熹,主张格物致知,(