慕容子夫在诗词学习群关于诗的探讨之一.doc

慕容子夫在诗词学习群关于诗的探讨之一大家好！在本群我已就楹联讲过五讲，后来的学友，请到群空间看我的相关讲稿，今天我开始跟大家探讨诗的相关问题。关于近体诗，我想就以下几方面来说说：一、诗题之外我们必须具备的素养。二、诗的语言。三、诗的象征言说以及相关的意象、意境。四、诗的种类及其格律要求和实例。五、诗的起承转合浅议。六、赋比兴在诗中的应用和浅析。七、题图诗和命题诗的思路。八、意象入诗的赏析。 那么，今晚我先就第一个问题来探讨一下啊。我们为啥要学习诗的写作？因为我们喜欢诗这种文体，它能让我们奔涌而出的情感有了合适发泄的地儿；还因为它的外表和内在的美，无一不令我们神往。爱美之心人皆有之，对吧？为了这美的享受，我们需要具备以下之素养：一、有诗情 一首诗，格律是它的骨，而诗中所表露的情感是它的肉，有骨有肉方成为诗-只有格律的工整而无感情在内的诗，那叫：“空心诗”；只有情感而无格之“诗”，那叫：“乱肉诗”。 情从生活中来，自己的或他人的；现实的或书面的；直接的或间接地的。悲欢离合喜怒哀乐，我们不可缺的情感，有人面对却冷漠，而诗人眼里则不同，花开花落都会激起诗人的联想，有一种要冲动要写出的欲望。此乃无情则无诗。感自己之所感，言自己之所言。例如，有名的：（1）南朝乐府西洲曲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水.。-表达一个女子对一个男子的深深的爱的思念（2）吴文英唐多令何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。-孤独离别之情山水花木自然之物，若不赋予人的情感，山还是山，水还是水.它们本身只是自然之一份子，是人以此来寄托自己的感情，它们才生动起来，从而有了灵性。我们写诗忌讳空洞，要写出有血有肉的诗，创造我们自己的美，感动自己和他人。写诗无非 “景 ”，无非 “情 ”。我们要纯真的情不要空洞的华丽的言之无物的诗，后者是秀文学，是我们写诗走入误区的大敌。二、有诗的境界修为 写诗的过程，无一不是对人生对万物的提炼的过程，也是我们自身修为的过程。关于这个，王国维先生在他的国学讲稿里有很清晰的论述，我在这儿简单说说。（1）王国维把人生诗意化了，其实我认为，也就是写诗的境界，有三境界一说，我把我写的读王国维讲国学随感之一摘录下来，与大家共享啊：（/187210288/blog/1311167683）-王先生所论，大学问者皆历三阶段：a、“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”b、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”c、“众里寻他千百度，回头蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”。理解之为a、自观自感自言心，一眼望尽，众生皆纳眼。b、深情之不悔之，淡然之。c、还原于本之，世界原来就在于是之间也。先生又言：天才者需莫大修养也。赞之。习文言心，文之清纯出之于德之修性。天下美文之作者，无非大德至善，克己复礼志伟。 那么，还有禅宗三境界，同样适合我们写诗：（1）看山是山，看水是水；（2）看山不是山，看水不是水；（3）看山还是山，看水还是水。在写诗之初，我们眼里的山水只是在乎表象，而不能深入其内，山水含情被我们忽略；第二步，发现山水不单纯是山水，里面还有点内容。第三步，山水讶然是山水，它的美就在那儿，不因为我们在或不在而不存在。如此，我写过相关的六首诗，1-3，是人生三境界，4-6，是禅宗三境界，拿出来，大家看看，体会一下，也可点评一下啊。人生三境界和禅宗三境界：【慕容子夫】（/187210288/blog/1316094815）1、放眼青山云影深，朝天大路有华阴； 高楼不尽西风冷，碧树妆成倚古今。2、朝思秦汉夜吟唐，大智无非学问昌； 宝剑千锤锋利隐，成名自是苦求芳。3、诗词养性苦行僧，洞察秋毫一脉承； 大气人生初写意，天心自在日东升。4、空山无语水无灵，万物天成尽自宁； 花落花开春作伴，迷踪难寻叶满亭。5、千山入眼水无情，远足他乡独自惊； 云雾非非行不是，茫然未得待天明。6、山水花红本性然，风云依旧是青天； 鱼虫草木悠情已，美景无穷在眼前。三、诗的神形的统一 我常说，诗要有一个中心，不要散，诗是一个整体，诗句间要有相互关联，那么结合我看的书和我写过的诗的感受，我把诗的写作境界概括如下：（以前的学友可能听我讲过，我再次重复一下啊）这儿关乎诗的硬性的理性的东西，即，诗的构架的合理性。我自认为有三，1、诗的语言，2、是诗的语言也是合情理的合律的诗，3、无诗。当然，我指的是合律的诗，不合律的不叫：“诗” 1、写出来的是诗的语言，每句都很精美，朗朗上口；但是每一句单独看是诗，合起来啥也不是，为啥？它没有内在的联系，整首诗说的啥？不知道；想表达一个啥中心？不知道。比如：第一句：春景、第二句：夏景、第三句：秋景、第四句：冬景。每一句各季节的特性描写到位，但是整首诗找不到诗句和诗句之间的联系，只是景致的罗列，这个就不能算诗。 2、能够把自己的情感准确表达、也能用最合适的格来装“情感”，诗句之间有自然的联系，起承转合非常到位，但是期间“人工雕饰”的痕迹重，也就是不够自然。 3、无诗。那些诗的格不再是限制自己的框框，你已跳出那个框了；你和诗成为一体，你是诗、诗也是你。简单地说吧，这时候，你的诗看起来是“石头