顾炎武经世致用思想成因探究.pdf

顾炎武经世致用思想成因探究 王立 宋天宇 吉林师范大学 历史文化学院 吉林 四平136000 摘要 顾炎武经世致用思想形成的原因 主要有家学影响 社会促成及学脉使然三个方向 研究顾炎武经 世致用思想成因对深入探讨经世致用史有所裨益 关键词 顾炎武 经世致用思想 形成原因 中图分类号 K248 文献标识码 A 文章编号 1007 5674 2010 04 0107 03 第4期 2010年7月 吉林师范大学学报 人文社会科学版 Journal of Jilin Normal University Humanities Social Science Edition doi 10 3969 j issn 1007 5674 2010 04 032 No 4 Jul 2010 收稿日期 2010 04 05 作者简介 王立 1979 女 吉林市人 吉林师范大学历史文化学院讲师 东北师范大学在读博士 研究方向 历史文献学 一 家学影响 顾炎武早在年少之时 便已渐悉经世致用思想 这与他的家学传统有着很大的关联 昆山顾氏原是 江东望族 本出吴郡 五代之际或徙于滁 宋南渡时 讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙 庆次子伯善又徙昆 山县之二十四保地名花蒲 2 祖上历代为官 有着十 分优良的家学道统 是一个读书求仕进的书香门第 顾氏门人 尤其重视经世才能 在处理现实政务上十 分出色 高祖顾济为明代有名的谏臣 正德十二年进 士 官至刑科给事中 曾辅佐过明武宗 世宗两代帝 王 细查两朝实录 可找到他很多直言上谏的疏奏 曾祖顾章志 嘉靖三十二年进士 官至南京兵部右侍 郎 注重实务 当时名望很高 明代的刑科给事中和 兵部尚书等职俗称 文法吏 这类官员有别于一般 清谈心性的士大夫 善于处理现实中的政务问题 具 有如此 文法吏 的家学传统 亭林先生力主经世致 用的思源似乎有据可查了 明万历四十一年 1613年 五月二十八日 顾炎 武诞生在江苏省昆山县花蒲村 家中对他起着重要 思想启蒙的有两人 第一个当推嗣祖顾绍芾 顾绍芾 从小追随父亲左右 游览了很多地方 足迹半天下 复能通晓国家典章 曾在太学当过监生 因其学术 品行出众 素有 蠡源公 的美誉 他为人正直 博学 多文 贯穿 左氏 史记 出入诸子 旁通金丹 释 氏之学 3 不仅擅长诗文书法 熟悉典故 且对现实 生活颇为关注 因深感明末紧张局势 在阅读史书 时 他总会详细地标记下书中涉及的重要战略地形 和兵法 只要觉得其中方策可在现实施用 定会将策 略记而录出 顾绍芾有着阅读和摘录 邸报 的习惯 古稀之年仍每天阅读 并坚持亲手用蝇头小楷摘录 重要时政信息 整理备用 晚年足不出户也能通晓天 下大事 膝下只有一子顾同吉因病早亡 顾炎武尚在 襁褓时便被过继为嗣 追随左右 深受老人教诲 故 在问学方向 政治态度上 顾炎武深受嗣祖影响 顾 家向有藏书的习惯 据顾炎武的 钞书自序 载 其高 祖在时 家中就藏有书籍六 七千卷 其后家族一直 持有这一传统 仅顾绍芾一家中就收有图籍五 六千 册 顾家藏书不追求外表装帧的华丽及 牙签锦轴之 工 惟求内容切合实用 在潜移默化的影响下 顾炎 武自小就好读书 十岁开始 顾绍芾亲自指导小炎武 读书 在嗣祖的督导下 他阅读了大量的史书 兵书 读书之余 顾炎武还要抄书作札记 顾绍带对明末消 极颓靡的学风十分不满 作为一名关心时政 极具政 治头脑的知识分子 他敏锐地洞察到将来政局的动 荡 深感危机在步步迫近 因此提早下手 强化家学 严厉督导嗣孙读书 以应对即将到来的乱世 顾绍芾 经常教育嗣孙 以为士 当求实学 凡天文 地理 兵 农 水土及一代典章之故不可不熟究 3 至于八股文 等 世人多习 纲目 可不用过于重视 告诉小炎武 只有那些关系到国计民生的学问才值得去研究 学 以致用才是读书问学的初衷 也要顾炎武每天坚持 阅读自己抄录的 邸报 熟悉本朝政事 邸报 在明 朝政治生活中占据着相当重要的地位 上面登载了 社会上即时发生的各种重大政治事件 国家政策 它 的出现为那些地位相对低微 却又十分关注国家大 事的爱国知识分子们提供了很好的媒介 顾绍芾这 样做就是在培养嗣孙的政治意识 后来顾炎武将 邸 报 作为他著书立说的重要信息来源 可以说其嗣祖 107 这种博及群书 求学致用的精神 实为顾炎武早年经 世致用思想萌生之源头 顾家中另一个对顾炎武影响至深的就是他的嗣 母王氏 王氏本为明太仆寺卿王宇的孙女 丈夫顾同 吉早逝 自愿守节 嫁到顾家 得到人们的盛赞 王氏 受过很好的教育 知书达理 琴棋书画无不精通 是 一位吃苦耐劳 有着民族气节的刚烈女子 她对顾炎 武倾注了全部的母爱 不仅在生活上呵护有加 关心 备至 在启蒙教育上 更是煞费苦心 大费周章 顾炎 武六岁时 王氏就教儿子读书识字 并常常讲一些历 史上忠臣志士的故事 每每讲完 她总会放下书 赞 叹不已 这些情节在小炎武的心里深深地扎了根 在 母亲的影响下 他从小立志做一个对国家民族有用 的真英雄 清朝南下 打到昆山 王氏听到这个消息 后 为免受欺凌 绝食而亡 以身殉国 弥留之际 再 三叮嘱儿子 我一妇人 身受国恩 与国俱亡 义也 汝无为异国臣子 无负世世国恩 无忘先祖遗训 则 吾可以瞑目地下 4 嗣母王氏用自己的实际行动和 生命完成了教育孩子的最辉煌的一笔 母亲临终前 的训诫让顾炎武毕生难忘 成为他一生不为清廷效 力 倡行经世致用 复国兴邦的前进动力 二 社会促成 明朝中期开始 社会矛盾已变得十分尖锐 积弊 日深 君主昏庸无能 宦官把持朝政 政治昏暗不明 皇族 贵戚 官僚 地主进行着疯狂地搜刮掠夺 土地 的丧失 赋税的沉重 压得百姓透不过气来 农民生 存无门 只有揭竿而起 各地起义频繁 此起彼伏 明 神宗万历时期 起义虽一度停歇 但这不过是更大规 模农民起义发生前的短暂平静 明熹宗天启年间 天 灾连年不断 出现了赤地千里 民食土石 甚至人吃 人的悲惨局面 终在天启六年 1622年 爆发了大 规模的陕北农民起义 起义军由李自成领导从西安 出发 得到各地百姓的支持响应 很快抵达北京 建 立大顺政权 趁火打劫的蒙古族鞑靼不断侵扰中原 地区 地处东北边陲的建州女真也逐步迫近蓟辽重 镇山海关 发动了长期大规模的反明斗争 尤其是在 李自成军队进驻北京城后 满族贵族竟趁机入关 入 主中原 清军入关后 民族矛盾上升为社会主要矛盾 阶 级关系发生了新的变化 部分农民起义军开始联合 明朝余部共同抗清 顾炎武的 秋山 一诗反映的就 是江南一带明军和各地义兵抗清的情形 秋山复秋 山 秋雨连山殷 昨日战江口 今日战山边 已闻右甄 溃 复见左拒战 旌旗埋地中 梯冲午城端 一朝长平 败 伏尸偏岗峦 北去三百舸舸好红颜 吴江拥橐驼 鸣笳入燕关 昔时鄢郢人 犹在城南间 全诗生动地 记述了当时军民和入侵者殊死鏖战的场面 深刻地 揭露了清军的暴行 顾炎武严正指出汉族人民不会 甘受屈辱 定会在将来收复失地 重返家园 武力征 服的同时 清朝统治者还对汉族人民施以一系列的 民族歧视和高压统治政策 企图从思想上加强控制 奴化汉人 这既损害了汉族广大人民的利益 又严重 伤害了汉族士大夫阶层的民族感情 促使一些汉族 名士纷纷加入到抗清的洪流中 虽历经顺治元年 1644年 至康熙二十年 1681年 近四十年的战争 满族贵族最后仍确立了对全国的统治 很多明朝遗 民 爱国士大夫却坚持不肯入仕清廷 他们以手中的 纸笔为武器 抨击时弊 唤醒民众意识 学以致用 曲 线救国 顾炎武便是其中力主学术经世致用 态度最 为决绝的一位 明中叶以后 东南沿海一带和长江中下游地区 出现资本主义萌芽 商业资本也随着商品经济和对 外贸易的发展活跃起来 这一经济变化 逐渐改变着 社会旧有结构和人与人之间的关系 在江南一带甚 至出现了所谓的 市民运动 政治的专制与某些地 区商品经济日益繁荣的矛盾为带有新时代特色的经 世致用思潮形成 提供了新素材 三 学脉必然 经世致用思想源于儒家学说 由先圣孔子最先 倡导 孔子殁后 儒家分为八派 原本浑然一体内圣 外王的儒学开始发生分离 荀况一派重视发挥外王 之学 而孟柯一派则侧重于内圣学问的研究 宋朝之 后 内圣之学占得上风 程颢 程颐 朱熹的理学和陆 象山 王阳明的心学相继盛行于天下 两派殊途同 归 同植纲常 同扶名教 属唯心主义哲学体系的 两个不同派别 明初统治者力行文化专制 大加提倡客观唯心 主义的程朱理学 并将其奉为官方哲学 把它和人们 的官仕前途联系起来 在科举考试中以 四书五经 命题 以朱熹的 四书集注 作为答题标准 八股取 试 这一作法令天下文章千篇一律 僵化了思想 渐 使人们丧失主体意识的能动性和创造性 思想文化 领域呈现出一种单一 刻板 毫无生气的沉闷景象 明中后期 主观唯心主义的陆王心学应运而生 虽然它针对程朱理学 存天理 灭人欲 的命题 提出 了 天理即是人欲 的观点 但过于强调主体意识 惟 注重单纯的道德意识培养 很多士大夫从此不务实 事 世风每况愈下 学者黄宗羲在 南雷文定后集 中 尖锐指出 在宋明理学的影响下 知识分子忘记了儒 家 经天纬地 的学旨 终日 以语录为究竟 仅附答 问一二条于伊洛门下 便厕儒者之列 假其名以欺世 也 治财赋者则目为聚敛 开阃捍边者则目为粗才 徒以生民立极 天地立心 万事太平之阔论靳 束天下 遂使尚论者以为立功建业别是法门 而 非儒者之所与也 此时理学已衰变为 游谈无根 竭而无余华 的空洞说教 完全以抄袭 宋人语录 及 策论 为治学圭臬 严重脱离社会现实 空疏无 用 明代消极学风的泛滥 使早期儒派治学的优良传 统丧失殆尽 宋明理学对社会发展毫无实义 已至穷 途 当两派学说走到尽头时 思想理论必会向注重实 际 求真务实方向转化 这是思想意识形态发展不可 抗拒的客观规律 因此 早在明中叶社会危机刚刚开 始之时 就有人究其原因 明末清初 中国社会面临 着新的选择 时代的剧变让旧有思想体系再无生存 之地 以顾炎武为代表的大批爱国知识分子觉醒 拨 乱反正 弘扬原始儒学的本旨和精神 以实事求是的 108 态度去面对 三千年未有之变局 因阶级和历史条 件的局限制约 他们只能回归传统学术 在传统文化 中汲取 圣人之道 但经世致用思想的提出 解除了 宋明理学对人们长久以来的桎梏 促进了思想解放 成为明末清初思想文化的一个重要特征 顾炎武的经世致用思想兼蓄先秦孔孟之道和民 族大义 影响深远 近代学者丁寿昌在 日知录校正 中曾这样评价 顾氏举康成以示不敢专辄 更可为 师法 并推及宋明义之改经亦多可议矣 明人经学承 宋元之后 师心自用 家法荡然 自亭林出而知求之 注疏 证之史传 可谓卓识 但蹊径初开 说犹未畅 后之儒者知尚实学 不为空言 我朝经学 直接汉唐 先生轫始之功 不可没矣 此非虚言 在当时顾炎武 联同黄宗羲 王夫之 唐甄 颜元 李塨等人 把学术 研究和现实社会生活联系起来 品评时政 提出各式 匡时济民 的改革方案 使明末清初经世致用思想 一脉相承 致用之学 自亭林以迄颜李 当时几成学 者风尚 蔚为壮观 这些经世致用思想家们相悖于 宋明理学的空虚 轻利 极力主张实用 功利 以实事 求是为基点 注意考究源流 但又不拘泥于旧注古 训 将儒家修身 齐家 治国 平天下的优良传统融会 到实学 实用当中 在综合历代儒家合理思想的基础 上 创造出具有时代风范和各自特点的新体系 新思 想 如顾炎武 综贯百家 上下千载 明道救世 的 主张 黄宗羲 经世应务 之旨的创新看法 以及王夫 之 推故致新 六经责我开生面 的独到见解等等 如梁启超先生所言 举朱陆汉宋诸派所凭借者一切 摧陷廓清之 对于二千年来思想界 为极猛烈极诚挚 的大革命运动 5 为当时社会注入了强心剂 世风为 之一震 乾嘉年间 国内军事战争基本结束 清朝统治者 为稳固统治大兴文字狱 经世致用思潮在此时沉寂 下来 取而代之的考据朴学的兴起 这种情况下 顾 炎武经世致用思想影响仍余波未停 为很多有识之 士赞赏传承 吴学代表王鸣盛在自己的著作中 特定 增加了经济之学 专以讲授经邦济世之学 他说 学 问之道 当关其会通 知今不知古 俗儒之陋也 知古 不知今 迂儒之癖也 心存稽古 用乃随时 并行不 悖 是谓通儒 6 这一 古今并行不悖 理论 当为炎 武 引古筹今 经世史学思想的继续 同期学者全祖 望更是对清政府给顾炎武的不实评价愤愤不平 坚 持说 先生最尊实验的 试细读 日知录 中论制度 风俗各条便可以看出他许多资料 并非从纸上就可 得 就这一点论 后来的古典考证家 只算学得 半个 亭林 罢了 7 学者赵翼在 廿史札记小引 中言 至 古今风云之递变 政事之屡更 有关于治乱兴衰之故 者 亦随所见附著之 或以此比亭林 日知录 谓身虽不仕 而其言有可用者 则吾岂敢 8 这本是 他在自己著作序中的自谦之词 但从中可看出顾炎 武在当时学者心中的地位 亦能窥视其经世致用思 想对后世学风的影响 晚清时期 外患循生 内忧叠起 经世致用 思 潮再次登上历史舞台 早期 师夷制夷 派代表龚自 珍在 对策 一文中说 不研乎经 不知经术之为本 源也 不讨乎史 不知史事之为鉴也 不通乎当世之 务 不知经 史施于今日之孰缓 孰亟 孰可行 孰不 可行也 提出研究经史意在 通乎当世之务 这与 顾炎武经世致用思想相和 另一重要人物魏源也提 出通经致用 黜虚崇实 强调 以实事程实功 以实功 程实事 在他参编的 皇朝经世文编 一书中 选录 了97篇顾炎武的著述 位居全书所有收录作者之 首 该书 姓名总目 介绍作者时 再次将亭林先生列 在首位 足见其经世方面之影响 其后变法改良派学 者谭嗣同 梁启超阐述自己政治主张时常常以亭林 先生的观点辅证 对他经世致用之学予以高度的评 价 炎武之言曰 孔子之删述六经 即伊尹