（世界史专业论文）论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁.pdf

摘要 妯女问题历来都是社会的热点问题之 也是任何社会 任何 国家要进行改革和发展所必须关注和解决的重大问题 而妇女的法 律地位 则是衡量社会文明程度的重要标志 综观古罗马历史 妇 女在婚姻家庭法中的地位发生了重大的变化 本文论述和分析妇女在罗马婚姻家庭法中地位的变迁情况及其 特点 是在吸收和借鉴前人研究成果的基础上 通过自己的学习和 思考后写成的 本文通过考察罗马国家制度和家庭制度的特点 探讨罗马 婚姻家庭法立法的历史背景及妇女在其中的地位变迁状况 并最终 分析了这一变迁的特点 在甲 期的罗马 无论是在国家制度还是在 家庭制度中 男性都处于绝对的统治地位 这就决定了罗马的婚姻 家庭事务必然会服从于男性统治的需要 而妇女只能处处依附于男 性 她们在婚姻关系 家庭关系中的地位十分低下 布匿战争后 罗马社会进入到了转型时期 政治 经济发生了 大变革 男性在国家制度 家庭制度中的权力受到削弱 这就有利 地推动了政府在妇女问题立法上的思考和决策 妇女的法律地位有 了很大的改善和提高 妇女在婚姻关系中有了一定的自主权 在家 庭关系巾 妇女的人身依附关系逐渐松弛并且取得了一定相对独立 的财产权 从罗马婚姻家庭法的法律规定中 我们可以看出妇女地位的变 迁具有以下四个特点 男女趋于平等 妇女逐渐从父权制家庭中解 放出来 从而开始了从身份到契约 从家庭本位到个人本位的转变 妇女有了独立的人格 这促进了罗马夫妻一体主义向夫妻分别主义 的转变 妇女取得了一定的婚姻自主权 关键词 妇女 法律 婚姻 家庭 a b s t r a c t w o m e nd r o b l e mh a sa l w a y sb e e n n o to n l yoneo ft h eh o t t e s t s o c i a lp r o b l e m so fg e n e r a l i n t e r e s tf o rc e n l u r l e s b u ta 工s oa v it a ld r o b l e mt h a tm u s tb ep a i dc l o s ea t l e n t i o nt oa n dc a r o f u l l y d e a ltw jt hb ya n yn a t i o nt h a tw a n t st o c a r r yo u tr e f o r m a t l o n s a n da c hie v ep r o g r e s s a m o n gt h ep r o b le m s w o m e n sl e g a l d o s i t i o nisa ni 丌1 p o r t a n tc r i t e r i o nt o j u d g et h e c 1 v 1i1 z a t l o n d e g i e eo fas o c i e l y m a k i n gag c n e r a ls u r v e yo f r o m a nh l s l o r y t h ew o m c n sp o s i t i o ni nm a r r i a g ea n df a f i y l a wc h a n g c dal o t t h ee s s a vd i s c u s s e sa n da n a l y z e st h ep o s it io nc h a n g e sa n d c h a r a c t e r so fw omeni nr o m a nm a r r i a g ea n df a m i l y l 叭b a s l n go n t h ea b s o r p t i o no fl h ep r e v j ousr c s c a r c ha c h i e v e m e n t sd o n eb y l h e d r c d e c e s s o r sa n da f t e rm yo w nc a r e f u lr c s c a r c h lc o m p l e t e d t h jse s s a yw i t hm yp e r s o n a l newv j e w p o jn t s t h r o u g ht h e in v e s t i g a t i o no f t h ec h a r a c t e r so 士 t h ek o 哪a n n a t i o n a li n s t i t u t i o na n df a m i l y s y s t e m s l h ee s s a yp r o b e si n t o t w od r o b l e m s onei s t h eh js t o r i c a lb a c k g r o u n d o f t h e 1 e g i s l a t i o no ft h er o m a nm a r r i a g ea n d f a m i y1 a w t h eo t h e rl s l h ed o s i t i o nc h a n g e so f womeni ni t a n dl h ef e a t u r e so t t h e 1 a t t e rh a v eb e e nf u l l ya n a l y z e da t l a s t l ne a r l yr o m e m e nw e r eo c c u p y i n gt h ed o m i n a l l n gp l a c el n b o t hn a t i o n a li n s l i l u l j o na n df a m i l ys y s t e m s w h i c hd e t e r m l n e s t h a ti nr o m a nm a r r j a g ef a m i l ya f f a i r sm u s tb e s u b o r d l n a t e dt o t h en e e d so fm a n w h i1ewomenm u s ta t t a c ht h e m s e l v e st om e n b o womenw e r e 1 wi n s t a t u s i nb o t h m a r r i a g e a n d t a m jy r e l a t i o n s h i p s a f t e rt h ew a r fb u n ic r m ee n t e r e da na g e f t u r n i n g p 1 i t i c sa n d e c n m ye x p e r i e n c c ds i g n i f i c a n tc h a n g e s m e n 8 a u t h o ri t yi nn a t i o n a li n s t i t u t i o na n df a m il ys y s t e m sh a sb e e n g r e a t ly w e a k e n e d a l lt h i se f f e c t i v e l yp r o m o t e dt h e g o v e r n m e n t sc o n s i d e r a t i o n sa n dp o l i c i e sa b o u lw o m e np r o b l e m s i nl e g i s l a t i o n a sar e s u l to fw hi c hw o m e n s1 e g a ls t a t l l sh a s b e e ns i g n i f i c a n t l yi m p r o v e da n de n h a n c e d s oi nm a r r i a g em a t t e r s w o m e nh a dg a i n e dc e r t a i nd e c i s i o n m a k i n gp o w e r s inf a m j1 y r e l a t i o n s l h e i rp e r s o n a la t t a c h m o n tt omanh a dg r a d u a l lyb e e n s a c k e n i n ga n da tt h es a 枷et i m ct h o yg a i n e dc erl a i nr e l a t i v e l y in d e p e n d e n tp r o p e r t yri g h t s r r o mt h e1 a w sa n dr e g u l a t i o n so fr o m a nm a r r i a g ea n df a m i l y w ec o u l dseet h ef o l l o w i n gf o u rc h a r a c t e r is l i c s fwomen s p o s i t i o n sc h a n g e s f i r s t m e n sa n dw o m e n sp o s i t i o n sa r e r e a c h i n ge q u a li t y s e c o n d womena r eb e i n gli b e r a t e df r o mt h e p a t r i a r c h a lf a m ili e s t h r o u g hw h j c ht h e ys t a r t e dt oe x p e r i e n c e t h ec h a n g e sf r o mi d e n t i t yl oc o n t r a c t a n dl h ec h a n g ef r o mf a m i l y d e d a r t m e n t a l i s mt oi n d i v i d u a ld e p a r t m e n t a li s m t h i r d w o m e n h a v eg a i n e di n d e p e n d e n tp e r s o n a l t y w h j c hh a sp r o p e l l e dt h e t r a n s f o r n l a t i o no fr o m a nm a r r i a g es y s l e mf r o mh u s b a n d a n d w i f ei n t e g r a t i o nt oh u s b a n d a n d w i f ei n d i v i d u a li s m a t1 a s t w o m e nh a v eg a i n e dc e r t a i na u t o n m yi nm a k i n gd e c is i o n sa b o u t m a r r i a g e l e yw o r d s w o m a n 1 a w m a r r i a g e f a m i l y 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 引言 o 1 国内外研究现状 改革开放后 随着中国世界古代史研究逐渐步入正轨 特别是随 着9 0 年代以来史学界思想的逐渐解放 资料的进一步积累 国内的 世界古代史研究取得了很大的成果 特别是在古希腊罗马研究方面 在对罗马法的研究方面 史学界的研究主要集中在对公法的研究上 私法方面则很少涉及 对于罗马私法的研究主要集中在法学界 目前 国内外出现了不少有关这一方面的著作 国外方面 有朱塞佩 格罗 索的 罗马法史 彼德罗 彭梵得的 罗马法教科书 等 国内学 者的著作 有周楞的 罗马法原论 黄风的 罗马私法导论 等 有关罗马妇女法律地位的材料就散见于这些著作当中 但稍有不足的 是 这些著作都没有把妇女问题作为一个专题来研究 也没有对妇女 的法律地位进行详细的历史考察 有关罗马妇女问题的专题研究 目 前国内学术界也取得了一定的成果 论文方面 有杨俊明 付静撰写 的 从政治参与看古罗马后期的妇女地位 世界历史 2 0 0 5 年第4 期 和 古罗马妇女的家庭责任感 内蒙古民族大学学报 2 0 0 5 年第2 期 吴藜的 试论古代罗马人的有夫权婚姻和无夫权婚姻 世界历史 1 9 9 4 年第l 期 曾尔恕 张志京的 论中国古代法 和罗马法中的夫权 政法论坛 1 9 9 5 年第2 期 张万春的 试论 女性在罗马继承法中地位的变迁一一兼谈改变对近现代继承法的影 响 孝感学院学报 2 0 0 4 年第l 期 王世军 魏茂恒的 罗马 家庭制度变迁刍议 南京师大学报 社会科学版 1 9 9 8 年第4 期 等 专著方面 目前只有一部有关罗马妇女问题的专著 那就是 刘文明博士的 文化变迁中的罗马女性 这部著作共分导言 正文 结语三部分 主要从社会文化变迁的角度来理解与考察古代罗马女性 生活和地位的变化 是一部国内有关古罗马妇女的开拓性著作 但这 部著作只是从社会文化角度而并未从其他视角 特别是法律视角来考 察女性生活和地位的变化 鉴于国内外的研究现状 笔者以罗马妇女 硕士学位论文 作为自己毕业论文的研究对象 试图从法律角度来探讨罗马妇女的地 位变迁 旨在抛砖引玉 0 2 主要内容与创新之处 本文共分四部分 第一部分着重考察了罗马国家制度和家庭制度 的特点 亦即罗马妇女在婚姻家庭法中地位变迁的历史背景 第二部 分介绍了罗马妇女在婚姻关系中地位变迁的状况 在这一部分里 笔 者着重分析了罗马妇女在婚姻缔结和婚姻解除过程中的地位变迁状 况 第三部分则介绍了罗马妇女在家庭关系中的地位变迁状况 其中 又分婚前 婚后 离婚后三个时期 第四部分是从婚姻家庭法看妇女 地位变迁的特点 笔者把这一特点归纳为四点 即 一 妇女有了独 立的人格 这促进了罗马夫妻一体主义向夫妻分别主义的转变 一二 妇女逐渐从父权制家庭中解放出来 从而开始了从身份到契约 从家 庭本位到个人本位的转变 三 男女趋于平等 四 妇女取得了一定 的婚姻自主权 在这一部分里 笔者运用理论知识对妇女地位变迁的 特点进行多角度 深层次的分析 具有一一定的创新之处 o 3 理论与实践意义 妇女的法律地位 体现了一个社会的文明和一个政权的进步 正 如法国空想社会主义者傅j 遗叶所说 某 一历史时代的发展总是町以 由妇女走向自由的程度来确定 因为在女子和男子 女性和男性的关 系中 最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利 妇女解放的程度是衡 量普遍解放的天然标准 在人类文明高度发达的今天 各囝纷纷移 法以保护妇女的合法权益 男女平等的观念深入人心 在这种背景下 我们研究占罗马妇女的法律地位 特别是在婚姻家庭法中的地位 无 疑对二j 二深入了解人类文明的发展并进而促进现代文明建设 特别是现 代法制建设能够起到很大的推动作用 另外 我们还可以通过对占罗 马妇女在婚姻家庭法中地位的研究来更好地了解古罗t 弓社会的政治 经济 宗教等方面的状况 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 第一章罗马国家制度和家庭制度的特点 法律是由立法机关制定的 国家政权保证执行的 体现统治阶级 意志的行为规则 在古代罗马 作为法律重要组成部分的婚姻家庭法 无疑也是国家统治阶级意志的体现 罗马国家是建立在原始社会的废 墟之上的 其形成经历了很长一段时间 直到塞尔维乌斯改革完成才 逐渐形成 但此时的罗马国家并不是奴隶制国家 而是公民国家 由 拥有土地财产的公民组成的集体是罗马国家的核心 因此 只有拥 有财产的男性公民才有资格参与政治 妇女 不能参与选举投票 不 能担任元老议员 不能当官任职 妇女被排斥在政治之外 使得 作为法律重要组成部分的婚姻家庭法只能是体现男人意志的法律 但 是与其他国家有所不同的是 罗马国家刚形成时只是一个以罗马为中 心的松散的联盟 其力量比较弱小 还无力干涉家庭内部事务 这就 必须要寻找法律之外的其他权力来弥补这一缺陷 这 一权力就是家父 权 据说 最初的罗马元老院的成员 都是最富有和最高贵的家庭的 代表 在这种情况下 国家尊重了罗马家庭的自主性 在法律领 域则表现为 国家法律的调整范围只涉及到公权方面 而把有关婚姻 家庭等私权方面的事务交给家父全权处理 国家不予干涉 这就使得 罗马出现了这样一个现象 国家法和 家庭法 同时存在 并行不悖 罗马家庭的内部关系也使得国家承认家庭的自主性和家父在私 法方面的权力 著名法学家彼德罗 彭梵得认为 本义上的罗马家 庭是单纯由权力联合在一起的人的团体 在这一团体中 一人对其他 人行使权力 以实现比维护家秩序更高的宗旨 在罗马家庭这个权 力集合体中 作为一家之主的家父享有至高无上的地位和权力 从地位上看 首先 家父与家子的关系如同君臣关系 为父者为 杨共乐 罗马史纲要 m 北京 东方出版社 1 9 9 4 7 r i c h ar d a b a u m a n w o m e na n dp o liti c si na n c i e n tr o m e g r e a tb r it a i n t jp r e s s p a d s t o w l t d 1 9 9 2 p 2 m r o st o v t z e f f t r a n s1 a t e d f r o mt h er u s si a nb vj d d u f f r o m e n e wy or k 0 x f or d u n i v e r si t yp r e ss 1 9 6 0 p 17 意 彼德罗 彭梵得著 黄风译 罗马法教科书 m 北京 中国政法大学出版社 1 9 9 8 1 1 4 气 的关系趋于压倒并摧毁罗马家庭的关系 并且逐渐j 升为法律关系 特别是到了帝国时代 这 趋势更加明显 这是因为 君主统治要求 每个人都生活在自己的统治之下 而传统罗马家庭的存在 特别是家 父权的存在阻碍了君主权力的行使 这就更加加速了罗马家庭的瓦解 过程 于是罗马家庭在处理婚姻家庭事务方面的作用逐渐为国家所取 代 法 孟德斯鸠著 张雁深译 论法的精神 上 m 北京 商务印书馆 1 9 7 8 10 5 苏 科瓦略夫著 王以铸译 古代罗马史 m 北京 三联书店 19 5 7 3 5 1 4 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 与罗马前期一样 到共和国后期 妇女在法律上仍然没有参政的 权利 但其政治影响力却逐渐加深 妇女开始利用各种机会来影响政 治 其中一个重要手段就是婚姻 尤其当国家外部战事渐息 内部党 派斗争日趋激烈时 妇女便成为各派结盟的重要纽带 妇女尤其是上 层社会的女性 成为她们父亲手中的一枚重要棋子 政治联姻的现 象如此之多 以至于加图感叹 帝国变成了一个单纯的婚姻介绍所 也有些妇女通过自己的情人影响政治 如卢库卢斯时 有个叫普 赖基亚的妇人 她能够利用相好来达到朋友们政治上的欲望 克特古 斯在名望极盛 控制着城邦的时候 也和她同流合污 并成了她的情 人 结果政治权力完全落到她的手里 那时公众的议案若得不到克特 古斯的同意就不能通过 而克特古斯对普赖基亚却是言听计从 妇女们甚至于并不甘于间接地发挥政治功能 有些妇女还敢于向 只有男性才能参政的传统挑战 在共和国末期 帝国初期的许多政治 事件中 我们都可以看到妇女的身影 例如 有个叫做埃披凯丽斯的 妇女参与了庇索阴谋事件 被捕后至死不渝 英勇牺牲 图密善的妻 子参与了谋杀自己丈夫的行动 等等 帝国时期 有的妇女甚至还取 得了只有皇帝才具有的权利 提比略当政的前几年 官方文字均由其 妻子利维娅及他本人签署 皇帝克劳狄的妻子阿格丽品娜 所僭取的 政治权力一年比一年多 最后终于与皇帝并肩坐在王座上 并且她 的影响大到这样的程度 以至于她死后 不只一个未来的皇帝从她 的影响的消除中受益 妇女在政治上的影响力越来越大 以至于老 加图喊道 所有别处的男人皆统治女人 只有我们罗马人例外 罗 马男人统治着全世界所有男人 却又被我们的女人所统治 虽然以 上这些事例并不能代表罗马妇女的大多数 但这些直接或间接参政的 行为反映出对男性独享政治权的否定 也体现了妇女逐渐增长和提高 吴少梅 同性恋与古代罗马社会一一一项历史学的分析 j 陕西师范大学学报 哲学社会 科学版 2 0 0 0 9 4 7 g 古希腊 普鲁塔克著 黄宏煦主编 陆永廷等译 希腊罗马名人传 上 m 北京 商务 印书馆 1 9 9 5 4 1 2 美 威尔 杜兰著 恺撒与基督 m 北京 东方出版社 2 0 0 3 3 5 4 b r i a nw il1ia m t h ee m p e r o rd o m itia n l o n d o na n d n e wy o r k r o u t1 e d g e 1 9 9 2 p 9 硕士学位论文 的政治权利和政治地位 而随着妇女对政治影响力的加深 作为上层 建筑一部分的法律的制定也越来越有利于妇女 家庭制度方面 在共和国扩张以前乃至扩张后的相当时问内 建 立在以农为本基础上的罗马家庭制度在罗马社会生活中仍具有重要 地位 这种情况一直延续到布匿战争时期 布匿战争后 罗马逐渐由 一个公民国家转变为一个奴隶制国家 奴隶制商品经济有了很大的发 展 同时 一家一户的家庭奴隶制经济也向大奴隶主庄园经济发展 罗马社会逐步从一个单一的农业经济社会向农业经济与商品经济并 存并重的社会过渡 经济形态的变化使得罗马古老的家庭制度发生动 摇和变化 在法律上的反映则是家父权逐步受到限制和削弱 综上所述 在早期罗马 其国家足一1 个由男人占统治地位的国家 家庭制度是以家父权为核心的家庭制度 这就决定了罗马的婚娴家庭 事务必然服从男性统治的需要 特别是服务于家父权的需要 而女性 只被看作是男性的附属物 只能处处依附于男性 但随着罗马对外征 服的成功 随着罗马国家和家庭制度所发生的新变化 罗马的法律制 度有所调整 随之而来的是妇女在婚姻家庭事务中地位的重大变化 江平 米健 罗马法基础 m 北京 中国政法大学出版社 20 0 4 15 6 6 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 第二章妇女在婚姻关系中地位的变迁 婚姻方面 古罗马实行的是严格的一夫一妻制 但它不同于现代 意义上的一夫一妻制 正如恩格斯所说 它 决不是作为男女之间的 和好而出现的 恰恰相反 它是作为女性被男性奴役 作为整个 史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的 可见 这种一夫一妻 制是建立在丈夫统治之上的 并且这一制度的婚姻经历了两个发展过 程 即根据市民法和万民法的不同规定 分别实行有夫权和无夫权婚 姻 经历的过程不同 妇女在婚姻关系中的地位也有所不同 这体现 在婚姻缔结和解除过程中的每一个环节中 2 1 妇女在婚姻缔结过程中的地位 在这一节中 笔者将试图从有夫权婚姻和无夫权婚姻下婚姻的目 的 婚姻的订立 婚姻的形式等方面探讨妇女在婚姻缔结过程中地位 的变化情况 2 1 1 婚姻的目的 按照市民法的规定 罗马早期实行有夫权婚姻 法学家莫德斯汀 认为 罗马的婚姻是 神法和人法的结合 可见 这 时期的婚姻 弥漫着大量的宗教因素 罗马人结婚首先是为了生儿育女 传宗接代 这从当时的宗教节日中可以看出 罗马建城后有一个著名的宗教节 庆 驱狼节 古罗马人借助这个节日达到保护牲畜 使作物丰产的 目的 这个节日每年2 月1 5 日在帕拉丁两侧一个叫卢波卡尔的洞穴 举行仪式 仪式中先奉献一只羊为牺牲 然后由早经挑选的男青年赤 裸着身体手持牺牲羊皮切成的皮条围绕帕拉丁赛跑 在赛跑过程中有 这样一个细节 赛跑青年一路用皮条触击途中所遇到的妇女 妇女们 也情愿被触击 据说这样可以驱走不育之症 祈求作物丰产与人丁兴 旺的仪式 合二为一 突出表现了父权制社会下妇女的悲惨命运 马克思思格斯全集 第2 1 卷 北京 人民出版社 19 6 5 7 8 意 桑德罗 斯奇巴尼选编 费安玲译 婚姻 家庭和遗产继承 m 北京 中国政法大学 出版社 2 0 0 1 3 1 德 奥托 基弗著 姜瑞璋译 古罗马风化史 m 沈阳 辽宁教育出版社 2 0 0 0 2 1 硕士学位论文 因为婚姻的生育目的 成家立业和生儿育女就成了公民的义务 共和国时 常年的对外战争需要大量的人口来保证 在这种情况下 这一目的再次被强调 他们认为 生育更多的子女 不仅符合家庭的 利益 同时也符合国家的利益 为了达到这一目的 法律甚至还允许 转让妻子 如果一位罗马男子已经有了足够数目的子女要抚养 另外 一位却没有后嗣 后者可以说服前者接受这种办法 将妻子转让给他 那位做丈夫的有权或是完全转让出妻子 或是转让一个时期 婚姻的目的是为了传宗接代 其结果势必造成一连串的婚姻悲 剧 女孩通常在发育年龄就被让渡出去 很显然这种婚姻是由安排 决定的而不是两性吸引或浪漫的情爱的结果 叭 至于十几岁的女孩 嫁给几十岁的男人 或者嫁给已经结过几次婚的男人 也是正常现象 有些女孩甚至未及十岁便已正式出嫁 有则墓志铭告诉路人说 我的 丈夫完全可当我的父亲 他娶我的时候 我只有七岁 生儿育女的 重大 责任 使得许多妇女不堪重负 在年龄很小的时候就死去 妇 女为家族繁荣兴旺做出了重要贡献 按理说本应拥有较高的社会和家 庭地位 但在有夫权社会里 她们在男人心目c 1 不过是家庭中生儿育 女 传宗接代的工具而已 共和国后期以后 人们的宗教观念日益淡薄 对祖先的祭祀也已 不再重视 人们生儿育女 传宗接代的观念也随之发生改变 不结婚 或结婚彳 要孩子的人逐渐增多 在所有的高等级人 中 一个显著的 特点 就是他们不情愿延续他们的世系和建立家庭 在农村城市中 特别是在致力于成为骑士阶层的地位较高的中等阶级中 可以看到同 样的事情发生 家庭的迅速灭绝 n 而在下层社会中 许多农民的 贫困化和无产阶级化是第二 次布匿战争及伴随而来的扩张的一个最 古希腊 普鲁塔克著 黄宏煦主编 陆永廷等译 希腊罗马名人传 上 m 北京 商务 印书馆 1 9 9 5 16 1 留p a b r u n t s o c i a lc o n f li c tsi nt h er o m a nr e p u b li c w w n o r t o n c o m p a n y i n c n e wy o r k 19 7 1 p 4 53 郭长刚 失落的文明 古罗马 m 上海 华东师范大学出版社 2 0 0 1 7 9 叫m r o s t o v t z e f f t r a n s l a t e df r o mt h er u s s i a nb vj d d u f f r o m e n e wy or k 0 x f o r d u n i v er s i t yp r e ss 19 6 0 p 2 5 5 叫m r o s t o v t z e f f t r a n s1 a t e df r o mt h er u s si a nb yj d d u f f r o m e n e wy o r k o x f o r d u n i v e r s i t yp r e ss 1 9 6 0 p 2 5 5 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 剧烈的后果 在缺乏养家糊口的经济条件下 许多人也选择了独身 婚姻观念的变化 再加上战争伤亡和自然原因 使得罗马的人口急剧 减少 人口问题已逐渐成为罗马的一个严重的社会问题 在这种情况下 为了保证足够的人口 国家采取了甚至包括强迫 在内的手段来解决这一问题 卡米卢斯任监察官时曾通过劝说或胁以 罚款的方式使一些未婚男子与寡居的妇女成亲 公元前1 3 1 年都察官 马其顿的梅特卢斯呼吁男人结婚生子是对国家尽责 尽管会给太太们 带来不少麻烦 但是独身的人以及婚后无子的人的数目反而更多 奥 古斯都时为鼓励结婚和惩罚独身 制定了 优利乌斯法 但这一法 律最初的形式带有非常激进的性质 如该法规定 父亲们被禁止对子 女的婚姻加以过分的阻碍 丧偶一年 离异半年 必须重新结婚 没 有子女的要受到惩罚 二十五岁到六十岁的男子和二十五岁到五十岁 的女子必须结婚 违反这一条法律的便会失去在遗嘱上自由授予遗产 的权利 此外 该法还规定 不出嫁的妇女要缴纳相当于她们财产的 百分之一的税 但具有讽刺意味的是 法令通过后 人们发现立法者 和法律的命名者都是没有子嗣的单身汉 更为重要的是 这一过于严 厉的法律规定引起了当时的人们特别是上层人物的不满 为此奥古斯 都不得不作出让步 其结果就是 帕披乌斯 波培乌斯法 的制定 该法对 优利乌斯法 进行了修订 废除和减轻了其部分处罚 并且 增加了补偿 它把 优利乌斯法 必须重新结婚的期限放宽到三年 对于生育子女的家庭 该法还予以补偿 在竞选时有子嗣的人对无子 嗣的人享有优先权 多子的母亲则在处置自己的财产时享有一定的特 惠权 但由于这些法律的草拟有失周密 因此实行后发生许多漏洞 这时 普遍流行着一种坏习俗 那就是 竞选高级长官 但是没有子 嗣的人 在选举或派往行省工作之前不久采取欺骗办法过继儿子 而 在他们以父亲的身份取得行政长官或行省长官的职位之后 却又立刻 摆脱被过继的人 也有些人为了守法而结婚 不久又将妻子离掉 t r a n s l a t e db yd a v i db r a u n da n df r a u n da n df r a n kp o l l o c k t h es o c i a lh is t o r y0 f r o m e c r o o mh e l ml o n d o n s y d n e y 1 9 8 5 p 5 2 美 威尔 杜兰著 恺撒与基督 m 北京 东方出版社 2 0 0 3 1 8 2 古罗马 塔西佗著 王以铸 崔妙因译 编年史 下 m 北京 商务印书馆 1 9 8 1 5 2 2 9 硕士学位论文 这就使得这一法令的效果并不明显 许多元老院贵族间的婚姻都没有 子女 给予三个孩子的父亲以优惠也不能改变这一事实 安托尼努斯 时 每两个领事元老院议员中至多有一个能够从事父亲职业的成年儿 子 这意味着在一个特定时期的元老院议员家庭中 仅大约一半有后 代 更让人丧气的是 塞内加认为 世上最愚蠢的事莫过于为生育 而结婚 以便传宗接代 老有所养 或后继有人 不要孩子依然是 一种时髦的时尚 对富有的但是没有子嗣的男人或女人进行奉承甚至 成为当时的社会特征之一 当时一位名叫卡尔维娅 克利司披尼拉的 妇女就是因为这一原因而成为当时一位有势力的人物 最后 连国家 也失去了鼓励结婚的最有力动机 它不再需要为没完没了的战争不断 提供年轻士兵 这样 生育已不是婚娴的主要目的 妇女从生育子女 的压力中走了出来 这就为妇女追求以爱情为基础的婚姻提供了条 件 无夫权婚姻时期 法学家杰尔苏指出 不愿意结婚的男女不得 缔结婚姻 在这种情况 卜 追求男女当事人的合意 进而追求以爱 情为基础的婚姻逐渐成为婚姻的主要日的 在罗马人的婚姻中 彼 此相爱被认为是非常高尚的 以爱情为基础的婚姻逐渐为人们所推 崇 从庞贝城发掘出的主要残存的绘i 画二差题中就可看出 爱情常常处 于支配地位 在新的婚姻观念的倡导下 这一一时期出现了许多以爱情 为基础的婚姻的范例 利维娅 奥奇林娜曾追求过皇帝伽尔巴的祖 父 后来 为了回答她的再三追求 他在一个隐蔽的地点脱掉自己的 衣服给她看了自己身上的缺陷 以示他不想瞒着让这位痴情人上当受 骗 据说她反而更爱他了 而这种以爱情为主题的婚姻无疑是有利 于发挥妇女在婚姻中的自主权的 2 1 2 婚姻的订立 订婚是关于未来婚姻的相互允诺 在罗马 婚姻的订立 一般需 t r a n s l a t e db yd a v i db r a u n da n df r a u n da n df r a n kp o ll o c k t h es o c i a lh is t o r yo f r o m e c r o o mh el ml o n d o n s y d n e y 19 8 5 p 118 呜 美 玛丽莲 亚隆著 许德金 崔炜等译 老婆的历史 m 北京 华龄出版社 2 0 0 2 3 8 心 古罗马 苏维托尼乌斯著 张竹明等译 罗马斗二帝王传 m 北京 商务印书馆 19 9 5 2 6 6 意 桑德罗 斯奇巴尼选编 费安玲译 婚姻 家庭和遗产继承 m 北京 中国政法大学 出版社 2 0 0 1 1 9 1 n 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 要具备三个条件 当事人双方 特别是女方 要达到适婚年龄 适婚人是指其 身体发育程度已达到适宜结婚生育的水平并且可据此推定具有足够 智力发育水平的人 但究竟怎样才算达到适婚年龄 古罗马并没有统 一的标准 但由于其存在着注重生育的传统 一般情况下 鉴别女子 是否达到适婚年龄的标准就是看其生理是否发育成熟 特别是看其是 否有生育能力 鉴别的手段则是对妇女的身体外观进行检查 家长 想给儿子娶媳妇时 他派一个忠心耿耿的稳婆去检查那个姑娘 或小 姑娘 这在当时的罗马是司空见惯的事 无疑 这种做法是极不道 德的 是对女性人格的极大侮辱 婚姻的订立要有同意的意思表示 但必须是家父或监护人的 同意 如果婚姻当事人是他权人 则订婚只需家父同意 如果婚姻当 事人为男性自权人且为家父时 可自己决定 女性自权当事人则须监 护人同意 可见 女子在婚姻订立过程中 无论是作为他权人还是白 权人 都没有自主权 男方需要交付女方聘礼 即婚约定金 女方则要设立嫁资 保罗认为 嫁资的理由是永恒的 嫁资是根据它永远受丈夫支配的 愿望而设置 一般说来 具备以上三个条件 婚约就可订立 这实际上类似于 我们今天的预定商品 只要对 商品的质量 满意 男方交纳一定的 婚约定金 经双方家父或监护人合意 就可将女当事人的人身所有权 转移给男方 公元前四世纪 罗马创制了万民法 这以后 万民法的无夫权婚 姻逐渐通行 并最终取代了有夫权婚姻而成为罗马唯一的婚姻方式 于是法律也随着婚姻制度的变化而进行了调整 无夫权婚姻下 婚约 订立的条件有所改变 适婚 法律逐渐废除了对女性进行人身检查以确定其是否适 婚的做法 莫德斯汀认为 只要当事人明白彼此问的所作所为 也就 意 桑德罗 斯奇巴尼选编 费安玲译 婚姻 家庭和遗产继承 m 北京 中国政法大学 出版社 2 0 0 1 7 9 1 1 硕士学位论文 是说他们如果年龄不小于7 岁便可以订婚 当事人的合意 随着无夫权婚姻的逐渐盛行 婚姻开始由 神 事和人事 的结合向人事转变 当事人的合意逐渐成为婚姻成立的要 件 无夫权婚姻下 结婚以当事人的合意为主 不必举行一定的仪式 订婚只需一个简单的赞同便可 虽然在订婚时 也应得到赞同结婚的 人的同意 但父母拒绝同意的权力并不是绝对的 尤里安写道 如果 显然没有异议 父亲总是十分同意女儿的意见 君士坦丁时 似乎 地方行政长官规定除非说明理由 否则应同意已订婚约 u 可见 在 家子结婚的问题上 家父的权力逐渐演变为一种否决权 另外 值得 注意的是 婚约当事人的母亲也可能参与自己子女的婚姻 例如 西 塞罗的女儿图丽娅在与母亲商妥之后就与多拉贝拉举行了订婚仪式 而还在奇里乞亚的西塞罗对此毫无所知 可见母亲在决定自己子女的 婚姻问题上也有了一定的发言权 更为重要的是 在家父权力被削弱的同时 随着子女的人格确 法 律上的逐渐承认 订婚还须征得男女当事人的同意 因为 强行缔结 未来的或者已有婚约的婚娴是不公平的 若家子不同意 订婚便不 能成立 同样 订婚也需要得到家女的同意 有些情况下家女甚至 拥有完全的自主权 例如 如果家父被敌人俘获 或者缺席 并f j 被 凶禁或者缺席尚不足三年 他的女儿可以嫁夫 只要女儿所嫁之夫具 有的身份是父亲一定不能拒绝的 有时法律甚至还给予妇女一定的特 殊 照顾 一个精神病人的女儿可以结婚 但儿子须经地方行政长 官的同意才可结婚 帝政以后 子女的同意已成为婚姻成立 的要件 向家父的同意只是婚姻的有效条件 优利亚婚姻法义进一步 规定 子女在家父没有正当理由而拒绝其结婚的 可以申请法官的许 可 可见 妇女在婚姻订立过程中已有了很大的自主权 随着妇女在 ww w b u c k l a n d l l d f b a a m a n u a lo fr o n l a np r i v a t el a w c a m b r i d g ea tt h e u n i v er sit y p r e s s 1 9 2 5 p 4 7 意 桑德罗 斯奇巴尼选编 费安玲译 婚姻 家庭和遗产继承 m 北京 中国政法大学 出版社 2 0 0 1 2 5 意 桑德罗 斯奇巴尼选编 费安玲译 婚姻 家庭和遗产继承 m 北京 中国政法大学 出版社 2 0 0 1 23 w w b u c k l a n d l l d f b a am a n u a l0 fr o m a np r i v a t el a w c a m b r i d g ea tt h e u n iv e r sit y p r e ss 19 2 5 p 67 12 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 婚姻订立过程中地位的提高 许多妇女敢于对 强加 给自己的婚姻 说 不 奥克塔维乌斯 曾任5 8 年的保民官 曾诱奸过彭提娅 波 司图米娜 但当他想同她结婚时 被她拒绝了 波培娅死后 尼禄向 安托尼娅求婚 同样遭到了安托尼娅的拒绝 订金 一般情况下 订婚时男方要付聘礼 女方要准备嫁资 从这一时期婚约的订立过程来看 虽然还存在着很多不合理之 处 但是可以看出 婚姻以宗族利益为基础的观念开始受到挑战 婚 姻开始重视当事人的利益 并且开始尊重当事人的意志 妇女的地位 有了很大程度的提高 2 1 3 结婚的方式 有夫权婚姻下 订婚并不意味着婚姻的成立 还必须经过一定的 仪式 通过结婚仪式 女当事人脱离父权而归顺到丈夫的夫权下 归 顺夫权是指女子在结婚后丧失自己的权利地位或与女方家庭的宗亲 关系 转受丈夫或丈夫家庭的权力支配 它是男方家庭的 家父 接 纳 家子 的方式之一 严格地说 仅仅涉及丈夫的家庭与迎娶的妻 子之间的关系 可见 夫权属于所有权的范畴 而归顺夫权的方式 即结婚的方式有三种 即时效婚 共食婚和买卖婚 时效婚 这是罗马出现的最早的婚姻形式 传说罗慕路斯时 为解决建城男子的婚姻问题 于是在举行宗教大祭的日子里邀请周边 青年女子来参加 并允许男青年掠夺她们为妻 如果经过一段时问女 方家父不来追索 男女双方相安无事 经过一年便由临时性的结合变 成正式婚姻 以后 掠夺的方式被废弃 但占有使用制度被保存下来 如果女方家父在一年内不追回女儿 即视为抛弃其权利 丧失对女子 的追诉权 男女同居即成为正式夫妻 丈夫在婚姻中只要把妻子当成 不动产排斥他人 进行占有达到一年便可取得对妻子的所有权 夫 权 它同后来只适用于取得所有权和其他物权的时效取得或通过占有 取得属于同一制度 由于根据 十二表法 规定的原则 除取得土地 需两年外 时效取的期限均为一年 这一期限也适用于妇女 在这种 婚姻形式中 妇女被认为拥有一定的自主权 如 十二表法 规定 黄风 罗马私法导论 m 北京 中国政法大学出版社 2 0 0 3 1 4 0 1 3 硕士学位论文 妻不愿依一年的时效而成立有夫权婚姻的 则应每年连续外宿3 夜 以中断时效的完成 这一规定被认为是妇女摆脱从属于丈夫的地位 的最好方式 但即使是这样 这一规定也逐渐为法律所废除 实际上 在重传统的时代 妇女遭受着来自父权 社会舆论等各方面的压力 在实际生活中很少甚至根本不会那样去做 共食婚 共食婚 也叫祭祀婚 是贵族的结婚方式 这种归 顺夫权的方式比较正式 集中反映了归顺夫权的整个过程 婚姻的仪 式由大祭司主持 共分三个程序 送亲 迎亲和成亲 送亲是脱离父 权的仪式 由女方家父在祖先和优庇特神像前进行祈祷 虔告其女将 脱离本家族而加入到某某家族 迎亲沿袭了古代掠夺婚的做法 新郎 新娘伪装成抢婚的场面 由新郎抢去新娘以进行 占有 成亲是女 当事人来到夫家 在夫家挂有天神和祖先之像的祭祀处与丈夫共食麦 饼 表示愿意与丈夫同生死共命运 从而加入丈夫的家族 归顺夫权 买卖婚 买卖婚是通过要式买卖 即通过一种虚拟的买卖 使妇女归顺夫权 这一结婚形式由大多数原始社会新娘作为购买物 的形式发展而来 这是一种要式买卖行为 通常为平民所采用 而 在罗马 要式交易物一般只包括土地 奴隶和牛马等 可见 在这一 一 婚姻形式中 妇女被当作财产进行买实 显示了男性在财产方面的权 利 也体现了妇女地位的低下 即其地位已与奴隶相当 由以上可以看出 三种形式都同样将妻子置于丈夫的控制之下 并都把在合法婚姻下生儿育女视为结婚的首要目的 这突出表明了 罗马婚姻是 神法和人法的结合 的特点 而这些以权力结合为基础 的订婚形式也决定了罗马的婚姻根本彳 町能有什么爱情 在这三种婚 姻形式中 时效婚所体现的产 有时效制度和买卖婚所包含的要式买卖 方式都是古代取得所有权的方式 这反映了妇女从属于男子的现实 周楞 罗马法原论 下 m 北京 商务印书馆 2 0 0 2 10 1 1 古罗马 盖尤斯著 黄风译 法学阶梯 m 北京 中国政法大学出版社 19 9 6 4 2 叫w w b u c k l a n d l l d f b a am a n u a lo fr o m a np r iv a t el a w c a m b r i d g ea t t h e u n iv e r s i t y p r e s s 1 9 2 5 p 7 2 蛐 美 路易斯 亨利 摩尔根著 杨东莼等译 古代社会 新译本 下 m 北京 商务印 书馆 19 9 7 4 8 0 1 4 论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 共食婚反映了归顺夫权的全过程 表明结婚对于妇女来说只不过是从 一个家族来到另一个家族 其地位没有实质性的改变 到了共和国后期 社会形势发生了变化 一方面 没有夫权也可 结成婚姻关系 另一方面 归顺夫权的结婚方式也逐渐消失 西塞罗 时 共食婚就很少实行了 到提比略时其民事效力便被废除 从西塞 罗时代起 买卖婚似乎也变成了白权人妇女为脱离自己的家庭 摆脱 严厉的宗亲保护而采用的一种手段 w 至于时效婚 在安东尼时代 也被法律所废除 并在习俗中被废弃 到了无夫权婚姻时代 法律对 于婚姻的形式并未作出明确的规定 如果妻子来到夫家或被带至夫 家 婚姻即可成立 即使夫此时离家在外 从这一时期的婚姻形式 中已看不到多少男女不平等的影子 另外 此时还存在着一种特殊的婚姻形式 姘合 并且这种婚 姻形式逐渐为法律所认可 由于市民法对正式婚姻设有种种限制 如 没有结婚权的人不能相互通婚等 加以男需婚礼 女婿嫁资 故因社 会地位