（遵义专版）中考语文命题研究 第三部分 现代文阅读 专题十 议论文阅读(二)精练.doc

专题十议论文阅读(二) (一)勤(2016年遵义市第二中学模拟)梁实秋勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫作勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，看破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：一是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，自己笃实奉行。一日不作，一日不食，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年，他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，就没有办法工作，但是那一天他也就真的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。另一个是清初以山水画著名的石溪和尚。请看他自题“溪山无尽图”：“大凡天地生人，它洁勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫作vegetate，意为过植物的生活。中外的想法不谋而合。勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起的床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事情今天不做，能推给别人做的事情自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事情不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一个标准懒汉的写照。恶劳好逸，一般人通常有的感情。就因为这点，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法；勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之足。1通读全文，找出本文的中心论点。_各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。_2请简要概括文中的论据。_百丈怀海禅师一生精勤不休，笃实奉行“百丈清规”。石溪和尚认为要成为名副其实的万物之灵，人必须“勤”。_3第段画线句“恶劳好逸，一般人通常有的感情”一句中，“一般人”一词能否删去，为什么？_不能删去。“一般人”准确地论证了恶劳好逸是大多数人经常有的情况；当然也会有例外。体现了议论文语言的准确性和严密性。_4分析文章第段的论证方法及作用。_运用了对比论证，通过对比，突出了作者所认为的“凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地”的观点的正确性和重要性，使论点更加鲜明、生动。_(二)心有旁骛(2016年遵义市航天中学模拟)金文艺我们在工作中特别强调要“心无旁骛”，即要专一于自己的目标。但我认为，某些时候，“心有旁骛”更能取得意想不到的成果。x射线的发明，在某种意义上说就是“心有旁骛”的结果。在那次偶然的实验中，德国物理学家伦琴像平时一样在实验室专心工作，他将一只放电管用黑纸严实包裹以保证不致漏光，然后关上灯，接通感应圈。然而当他截断电流时，眼前突然闪过一道绿色荧光他又变换不同的实验条件，就此反复做实验，x射线因此被成功发现，成为伦琴科学生涯中最伟大的成就，也是19世纪90年代世界最伟大的三大科学发现之一，伦琴也因此被授予诺贝尔物理学奖。微波炉的发明也事出偶然。美国工程师斯宾瑟有次本来是去参观磁控电子管实验，但恰在此时，斯宾瑟发现装在自己口袋里的一块糖果融化了。于是他中断了参观，立马决定着手试验这是否为磁控电子管发出的微波产生的效应。他先后用玉米粒和鸡蛋做试验，最终玉米粒变成爆米花、鸡蛋被加热。斯宾瑟又把自己发现的加热食品的新方法做了改进，从而发明了微波炉，成为不用燃料的现代化烹调灶具。望远镜的发明亦有类似经历。17世纪初，有一个叫汉斯李普希的玻璃工匠，他在打磨镜片时，偶尔将未打磨好的一组凹透镜和凸透镜叠放在一起，极偶然地发现镜片下面的字好像一下子跳起来，就在他鼻尖下面。他觉得很奇怪，也顾不得打磨什么镜片了，而是赶紧找来一根竹筒，把俩镜片安在竹筒两端，于是一架望远镜的雏形就此诞生，促使后来的天文学研究进入一个新时代。此外，像青霉素的发现、照片的发明，似乎都是“心有旁骛”的成果。我还很“意外”地想到，现在越来越多讲求实惠的人更加“专注”于自己的目标了。瞄准利的就拼命冲钱下手，瞄准名的甚至主动要求“被潜”，路人们也更“心无旁骛”走自己的路，以致有人倒地也“顾不上”扶一把诸如此类的情况虽与科学研究无关，但身处彼时彼境，是不是做到“心有旁骛”，会更“健康”、更有人情味一些呢？1本文的中心论点是什么？_“心有旁骛”有时更能取得意想不到的成果。_2请简要概括文中的论据。_x射线的发明。微波炉的发明。望远镜的发明。_3第段运用了什么论证方法？有何作用？_举例论证。通过x射线的发明，有力地证明了“心有旁骛更能取得意想不到的成果”，使论证更加真实可信，增强了说服力。_4文章第段说“但我认为，某些时候，心有旁骛更能取得意想不到的成果。”这句话中的“某些时候”能否去掉？为什么？_不能去掉。因为“某些时候”，对论点进行了必要的限制，体现了议论文语言的严密性。去掉的话，论点就不符合实际情况，太绝对。_(三)(2016黄石中考)阅读下面的文章，完成14题。有绿色国民才有美丽中国刘毅笔者老家的村子里，水塘上曾经漂浮着各种垃圾，水体发黑，污染严重。家里条件好一些的村民都不敢喝井水，而是买桶装水喝。媒体曝光后，当地政府很重视，采取了一些措施。一年后回到家乡，发现最终的解决方案是：水塘已经彻底被填平了。村干部说，虽然村里增设了垃圾集中堆放点，经常组织打捞水塘里的垃圾，但水塘周围的群众仍然经常乱丢乱倒，环境卫生难以保持，不得已才采取了这个办法。“填水塘堵污染”的事例告诉我们，没有公众环保意识的普遍增强和行为方式的改变，生态文明建设将阻碍重重，美丽乡村乃至美丽中国的目标也很难实现。开电动车绿色出行的市民，拒绝烹饪珍稀野生动物的绿色厨师，为生态环保鼓与呼的环保达人近年来，中国公众的环保意识显著增强，越来越多的人积极参与生态环境保护。但很可惜，这样的人还太少。在一些农村地区，化肥农药过度使用导致食品源头污染，垃圾随处乱扔，“屋里现代化，屋外脏乱差”的现象屡见不鲜。在不少城市里，一些公共建筑夏季空调温度过低，无证烧烤摊烟熏火燎，倡导多年的垃圾分类形同虚设，有人长时间停车时不熄火。我们都是污染的制造者，也应该是环境的维护者，公众踊跃参与环保、支持环保，对全面建成小康社会不可或缺。亿万公众能否践行绿色生活，这关系到生态文明建设能否取得显著成效，关系到让良好生态环境成为人民生活质量增长点的蓝图能否实现。要让践行绿色生活蔚然成风，应当以人们喜闻乐见的方式加强环保宣传，不断吸引环保“同盟军”，汇聚环保正能量。在学校教育中“从娃娃抓起”，增强孩子们的环保意识，并让他们回家后督促父母和长辈自觉保护生态环境，实现环保“小手拉大手”。不过，这还远远不够。最为重要的是，要有完善的法律法规并严格执行，提高违法违规成本，促进社会风气的变化、良好习惯的养成。例如，我国多个城市推行垃圾分类几无成效，一个重要原因就是监督、处罚不到位。而在韩国，对于不按规定丢弃垃圾的人，通过丢弃物品或摄像头找出丢弃者后，会处以20万到100万韩元(1元人民币约合170韩元)的罚金；在日本，如果发现有人乱扔垃圾，所在街道的志愿者会追踪到户并将垃圾退回，进行口头教育，按照法律规定，不按规定进行垃圾分类还可能会被警察拘捕并罚款。在期盼蓝天碧水的同时，我们既要问国家为我们做了些什么，也要问问自己为社会、为子孙后代做了些什么。让我们“起而行”，从身边小事做起，减少炫耀性消费、奢侈性消费和铺张浪费现象，实现生活方式和消费模式向勤俭节约、绿色低碳、文明健康的方向转变。这样，山青水绿的美丽中国才会呈现在世人面前。(选文有删改)1文章的中心论点是什么？_中心论点：有绿色国民才有美丽中国(标题)或：没有公众环保意识的普遍增强和行为方式的改变，生态文明建设将阻碍重重，美丽乡村乃至美丽中国的目标也很难实现。(意思对亦可。)_2文章认为“践行绿色生活”需要采取哪些举措？请分点概括。_加强环保宣传；学校教育中，增强孩子们的环保意识；要有完善的法律法规并严格执行；减少炫耀性消费、奢侈性消费和铺张浪费现象，提倡勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式。_3文章第段运用了哪些论证方法？请列出来，并加以说明。_举例论证：举韩国、日本对乱丢垃圾者实行严格监督处罚的例子。证明践行绿色生活要有完善的法律法规并严格执行。对比论证：把韩国、日本对不按规定乱丢垃圾者监督处罚的到位与中国的不到位进行对比，强调提高违法违规成本可以促进社会风气的变化，良好习惯的养成。_4请结合文章内容，以“绿色国民应该是而不应该是”的句式，写出你对“绿色国民”的理解。_示例：应该是勤俭节约、文明健康、奉行绿色低碳的国民，而不应该是奢侈消费、铺张浪费、破坏生态文明者。_(四)(2016襄阳中考改编)阅读下面的文章，完成14题。读书是一种心灵修复吴黎宏书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语菜根谭小窗幽记，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。摘自人民日报2016年5月16日第5版1选文的中心论点是什么？_读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式(读书是一种心灵修复)。_2文中第段画横线句除了运用道理论证外，还运用了哪种论证方法？有何作用？_比喻论证；把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火可以把衣服上的湿气烤得烟消云散”，生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。_3在第段省略号处，补充一个事例。_司马迁受宫刑而作史记。_4第段“由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”，句中加点词“是”指的是什么？_“是”指的是“从书中体悟”。_(五)不以言举人，不以人废言闫赵玉孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”即君子不因别人的话说得好就提拔他，也不因别人的品德不好就废弃他的正确意见。而这则至理名言的背后却有个发人深省的故事：孔子弟子三千，学有所成者不过七十二人。其中宰子能言善辩，位列孔门“言语科”之首，孔子亦对他寄予了很高的期望。可就是这样的人，却因课上睡觉，被孔子骂为朽木不可雕。后来，宰子担任齐国大夫，参与田常作乱，身死族灭。孔子痛心地叹道：“若只凭言论与口才取人的话，就会错误地听信像宰子那样品行不端的人。”并深刻总结道：“开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是既听他的话还要观察他的行为。我是因为宰子才改成这样的。”言语是武器，是面具；吴侬软语如蜜饯，足以使英雄好汉丢失心智；冷言冷语如冰炭，足以使激情之人灰心失望；良言益语如珍宝，足以使迷途之人悬崖勒马。而能说会道者往往先声夺人，至于言语里是否包藏祸心，须擦亮眼睛看待。明代陈眉公对人际交往中的虚言假意深恶痛绝，便感慨：“当场与你谈笑风生，都像本真面目之外的好人；一旦背地里有什么风波，谁又是能替你仗义执言的慷慨之士呢？”唐玄宗时期的宰相李林甫嫉贤妒能，表面上与人为善，甜言蜜语欺骗对方，背地里却陷害别人。其口蜜腹剑让人防不胜防，不知有多少人遭其暗算。人们常常“听其言而信其行”，智者则是“听其言而观其行”。无论何时何地，都要保持清醒的头脑