湖南省高考历史模拟试题分解 古代中国思想.doc

湖南省2015年高考历史模拟试题分解 古代中国思想春秋战国时期的百家争鸣1（2015湖南怀化二模25）有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()a孔子 b韩非子 c老子 d 墨子【考点】春秋战国时期的百家争鸣老子思想主张【解析】依据材料“用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的的两个方面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，选择c项符合题意。【答案】c2（2015湖南永州三模24）先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()a老子的“自然生成”说b荀子的“止争息乱”说c墨子的“除乱尚同”说d孟子的“与民教化”说【考点】春秋战国时期的百家争鸣墨子思想主张（“除乱尚同”说） 【解析】材料大意：天下混乱，如同禽兽一般，没有君臣上下长幼的区别，没有父子兄弟之间的礼节，因此天下大乱。所以人们就选择天下贤良、聪明而口才好的人，推举他立为天子，使他从事于统一天下的意见。可见国家起源是人为的结果，而非“自然生成”，故a项错误；法家商鞅提出“止争息乱”说，故b项错误；立天子的目的是制止纷乱，统一天下的意见，符合墨子的“除乱尚同”说，故c项正确；材料没有涉及教化民众，故d项错误。【答案】c3（2015湖南常德一模24）东汉王充说：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这说明六国时期() a六国相互削弱有利秦实现统一b是士人阶层实践其政治理想的黄金时代c各国选贤举能使墨学成为显学d“礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】材料没有涉及六国互相削弱，故a项错误；材料的大意是：那些贤能之士到了楚国，楚国就强大了，他们离开齐国后，齐国立马变的弱小了，当他们一心为赵国效力时，赵国的一切就变得很完善，而当他们不想为魏国出力时，魏国就会元气大伤，结合时代背景，实质上反映了士的崛起和影响力的提高，说明这是士阶层实践其政治理想的黄金时代，故b项正确；材料没有涉及到各国选拔人才使墨家地位提高，故c项错误；材料没有涉及“礼乐征伐自诸侯出”，故d项错误。【答案】b4（2015湖南株洲一模2）秦国相国吕不韦在编撰吕氏春秋时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断吕氏春秋应是()a歌颂三皇五帝功绩方面的著作 b杂糅诸子百家思想的著作c歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 d研究诸子百家思想的专著【考点】春秋战国时期的百家争鸣【解析】材料只提供了该著作部分词句，不能推断著作内容，故a项错误；从材料“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。”可以看出辩证法的道家思想，从材料“夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”可以看出他们推崇三皇五帝，看出儒家思想，所以我们推断吕氏春秋杂糅诸子百家思想的著作，故b项正确；材料没有体现吕不韦功绩，故c项错误；材料语句体现了诸子百家中某些思想，但没做相关评论，不能推断是研究诸子百家思想的专著，故d项错误。【答案】b5（2015湖南岳阳二模32）孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写理想国宣扬其“哲学王”，二者共同之处是()a面对社会转型提出自己治国主张b代表没落的奴隶主阶级利益c宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟d对现实社会制度失望，力图构建和谐社会【考点】春秋战国时期的百家争鸣孔子思想主张；西方人文精神的起源柏拉图思想主张 【解析】面对社会转型提出自己的治国主张是二人思想主张的表象而非政治主张的实质，故a项错误；孔子的思想主张代表没落的奴隶主阶级利益，故b项错误；宣扬自己的哲学思想，教育更多的子是孔子的思想，故c项错误；孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，其行动的根本目的在于恢复“礼崩乐坏”的社会秩序，孔子试图利用周礼来重新构建和谐有序的社会，而柏拉图则通过理想国一书表达自己重新建构有序理想社会的国家，所以二人政治主张的共同之处在于力图构建新的和谐社会，故d项正确。【答案】d6（2015湖南岳阳二模26）春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了()a中国古代思想学说多样化发展 b名家研究逻辑不符合社会发展需要c儒家思想重视为社会现实服务 d佛教盛行给封建统治带来诸多隐患【考点】中国传统文化主流思想的演变儒家思想 【解析】古代思想学说多样化不符合材料主旨，故a项错误；名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面，故b项错误；从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世，关注社会关注现实的思想特点，故c项正确；佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质，故d项错误。【答案】c汉代儒学成为正统思想1（2015湖南怀化二模26）法国学者皮埃尔拉斯洛在盐：生命的食粮一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中 ，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国()a第一个奴隶制国家建立 b专制主义中央集权建立c儒家思想成为正统思想 d君主专制制度空前强化【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】从材料中“盐税相当于王权”可知，在古代中国垄断食盐可以给国家带来丰厚的利润，即食盐本身就是王权的体现，王权的象征。夏朝建立了第一个奴隶制国家，还没有食盐专营政策，故a项错误；秦朝建立了专制主义中央集权制度，还没有实行全国性的食盐专营政策，故b项错误；为了加强皇权，汉武帝时间实行全国性的食盐专营政策，食盐真正开始体现王权，故c项正确；明清时期，君主专制制度空前强化，食盐专营政策进一步强化，不是最早开始，故d项错误。【答案】c2（2015湖南长沙一模25）自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为()a中央集权的加强b君主专制的减弱c儒学地位的提高d世家大族的出现【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】材料并没有反映出强调中央加强对地方管理的表现，只是强调的累世公卿现象，故a项错误；汉武帝倡导儒学是为了巩固专制主义中央集权，君主专制并没有减弱，故b项错误；结合所学知识自汉武帝尊崇儒学，特别是元帝以后，经学兴盛，著名的儒者世以传经为业，通过经学入仕，又形成了一些累世公顷的家族，故c项正确；世家大族的出现是与汉朝选官制度造成的结果，故d项错误。【答案】c3（2015湖南岳阳一模4）班固作汉书，内有古今人表，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物()a以时代先后为顺序 b以社会贡献为根据c以儒家标准为准绳 d以个人善恶为标尺【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】书中人物并非按照时代先后顺序编排，故a项错误；秦始皇完成统一、建立中央集权制度却为“中下”，可见并非以社会贡献为根据，故b项错误；提取“班固作汉书”根据所学判断出汉代儒学成为正统思想，加之材料中将周公孔子与三皇五帝并列为“上上圣人”、孔子学生孟子与颜渊为“上中仁人”、老子与商鞅，墨翟，韩非为诸子百家都属“中上”、秦始皇则以焚书坑儒暴政为“中下”，可见本书的编制遵循的是儒家的标准，故c项正确；材料中的人物都对中国历史做出过杰出贡献，不涉及个人善恶，故d项错误。【答案】c4（2015湖南岳阳一模6）“由于考试制度是以只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。” 下列说法对材料分析最准确的是()a抨击考试制度的缺陷 b对正统思想持否定态度c对儒家独尊持不同意见 d中国知识分子的傲慢导致了后来的败落【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】精炼题干材料，得出“考试制度”产生“正统观念”，并引起“傲慢”，正是“中国陷入困境的一个原因”。可见材料并非单纯抨击考试制度的缺陷，故a项错误；对正统思想作者并未全盘否定，以偏概全，故b项错误；儒家独尊指的是科举制、儒家思想的主流地位以及形成的知识分子的价值观，在材料中被认为是中国落后的原因，故c项正确；傲慢并非是材料的主要意思，故d项错误。【答案】c5（2015湖南株洲一模3）汉书董仲舒传说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是()a董仲舒极力推动的结果 b统治者加强中央集权的需要c儒生孝廉有利政治清明 d汉武帝与大臣们都推崇儒学【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】题目问的是主要原因，董仲舒的推动只是主观原因，故a项错误；汉武帝之所以采取“罢黜百家，独尊儒术”主要是基于国家统治的需要，故b项正确；儒生孝廉与设问关系不大，故c项错误；推崇儒学不能成为罢黜百家的理由，故d项错误。【答案】b宋明理学1（2015湖南怀化一模28）学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是()【考点】宋明理学三教合一 【解析】儒家思想从汉代开始成为社会的主流思想，延续2000多年，并不是“五千年中华文明的主旨”，故a项错误；道家思想不是中国文化的主流思想，故b项错误；佛家为中国部分人接受，但并没有广泛接受，故c项错误；佛教从两汉之际传入中国，道教创立于东汉，儒学形成于春秋战国，三者经过一千多年的融合，在宋代形成理学，成为长期居于统治地位的官方哲学，影响着每个中国人的思想，故d项正确。【答案】d2（2015湖南永州三模27）大清律例明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是()a皇权至上，法自君出b强调等级尊卑，主张同罪异罚c法分贵贱，因人而异d强调以礼入法，忽视个人权利【考点】宋明理学 【解析】材料叙述了父子的法律责任，没有体现皇权至上，故a项错误；b项反映的是该法律规定的表面现象，故b项错误；c项也反映的是该法律规定的表面现象，故c项错误；该法律的不同规定，实际上是以法律的形式维护封建社会尊卑贵贱的等级秩序，符合宋明理学对于礼制的要求，最终导致的是对个人平等权利的忽视，最符合题意，故d项正确。【答案】d3（2015湖南衡阳二模27）一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()a格物致知客观上有利于求科学之真 b重义轻利阻碍商品经济的转型发展c理学取代儒学成为社会的主流思想d官方哲学左右知识分子的治学态度【考点】宋明理学 【解析】朱熹主张格物致知的目的不是为了求科学之真，而是明道德之善，可知格物致知认识论主要是维护道德伦理，而深入研究万物的认识方法只是在 客观上促进了科学的发展，故a项正确，不符合题意；重义轻利是儒家的义利观思想，该观点对谋求利益为目的的商品经济有阻碍作用，故b项正确，不符合题意；理学是儒学的新发展，仍然是儒学体系，“取代”错误，故c项错误，符合题意；d项表述与题中“当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息”相符，故d项正确，不符合题意。【答案】c4（2015湖南益阳一模26）北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()a欣赏自然、移情易性 b存天理、灭人欲c天人合一、道法自然 d自我完善、君子气节【考点】宋明理学 【解析】由材料内容可知，理学从开始就追求气节，材料仅仅是涉及到借用莲来说明其气节，欣赏自然、移情易性仅仅是最表象的内容，故a项错误；材料与存天理灭人欲无关，故b项错误；材料并不在于突出人和自然的关系，故c项错误；理学从开始就追求自我完善和君子气节，材料是借物抒情，故d项正确。【答案】d5（2015湖南怀化二模27）周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在通书中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐。夫富贵，人所爱也；颜