湖南省益阳市箴言中学高二历史上学期10月月考试题.doc

益阳市箴言中学20152016学年高二10月月考历史试题 考试时间：90分钟 分值：100分一、选择题：共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()a儒、道、法 b儒、法、道c法、儒、道 d道、法、儒2季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是()孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”a b c d3在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( )a“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”b“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”c“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”d“过犹不及，和而不同”4学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是()甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行a甲 b乙 c丙 d丁5董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是()a皇帝即位要举行祭天仪式b确立“家天下”的皇位继承制c把自然灾害与天意相结合d“奉天承运”是诏书中的常用语6“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是()a肯定董仲舒大一统思想的时代价值b应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想c汉武帝是历史上很有作为的皇帝d要充分肯定汉武帝在历史上的作用7历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()a董仲舒 b朱熹 c李贽 d王夫之8、宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()a佛学 b法学 c道学 d理学9孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )a三种主张都与当时的社会状况密切相关 b孟子、黄宗羲都具有民主思想c三种主张都受到了当时统治者的重视 d三种主张都反映了社会转型的巨变10明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )a儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要b新的经济因素的发展，要求打破思想束缚c地主阶级改革派迅速形成和发展壮大d地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训11下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )a“书中自有千钟粟书中自有黄金屋”b“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”c“出而为帝王师，处而为天下万世师”d“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”12明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( )a黄宗羲提倡“法治” b王夫之的唯物思想c顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” d黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”13在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会( )a阻碍社会经济的发展 b引发外族的入侵和奴役c导致雅典人口的流失 d危及社会秩序和道德14“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )a“有知识，才有智慧” b“认识你自己”c“德行的实现是由行为，不是由文字” d“美德即知识”15关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革( )a主张废除教阶制度与宗教仪式 b否定信仰上帝c宣扬圣经至高无上 d挑战教会权威16十日谈第四天一对父子的故事中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者( )a批判了宗教神权统治的立场 b引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望c继承了古代希腊的思想遗产 d展示了广阔的社会生活和人类平等的思想172011年3月5日，温家宝在政府工作报告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性()a“天赋人权”b“三权分立” c“社会契约论” d自由平等18文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在( )发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚 抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系ab. c d.19卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张()a制定契约限制官吏滥用职权 b个人意志凌驾于公权之上c反对用暴力手段解决官民对立 d官吏行使权力需接受人民监督20某同学想临摹行书字帖，应选择下列著名书法作品中的（）。a b c d21说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）。楚辞、汉赋、唐诗楚辞、唐诗、宋词宋词、唐诗、楚辞唐诗、宋词、元曲22顾炎武在日知录中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（ ）a发奋研读孔孟之书 b号召人们多学程朱理学c抨击封建专制种种弊端 d深入实践求真知23、 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是( )a心即理 b“私欲”与人的正当欲望是同一概念c“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望d一概反对人的欲望24、康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙( )a全面接受外来文化 b审慎地接受外来事物c改变闭关锁国政策 d承认西方文化超越中国25、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( )a.歌颂真实自然的人性 b.刻画耶稣的英雄形象 c.宣扬上帝的精神权威 d.倡导灵魂得救的观念26、2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )a“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”b“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”c“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”d“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”27、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )a战国时期的法家思想 b汉初“无为而治”的思想c汉武帝时期的儒家思想 d宋朝程朱理学28、明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )a发挥市场作用促进商品流通 b实行农商并举的经济政策c加强政府调控以平抑粮食价格d征收工商税以减轻农民负担29、顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是( )a.政府扶植手工业生产 b.发展外贸c.因地制宜发展经济 d.重商抑农30、“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )a以人为本，关注社会 b反对迷信，蔑视神权c民主权利，渊远流长 d思想一统，法律至上二、非选择题(本大题共2小题，第31题20分，第32题20分，共40分)31阅读下列材料：材料一五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。材料二中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但主要的目的不在于开辟国际贸易材料三中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗的制度和成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。以上材料均摘自中西对比500年请回答：(1)根据材料一、二分析中华文明的特征，并再举一个例子加以说明(不能引用材料中的史实)。(11分)(2)根据材料三分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。(6分)(3)科技在西欧和中国的不同作用说明了什么？(3分)32人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题（20分）。材料1：文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。摘编自马克垚世界文明史材料2：马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。摘编自马克垚世界文明史材料3：他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面卢梭在其主要政治著作社会契约论一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)材料1中的“个人主义”指的是什么思想？据材料1，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。(4分)(2)根据材料2，概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。(6分)(3)根据材料3，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？(6分)(4)综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。(4分)历史参考答案一、 选择题（60分）adabb abdab adddd bcadd cdcba ccaca二、 非选择题（40分）（31） 答案：(1)特征：一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就在某种程度上束缚了中华民族的发展。例子：印刷术和造纸术可以促进文化新发展，也可以用来大搞迷信活动；儒家思想核心是“仁”、“礼”，可以协调人与人之间的关系，营造和谐社会，也可以被统治者改造成为封建统治的精神工具。（11分）(2)封建统治思想的束缚和顽固的封建制度；因循守旧、不思变