福建省龙岩市永定高陂中学高一语文上学期阅读文选素材1.doc

高一（上）语文阅读文选一、名作阅读陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，呆桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”2欣赏指要本篇叙述了五马太守调戏采桑女子而遭到拒绝的故事，通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫的女子秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。同时也暴露了太守的丑恶和愚蠢，反映了当时上层社会人们的荒淫和无耻。 3欣赏巩固 (1)诗中没有一句具体描写罗敷的美丽，然而罗敷给读者的印象是十分美丽的姑娘。诗人用了哪些方法?请举例分析。答：_。(2)罗敷在使君面前夸赞夫婿，是从哪些方面来夸赞的?罗敷夸赞的口的是什么?答：_。(3)罗敷是怎样的一个人，从她身上折射出哪些社会现象?答：_。 答案：(1)诗中仅用“秦氏有好女”一句进行正面描写外，全用侧面描写的方法：用名贵的服饰、头饰来烘托。穿的是“湘绮”的下裙和“紫绮”的上衣，佩戴的是“明月珠”。用的工具是“青丝”系的“笼”，“桂枝”作的“钩”。观者的反应：少年“脱帽著峭头”，耕者“忘其犁”，锄者“忘其锄”。 (2)罗敷一赞夫婿的外貌，二赞夫婿的地位，三赞夫婿的风度，四赞夫婿口碑好。罗敷赞夫婿的日的是嘲讽使君，让使君彻底断掉邪念。 (3)罗敷是一个貌美品端、机智活泼、热爱劳动、亲切可爱的女性形象。 从罗敷身上可以看到当时社会妇女地位低下，豪门权贵掠人妻女的现象，这是比较严重的社会问题。二、励志故事另一面 一位长者讲了两个故事，听起来耳熟能详，结局又出人煮料。 一位将军打了败仗，几乎全军覆没，自己也受了伤，他蜷缩在一个破庙中，失败的痛苦在风雨交加中更加让人难受，他几近绝望。这时，他看到屋檐下的一个破蜘蛛网上，一只蜘蛛正在努力修补残破的网。将军注视着蜘蛛的一举一动，疲惫的他，在不知不觉中睡着了。当他醒来时，发现蜘蛛已经重新结好了网，正端坐在网中央等待美食降临。将军因蜘蛛的顽强而深受鼓舞，恢复自信的他，很快便重整旗鼓，赢得战争的胜利。 其实，将军不知道：夜里他看到的那只奋力补网的蜘蛛，已经被风吹落在水坑中淹死，他所看到的网，是另一只蜘蛛在雨过天晴后，图方便在破网上搭建的。 一个屡次创业失败的年轻人，心情沮丧地坐在一棵树下休息。他发现不远处有一只乌鸦，正在试图喝一个玻璃瓶中的水，可是由于瓶口太小，水又不够多，乌鸦始终喝不到，看到这样的场景，年轻人立刻联想到自己。他觉得，自己就好像那只乌鸦，而梦想就像瓶里的水，看似近在眼前，却注定够不到。失落的年轻人，站起身来走远了，他决定屈服于现实，去做一个没有理想的庸人。 其实，年轻人不知道：在他走后，聪明的乌鸦衔来了小石子，一颗颗放入瓶中，瓶中的水因此上涨，乌鸦如愿喝到了水，美滋滋地离开。 将军从一只蜘蛛的悲剧中获得了信心，年轻人却没有看到乌鸦的智慧，选择了放弃和绝望。不只是将军和年轻人不知道故事的最终结局，我们也常常不知道，励志故事究竟有没有我们看不到的另一面。长者的两个故事让我顿悟：我们总以为需要外界的鼓励和榜样来支撑自己，其实真正的力量藏在心里。 不可否认，励志故事让许多人觉得温暖，获得鼓励，但这些励志故事更多的只是我们唤起自身力量的由头，并不能真正决定是非成败。这也是为什么有些人总被励志，却从未迸发，有些人只要一次触动，便可以获得前进的动力的原因。归根结底，一个强大的内心发出的梦想呐喊声，推动着我们的人生向前进步，这是再多的激励也比不了的。三、穷人为何难脱贫 美国麻省理工大学两位经济学教授花费15年时间，在五大洲最贫穷地区做调查得来的成果，被写进贫穷的本质一书。他们寻求的问题是：贫穷是怎么来的? 他们得出的结论之一是：你穷，是因为你父母很穷。富人的孩子越富，穷人的孩子越穷，这毋庸置疑，但问题并不在于两代人的财富积累，而是富人有足够的钱帮助成长中的孩子抓住一切机会。假使两个资质相同的孩子，一个生在富人家，一个生在穷人家，两个孩子都不爱读书，穷人家的孩子可能小学没读完就被送去工作，因为父母看不见教育投资的回报；而富人家的孩子则不同，他继续接受教育，父母竭力帮忙，成绩不好也可能有别的天赋，几十次失败的尝试后，或许能挖掘出孩子擅长之事，那他以后成功的概率就高。那些很有天赋的穷孩子，他们可能原本有潜力成为银行家或音乐家，但是，由于在成长中没有多少机会去挖掘潜能，所以过早地成了工人或小店主。 但是，这只是导致贫穷的因素之一。正常、健康的人在社会中有很多机会摆脱贫穷，比如保持健康、预防疾病(患病对穷人来说是毁灭性打击)、找份工作。那么，为什么穷人没能成功呢? 两位教授走访过非洲许多国家，想知道世界上最穷的人如何生活。他们发现，就全球穷人最多的50个国家来说，平均贫穷线是每人每天只有99美分可花。如果一个人每天只有这点钱，那他会将大部分钱花费在食物上，这意味着穷人接收信息的渠道有限，报纸、电视和书籍都是要花钱的。穷人可能对某些信息一无所知，比如接种疫苗能让孩子免患麻疹，购买健康保险能让你在患病时不至绝望，但是，在穷人的世界里，这些信息几乎被隔绝。信息渠道闭塞让穷人失去摆脱贫穷的机会，不知道基础教育的重要，过早让孩子辍学，让第二代人也失去成功的机会；不知道需要在水中添加消毒剂，让孩子免于患上疟疾。疟疾不仅治疗费钱，甚至会永久损伤孩子的认知能力，让他日后成功的概率又大大减少。其实，投入基础教育和预防性措施的花费，会带来更长远的收入，但信息匮乏让人短视，省下手里的钱似乎更为重要。而省钱对穷人来说简直是灾难。穷人可以通过碱少日常开销，存储小额现金，累积一笔财富。对穷人来说，少喝一杯茶或许能存上五美分，但这需要自控能力。穷人需要与自己内心搏斗才能将牙缝里的五美分存入银行，而这对富人来说简直轻而易举，不用少喝一杯茶就能存下更多的钱。这就是说，人越有钱就越容易做正确的事。有些穷人失败了，这并非他们自控能力差，贪图眼前享受，而是因为穷人需要不断运用这种自控能力，失败概率太高。相比之下，富人生活在有消毒自来水的社会，享受义务教育，强制购买社保，他们不用使用自控能力就能做正确的事。这听起来让人绝望，似乎穷人的世界到处是陷阱。 这是真的。 社会对穷人并不友好，银行就不喜欢穷人。假如你想做笔小生意，只要100美元的本钱，想向银行贷款，银行需要人手来调查贷款人的背景、办理手续，花费的人力成本远远大过100美元的利息。实际上，贷款100万美元比100美元要容易，但哪家银行会把100万美元借给穷光蛋呢?穷人连存钱都比别人困难，如果你咬牙一周存下一美元，发现银行开户需要两美元的手续费，是不是感受到这个世界浓浓的恶意?四、鲁迅职业生涯三阶段 从职业生涯来说，鲁迅是一个典型的冲动型规划的人，因为看到自己的父亲病重，他决定医治更多人，于是开始从医（很多人的大学专业，都是这么选的吧)。 在日本学医，鲁迅看到一段中国人围观中国人被砍头的影片，他又接触到哲学，引发他对国民性的思考一他认为，文字更能救国，于是转投文艺(刚毕业的鲁迅，找不到和文学对口的职业)。 14年的公务员生涯，帮助鲁迅慢慢积累从事文艺的能力和平台，写作和教学都是呈现自己文字能力的方式。转身成为文化名人就生涯三阶段的理论而言，1924年，是43岁的鲁迅的重要转折点。那一年，教书和撰稿方面的收入，第一次超过公务员收入，占到全部收入的59。 就是说，在酝酿四年后，作为自由文人的职业收入，已经高于公务员的收入，他实现了“职业自由”，已经完全可以不用依靠本职工作，就能维持原有的生活水准。 1926年8月，鲁迅和许广平一起离开北京，分别前往厦门和广州。他们相约为社会服务两年再见面。 在这期间，有过一段“海角七号”的爱情故事，感兴趣的人可以移步两地书。 鲁迅去厦门大学做中国文学史教授，开始自己的第一段正规教授生涯。四个月以后，他离开厦大，前往中山大学，任中文系主任兼教务主任。 这份工作，他做了10个月，又从广州离开，前往上海。 说实话，让鲁迅这样的战斗者做教务主任，实在是一个错误。 一到上海，鲁迅彻底火了、劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学等纷纷邀请他讲演，鲁迅从大学教授转身成为文化名人，但是，没有了固定收入。 蔡元培给他在上海谋了一份月薪近三百圆(相当于现在近三万元)的特约著作员的上作，每月无须坐班，稿子也不多。 趁着这段稳定的时光，鲁迅开始创办自己的文学刊物语丝萌芽，写作和翻译成为他主要的工作内容。 以今天的观念来看，他成为一个“自媒体”。两年后，自由撰稿的收入，达到每月五百圆以上。 至此，鲁迅彻底实现经济自由。不比我们大部分人差 从生涯阶段来看，他顺利地跨入事业维持期阶段。 鲁迅46岁在上海安家，两年后，有了儿子海婴，从此，再未移居别处。 从这个时候起，到他55岁去世的九年间，他的经济收入是平均每月六万元左右。经济并不是这段生涯的关键收益，作为文人的鲁迅，产量开始爆发：野草朝花夕拾而已集三闲集二心集九年内，有25部作品结集出版。这些文字，无论是对鲁迅本人，还是对整个中国近现代历史的影响，绝非他之前的任何职业可比。这也是生涯最后一个阶段的特质，当人们遇见天命，当兴趣、天赋、特质、渴望和时代需求最好地结合在一起时，就会产生意想不到的巨大力量。 鲁迅是现实的理想主义者的范例。在第一个职业发展阶段，他老老实实在北京干了14年公务员，度过自己的生存期和发展期，让他拥有一段稳定的生涯，积累了可以写作与教书的知识、思想和名声。在发展期的后期，他开始探索和发展两条新的事业线：当教授和自由作者。 第二个阶段是职业线和事业线并行的阶段：在任公务员的同时，他兼职讲课和写作。历经六年兼职、两年全职的教师生涯，他放弃教师生涯，全力写作。第三个阶段是事业期，他全力投入写怍，逐渐创造出自己独一无二的职业兰涯。他投入所有的兴趣(文艺)、才干(文字)、价值(正义感)与人格(斗争性)，强烈地应和着那个时代的思想需求，终成一代名家。 给鲁迅的一生算一笔账，你会发现大部分人对鲁迅的生活也有误解，他既非从小立志成为救国英雄，也并非在斗争中活得清苦。鲁迅的生活，不比我们大部分人差，换算成现在的购买力，鲁迅从31岁到55岁一共24年的职业生涯中，总收入约为1109万元，平均年薪为48.2万元，平均月薪4万元。这让鲁迅能有一个让自己体体面面、养活三口之家、有闲钱买书买古玩的生活。 在这个基础之上，斗士鲁迅才能从心而发，真正战斗起来。 真实的鲁迅，不是一个穷困潦倒、四处被迫害的人，恰恰相反，他是一个金领，收入中上，经济稳定，是当时社会的中坚。他战斗，并不窘迫；他敢想，活得也现实。五、现代骨 传统魂 自然衣 “要坚持城乡建设与生态环境、社会和谐、文化传承相结合，着力建设具有现代骨、传统魂、自然衣的新型城乡，在发展的同时保持青山绿水、清风明月。”市委书记梁建勇多次强调。 当今社会已经步入知识经济时代，对个性追求的尊重、对历史文化的尊重、对自然生态的尊重是这个时代人们所普遍认同的价值观。“与自然和谐共生、尊重历史、传承文脉、富有个性”则是当今城市的内涵所在。因此，“现代骨、传统魂、自然衣”的理念和原则一经提出，便让人眼前一亮，有茅塞顿开的感觉，这也成为我市城乡发展的重要指导思想。 现代骨，就是要架起城镇现代化的骨架，“没有成功的城镇，只有时代的城镇。”城市要让生活更美好，就必须顺应现代生活的需要，按照新型城镇化规划和主体功能区规划的要求，拉开现代化的城镇交通路网骨架。合理规划民生配套、公共服务、地下管网等建设项目，合理布局二产、三产。提升城市功能，让居民更多地享受到现代化的舒适与便捷。传统魂，就是要留住城镇的“dna”。在我们每个人的心中，都有一片忘不了、抹不掉的乡愁，不论是窄巷老屋还是乡风习俗，无不让人牵绊于心。拆掉优秀古民居，拆掉城市的dna，就等于拆掉人们的“乡愁”、抹掉了传统文化的印记。因此，在推进新型城镇化进程中，我们要更加注重保护，使城镇记忆得以保存、城市文脉得以延续。更加注重传承。从城市空间特色、建筑风格、风景园艺等入手，融入闽西的客家文化、红色文化元素，把闽西的文化通过建筑艺术表达出来，实现现代文明与传统文化交相辉映。 自然衣，就是要融合自然山水。坚持尊