湖南省新田一中高一语文上学期期中测试（教师命题比赛）试题（无答案）新人教版.doc

湖南省新田一中2013-2014学年高一语文上学期期中测试（教师命题比赛）试题（无答案）新人教版（本试卷共七道大题，考试时间150分钟，满分150分） 一、基础知识(21分，每小题3分)1下面加点词语中注音全都正确的一项是 ( )a. 铁锭（din） 拎（ln）着 翌(y)年 涕泗交流（s）b. 弄(ln)堂 噩()梦 创（chung）伤 殒身不恤（x）c攒射（cun） 屏气（bn） 莅(l)临 长歌当哭（dn）d横亘(n) 酝酿（ning） 忤(w)视 叱咤风云（ch ）2下列词语中没有错别字的一组是 ( )a婆娑 撰写 谍血 妄自菲薄b黯然 震慑 偏袒 桀骜不驯c屠戮 云宵 焦灼 绿草如荫d笙萧 窒息 荤腥 肆无忌惮3 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( ) a历史应是真切的、实在的，也是不容更改的，岂容某些日本人信口开河? b这种文风承自周作人、董桥以来中国文人隐忍的传统，抒情而不煽情，简洁凝练的句子体现的是大方之家的功底与素养。c万绿湖中的岛屿各具神态、各显风姿、栩栩如生。或如垂钓老翁，或如禅定高僧，妙不可言。 d登上仰慕已久的泰山，同学们大开眼界。他们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。 4下列句子中，没有语病的一项是 ( )a. 党和国家决定加快高等教育事业发展的规模和速度，今年大学将继续扩招，我省录取比例有望达到二比一。b. 最近，作为东北亚国家的日本频频“插足”东南亚的南海争端，这种明目张胆的扩张行为不仅违背了有关国际法规的对其扩张的限制，而且也违背了日本本国的和平宪法。c. 有关专家分析，中国密集地与危机当事方加强沟通，不仅为危机的转变注入了正面因素，也有力回击了“中国无所作为，只会搅局”。d. 古诗词作为中华民族优秀文化的丰碑，不但记载着历史的辉煌，同时也熔铸着岁月的苦难。因此，阅读、欣赏古诗词是我们翻阅历史、回味历史、透视历史的一种方式。5、（自编）下列加点虚词，意义和用法相同的一项是 （ ）a.必得约契以报太子 不敢兴兵以拒大王b.是寡人之过也 愿伯具言臣之不敢背德也 c.不者，若属皆且为所虏 臣死且不避，卮酒安足辞 d.轲自知事不就，倚柱而笑 未有封侯之赏，而听细说6. 下列各句加点词与例句加点词的活用类型不相同的一项是 （ ）例句：亡去不义 a.籍吏民，封府库，而待将军 b. 樊於期乃前曰c.乃遂收盛樊於期之首，函封之 d. 范增数目项王7. 下列句式与例句相同的一项是 （ ）例句：不然，籍何以至此a. 具告以事 b. 沛公安在c. 群臣侍殿上者 d. 而燕国见陵之耻除矣二、文言文阅读（19分，其中选择题9分，每小题3分，翻译10分）阅读下面文字，完成811题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读庄子，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自宋史苏轼列传）8 下列句子中加点字的解释，不正确的一组是 （ ）a吾顾不能为滂母邪 顾：难道b轼诣武卫营 诣：到去c适足以累之也 适：适合d卒全其城 全：保全9 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是 （ ）a母许之否乎 夫晋，何厌之有？b辄能语其要 吾其还也。c吾昔有见，口未能言 而燕见陵之耻除矣d母程氏亲授以书 使工以药淬之10全都能直接表现苏轼“好学有才华”和“一心为民”的一项是 （ ） 博通经史，属文日数千言 闻古今成败，辄能语其要。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林 轼之才，远大器也公可谓爱人以德矣 轼庐于其上，使官吏分堵以守，过家不入a b c d11 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（3分） （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分） （3）轼若为滂，母许之否乎？(2分) （3）富民出，民皆动摇，吾谁与守？（2分） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（14分）12、阅读下面一首唐诗，完成（1）-（2）题。（7分）中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。（1）诗歌的颈联在写景上颇有特色，请试作赏析。（3分）答： （2）诗歌表现了诗人怎样的思想感情？试简要分析。（4分） 答： 13、根据前后句子按原文默写（每空1分，共7分）zx 鹰击长空，鱼翔浅底， 。（毛泽东沁园春 长沙荆轲和而歌， ， 。 （荆轲刺秦王） 满载一船星辉， 。（徐志摩再别康桥）真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 。（鲁迅记念刘和珍君） ,流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？（鲁迅记念刘和珍君）沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发 ， 。 （鲁迅记念刘和珍君）四、现代文（论述类、实用类）阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1416题到底何为国学？胡适说：“国学在我们心眼里，只是国故学的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的国故；研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学，省称为国学。”他把国学等同于国故学。这个定义能不能成立?如果成立，则举凡研究一切过去历史文化的学问，都是国学。但历史文化这一概念所包含内容未免太庞杂，哲学、法律、宗教、艺术、文学、语言、文字、风俗、习惯、礼仪、制度、工艺、服饰等等，都可以囊括在内。对所有这些内容的研究都可以叫做国学吗?胡适的定义，外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。 后来大家比较一致接受的定义，是把国学和我国的固有学术直接联系在一起。以此，钱宾四先生国学概论提出，“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。”马一浮先生抗战期间在江西泰和讲国学，也开宗明义地标示：“今人以吾国固有的学术名为国学。”这已经是给定的与胡适不同的国学定义了。相当长时间以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义的范围而言，国学概念的界定，已经经历了收缩过程。 盖一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。因此之故，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍然不容易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出：“令揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备”马先生认为，所谓国学，就是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语，马先生说：“每下一义，须有法式，谓之揩定。”“六艺”亦称“六经”。我国学术的源头即在于此，中华文化的原典精神亦出于此。我们今天讲国学，重要的一点是回归“六经”。20090505 至于“六艺”在国人的精神世界可能发生的作用，礼记经解引用孔子的话，有如下概括：“其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絮静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也，；属辞比事，春秋教也。”概括的固是“六艺”本身的精神旨趣，但也都关乎生之为人所必须具备的各种修养和品德。换言之，“温柔敦厚”是人的品性，“疏通知远”是人的学识，“广博易良”是人的和乐，“絜静精微”是人的玄思，“恭俭庄敬”是人的礼敬，“属辞比事”是人的正见。庄子天下篇解“六艺”又日：“诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。”马一浮先生认为上述孔、庄两家对“六艺”的解泽，简明而得其宗趣。我们作为现代人，尽管为各种闻见的知识所包围，可是我们的精神血脉里亦不可没有“六艺之道”。而虽为现代人，又何妨也是受过“六艺”熏陶的“六艺之人”。在马先生看来，“六艺之教”应该成为中国人的精神血脉，如果条件具备，不排除也有可能成为人类的共同精神资源，使蒙尘已久的人类，革除习气，变化气质，回归本然之善。 （刘梦溪到底什么是国学）14下列说法符合文意的一项是 （ ）a胡适的国学定义错误在于没把国学和我国固有的学术联系起来。b在国学定义问题上，马一浮比胡适更符合确定概念的一般规则。c钱宾四给国学下的定义综合吸取了胡、马两人国学定义的长处。d马一浮认为“六艺之教”是中国人乃至全人类的共同精神血脉。15马一浮认为“六艺”对现代人类最重要的作用是 （ ）a关乎生之为人所必须具备的各种品德。b“六艺之教”融入了中国人的精神血脉。c有可能成为人类共同拥有的精神资源。d使蒙尘已久的人类重新回归本然之善。16本文中国学定义的变化表现了治学的什么特点？ 答： 五、现代文（文学类）（18分）阅读下面的文字，完成17-21题。在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友”我不听，一路哭。越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。 这时候，晚祈的钟声敲响了唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！ “它在哪儿呀，奶奶？” “什么，你说什么？” “这声音啊，奶奶，这声音我听见过。” “钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。17、文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排？（4分）答： 18、请谈谈对第段划横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”含义的理解。（4分）答： 19、与第段相比，第段描写的景物有了什么变化？为什么？（4分）答： 20.文章结尾划线句子的含义是什么？在全文起什么作用？请结合本文，联系实际，谈谈你对“故乡”的理解。（6分）答： 六、阅读下面材料，完成2122题。（9分） 近日，有淮安市盱眙