（马克思主义哲学专业论文）马克思的风险社会思想及其当代价值.pdf

大连理工大学硕士学位论文 摘要 马克思的风险社会思想是马克思主义哲学当代性阐发的基本纬度之一 具有广阔的 思维空间和理论容量 马克思立足于理性和价值的统一 认为风险社会是在全球化背景 下 由于人类实践活动所导致的全球性风险占据主导地位的社会发展阶段 在此发展阶 段里 对人类产生局部影响的风险演变成对整个人类的生存和发展构成严重威胁的全球 性风险 马克思风险社会思想的基本观点主要包括四个方面 其一 人类实践活动的二 重分裂性是风险社会的存在论基础 实践是联系主观和客观的桥梁 其自身具有二重分 裂的性质 包含着创造与异化的双重内容 其二 资本主义的基本矛盾是风险社会的运 作逻辑 正是由于资本主义基本矛盾的介入 打破了实践发展给予人类的自由与实践所 导致的风险之间的张力的相对平衡 实践的破坏性方面被片面突显 由此形成全球风险 社会 其三 私人利益与公共利益的分裂与对抗是风险社会的实质 全球风险社会是资 本主义基本矛盾在全球化过程中扩张和转化的结果 而资本主义的基本矛盾正是私人利 益与公共利益分裂与对抗的最高表现 其四 消灭资本以实现人类的全面自由发展是摆 脱风险社会困境的根本出路 要消灭私人利益与公共利益的分裂与对抗 就要消灭其最 高表现形式一资本主义的基本矛盾 当作资本失去合理性而趋于消亡时 全球风险社会 也将逐渐消亡 人类社会将进入一个崭新的发展阶段 在全球风险社会语境中 马克思的风险社会思想具有重要的价值 马克思的风险社 会思想不仅为深化马克思主义哲学研究提供了新的理论生长点 而且为全面透视西方风 险社会理论提供了科学的理论指导 同时 当代中国已经出现了 风险社会 的诸多症 候 马克思的风险社会思想为转型期中国的稳定发展提供了重要的方法论支持 关键词 马克思 风险社会 利益 资本 马克思的风险社会思想及其当代价值 m a r x i a nr i s ks o c i e t y t h e o r ya n d i t sc o n t e m p o r a r ym e a n i n g a b s tr a c t m a r x i a nr i s ks o c i e t yt h e o r yw a so n eo ft h eb a s i cl a t i t u d e sw h i c hw a se x p l a i n e do nt h e a s p e c to f m o d e r n i t y i th a dt h ew i d et h o u g h tr o o ma n dt h e o r yc a p a c i t y m a r xc o n s i d e r e dt h a t r i s ks o c i e t yw a so n es o c i a ls e e d t i m eo nw h i c hc r i s i so rt h r e a ti n d u c e db yh u m a np r a c t i c e a c t i v i t yb e g a nt ot a k eu pd o m i n a n tp o s i t i o ni nt h ec o n t e x to fg l o b a l i z a t i o n i ns u c hs o c i e t y t h e p a r t i a li m p a c to nh u m a nb e i n gh a sc h a n g e dt ot h eg l o b a lr i s k sw h i c ht h r e a tt h es u r v i v a la n d d e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n gs e r i o u s l y g r a s p i n gt h el o g i cm e t h o do fm a r x i a nr i s ks o c i e t y t h o u g h t w ec a nw o r ko u tt h eb a s i cv i e w p o i n t so fm a r x i a nr i s ks o c i e t yt h o u g h t t h e 觚 t h e s p l i to ft h eh u m a np r a c t i c ei s t h eb a s i so ft h ee x i s t e n c eo ft h er i s ks o c i e t y p r a c t i c ei st h e b r i d g ew h i c hc o n t a c t st h es u b j e c t i v ea n dt h eo b j e c t i v e i th a st w od i v i d e dn a t u l i n c l u d i n g t h ec r e a t i o na n da l i e n a t i o n t h es e c o n d t h eb a s i cc o n t r a d i c t i o n so fc a p i t a l i s mi st h eo p e r a t i o n l o g i co ft h er i s ks o c i e t y w i t ht h ei n v o l v e m e n to ft h eb a s i cc o n t r a d i c t i o n so fc a p i t a l i s m i t b r e a k st h eb a l a n c eo fh u m a nf r e e d o ma n d p r a c t i c e r i s k s 1 1 圮d e s t r u c t i v ea s p e c t sa r e h i g h l i g h t e dp a r t i a l l y t h u sf o r mag l o b a lr i s ks o c i e t y 1 1 1 ct h j r d t h ed i v i s i o na n dc o n f r o n t a t i o n o fp r i v a t ei n t e r e s t sa n dp u b l i ci n t e r e s t si st h ee s s e n c eo ft h er i s ks o c i e t y t h eg l o b a lr i s k s o c i e t yi st h er e s u l tt h a tt h eb a s i cc o n t r a d i c t i o no fc a p i t a l i s me x p a n d sa n de x c h a n g e si nt h e p r o c e s so fg l o b a l i z a t i o n r n l eb a s i cc o n t r a d i c t i o n so fc a p i t a l i s mi st h eh i g h e s tp e r f o r m a n c eo f t h ed i v i s i o na n dc o n f r o n t a t i o n 啊1 ef o u r t h u l t i m a t eo u t l e to fr i s ks o c i e t yw a st od e s t r o y c a p i t a li no r d e rt or e a l i z eh u m a nf u l l s c a l ea n df r e ed e v e l o p m e n t t oe r a d i c a t et h ed i v i s i o n a n dc o n f r o n t a t i o no ft h ep r i v a t ei n t e r e s t sa n dp u b l i ci n t e r e s t s w es h o u l de r a d i c a t ei t sh i g h e s t f o r m t h eb a s i cc o n t r a d i c t i o n so fc a p i t a l i s m w h e nt h e c a p i t a l t e n dt ol o s et h e i r r e a s o n a b l e n e s s t h eg l o b a lr i s ks o c i e t yw i l lg r a d u a l l yd y i n go u t 1 1 把s o c i e t yw i l lb eg o i n gt oa n e w o n e i nt h ec o n t a c to ft h eg l o b a lr i s ks o c i e t y m a r x i a nr i s ks o c i e t yt h o u g h th a si m p o r t a n tv a l u e t h et h o u g h to fm a r x i a nr i s ks o c i e t yn o to n l yc u l t i v a t ean e wg r o w t hp o nw h i c hh e l pu st o d e e p e nt h es t u d yo fm a r x i s tp h i l o s o p h y b u ta l s os u p p l i e ds e i e m i f i ci n s t r u c t i o no nt h e o r y w h i c hh e l p e du st op e r s p e c t i v ew e s tt h e o r yo fr i s ks o c i e t yf u l l y a tt h es a n et i m e c o n t e m p o r a r yc h i n ah a se m e b e d an u m b e ro f r i s ks o c i e t y s y n d r o m e i ts t i l lo f f e r e ds u p p o r t o fi m p o r t a n tm e t h o d o l o g yw h i c hh e l p e dc h i n at od e v e l o p s t e a d i l y k e yw o r d s m a r x i u s ks o c i e t y i n t e r e s t c a p i t a l l i 独创性说明 作者郑重声明 本硕士学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工 作及取得研究成果 尽我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果 也不包含为获得大连理 工大学或者其他单位的学位或证书所使用过的材料 与我一同工作的同志 对本研究所做的贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意 作者签名 日期 大连理工大学硕士学位论文 大连理工大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者及指导教师完全了解 大连理工大学硕士 博士学位论文版权使用 规定 同意大连理工大学保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子 版 允许论文被查阅和借阅 本人授权大连理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索 也可采用影印 缩印或扫描等复制手段保存和汇编学位论 文 作者签名 弦亟塑星 导师签名 大连理工大学硕士学位论文 1 绪论 1 1 问题的由来 2 0 世纪4 0 年代以来 人类社会发生了巨大变化 各个学者从不同的角度对之进行 了诠释 有的称之为 后工业社会 的来临 有的称之为 晚期资本主义社会 的阶段 也有的称之为 后现代社会 等等 还有的西方学者另辟蹊径 从 风险 的角度对社 会的巨大变迁进行了全新的理解 德国著名社会学家乌尔里希 贝克则是其中的杰出代 表 1 9 8 6 年在德文版的 风险社会 一书中 贝克首次使用 风险社会 的概念来描述 后工业社会的特征 几乎与此同时 在1 9 8 6 年4 月2 6 日 前苏联切尔诺贝利核电站第 4 号机组发生爆炸 酿成世纪性的大灾难 为贝克的风险社会理论提供了有力的佐证 接 着英国的疯牛病 美国的 9 1 1 事件 和中国的s a r s 蔓延等事件 宿命 般地接连出 现 一再地证实了这一理论 而全球化则使得风险社会理论成为社会学 哲学等领域关 注的一个焦点问题 伴随相互依赖的加强和时空距离的缩短 全球化一方面为世界提供 了高水准的安全 另一方面也使风险迅速波及世界各地 形成连锁反应 全球化对风险 具有放大效应 它犹如一柄双刃剑 在带给世界空前的物质繁荣和社会进步的同时 也 为世界埋下了风险的种子 因此 在全球化时代 人们正遭受着来自多方面的 社会风 险 的重大威胁和挑战 现实的危险迫使人们已不能仅仅从 技术一科学 角度来理解 风险和解决现实中存在的难题 而必须从传统的 社会风险 问题的研究进展到 风险 社会 理论研究 在更广阔的层面上探讨风险的社会建构和历史特征 虽然西方风险社 会理论对当代风险问题进行了较为系统和独到的研究 为我们提供了一个认识当代社会 发展基本特征的新范式 但是在探索风险社会的发展出路上 西方风险社会理论主要寄 托在人们的反思与理性上 即主要是从文化层面及与这种反思性文化相关的非政治性的 社会运动形式上 而这种不涉及到根本制度的文化和非政治社会运动到底能在多大程度 上改变由资本主导的世界和其所造成的风险状况 不能不引起人们的疑虑 同时 当代中国已经出现了 风险社会 的症候 目前中国正处于社会转型时期 从风险历史性的角度来看 表现为历时性的风险类型共时态地存在 即所谓风险共生现 象 传统风险仍然存在 例如传染病 自然灾害依然对人民的生活和社会安全构成威胁 现代风险大量出现 在以工业化 城市化为标志的现代化进程中 不断涌现和加剧一些 诸如失业 贫富分化 生产事故 劳资冲突和刑事犯罪等社会风险 此外 在局部意义 上讲 中国社会也出现了后工业社会或现代化晚期的社会形态 社会的个体化趋势初现 端倪 高新技术日益发展 从而预示了新型社会风险 其对社会生活和自然环境的威胁 马克思的风险社会思想及其当代价值 都在不断积累 加大并在一定程度上显现出来 总之 特殊的社会背景使我们面临的风 险更加复杂多样 而且这些风险也更容易从可能转化为现实 成为灾难 在此背景下 如果历史 辩证地考察和审视西方风险社会理论的兴起及其与这一社 会境遇的本质联系 并诉求马克思主义哲学能够努力兑现其时代精神 致力于调整其规 范性基础并转换其现代性范式 不仅需要引入马克思的风险社会思想纬度 而且需要强 化这一思想纬度在当代的在场性意义 1 2 风险社会研究现状述评 1 2 1 国外研究现状 对于风险问题的关注和研究在西方从未间断过 并且产生了许多颇有影响的理论成 果 自1 9 8 6 年德国社会学家乌尔里希 贝克首次使用风险社会概念描述当代社会以后 这一问题成为理论界关注的热点理论问题 目前 西方学者从社会文化角度对于风险的 理解可以划分为三类 第一类是风险社会理论 其代表人物是德国社会学家乌尔里希 贝 克和英国社会学家安东尼 吉登斯 第二类是风险文化理论 其代表人物是英国学者玛 丽 道格拉斯 第三类是风险统治理论 这一观点是由多位理论家提供的 他们都吸收 了法国哲学家米歇尔 福柯著作中关于规训的理论 相比较而言 风险社会理论对于风 险的分析更为全面 深刻 它不仅产生了跨学科的影响 而且远远超出了学术的围墙 在公共媒体上也引发了激烈的争论 1 风险社会理论 风险社会理论的焦点 集中体现在如何看待当代社会风险的独特性及其与当代社会 的关联上 其独特性具有如下几个维度 首先 从社会风险的来源及其表现上来看 当代社会风险主要是一种人造风险 风 险社会理论认为 随着人类自身认识能力的增强 科学技术的进步 信息量的扩大 当 代社会风险主要体现为人造风险或人为风险 这种风险在全球化背景下已超越时空成为 人类共同面对的风险 贝克明确指出 当代社会风险是由人的行动和决定造成的 而 不是由外在因素强加的 人的任何一种行动和决定都可能制造风险 l 吉登斯也指出 我们所面对的最令人不安的威胁是那种 人造风险 它们来源于科学与技术的不受 限制的推进 科学理应使世界的可预测性增强 但与此同时 科学已造成新的不确定性 一其中许多具有全球性 对这些捉摸不定的因素 我们基本上无法用以往的经验来消 除 2 1 再次 从现代性的维度来看 社会风险是现代性变异的产物 现代性危机深化 现 代性灾变 导致的社会风险是现代性高度成熟尤其是现代性制度成熟的副产品和意外后 一2 一 大连理工大学硕士学位论文 果 按照贝克 吉登斯的理解 现代性在制度层面上指的是工业现代化模式 现代性的 扩张也是一个不断创造新风险的过程 不断改变人们既有的生活方式 认知体系的过程 从这样的立场出发 他们并不认为风险社会是与现代化社会隔离的 风险社会只是现代 化社会的新阶段 区别于工业现代化阶段 第一次现代化 他们把风险社会称为 反 思性现代化 阶段 第二次现代化 最后 从全球化的维度来看 社会风险呈现出全球化效应 贝克在 9 l l 事件 后的全球风险社会 中指出这些全球风险有两个特征 一是世界上每一个人在原则上都 可能受到它们的影响或冲击 二是要应对和解决它们需要在全球范围内共同努力 更重 要的是 这些全球性风险是在政治层面爆发的 它们不一定取决于事故和灾难发生的地 点 而是取决于政治决策 官僚机构以及大众传媒等 吉登斯也指出 现在我们大家正 在经历的全球性风险的巨大后果 是现代性脱离控制 难以驾驭的关键 而且没有哪个 具体的个人或团体能够对它们负责 或能够被要求 正确地安排 它们 1 3 贝克和吉登 斯认为风险的全球化促进了社会制度的失范 社会制度失范又加剧了风险环境的扩张 因此他们的理论中表现出一种强烈的制度主义倾向 他们的理想是能够在制度失范的风 险社会里建立起一套有序的制度和规范 既能增强对风险的预警机制 又能对社会风险 进行有效的控制 总之 贝克和吉登斯的风险社会理论提出了强有力的新观点 它揭示了植根于西 方主流社会体制的思想过程 决策规则和行政实践中的危机发生的方式 打破了注重科 技与工业发展的积极作用的传统思想模式 培养了人们的反思和自省意识 从而使人类 进入了一个反思的时代 通过对现代性的反思使人们意识到了科学必须理性地发展 然 而尽管风险社会理论提出了现实的针对性问题 但是如何实现从工业社会向风险社会的 转型 如何解决风险社会的困境等仍然是摆在人类面前的难题 2 风险文化理论 从文化角度理解风险的西方学者首推玛丽 道格拉斯 她认为风险不是个别的 i n d i v i d u a li s t i c 概念而是群生的 c o m m u n a l 概念 群生概念含有相互的义务与预期 因而 风险可视为一种文化符号 每一群体用群生概念设定自己的行为模式与价值衡量 尺规 违反群体的行为模式与价值衡量尺规的被群体解读为 风险 因此 道格拉斯 强调风险文化的相对性 风险文化相对性的概念是指不同团体文化间 对什么是风险与 风险是否被接受的差别 在玛丽 道格拉斯和威尔德韦斯所合著的 风险与文化 一书中 他们指出在当代 社会 风险实际上并没有增加 也没有加剧 仅仅是被察觉 被意识到的风险增多和加 剧了 他们宣称 事实上科学技术迅猛发展带来的副作用和负面效应所酿成的风险可能 3 马克思的风险社会思想及其当代价值 已经有所降低 人们之所以感觉风险多了 是因为认知程度提高了 在书中 他们从文 化的角度解读了三类风险 即社会政治风险 经济风险和自然风险 并将社会结构的变 革和变迁分别归结为三种风险文化所酿成的结果 玛丽 道格拉斯和威尔德韦斯同样注 意到社会结构走向混乱 社会制度失范的无组织状态 但是他们认为社会结构的无组织 状态是由社会边缘社团群落的文化类型导致的 边缘文化的核心是对制度性和规范性的 反对与否定 在他们看来 风险文化的意义就在于提醒人们关注生态威胁和科学技术迅 猛发展带来的副作用和负面效应所酿成的风险 因此 在风险应对问题上 他们并不像 贝克等人那样强调制度主义主张 而是努力用诸如环境保护运动 绿色运动之类的亚政 治运动去防范和化解风险 英国学者斯科特 拉什从玛丽 道格拉斯和威尔德韦斯所著的 风险与文化 一书 入手 提出 风险文化 理论 从风险文化的视角对风险社会的概念提出了与贝克的制 度主义不同的解释 拉什认为风险作为一种心理认知的结果 在不同文化背景中有不同 的解释话语 不同群体对于风险的应对都有自己的理想图景 因此风险在当代的突显更 是一种文化现象 而不是一种社会秩序 与风险社会相反 风险文化是混乱无序的 呈 现出 种横向分布的无结构状态 并且是以关注社会公共事务为基础的 风险文化并没 有假定一个确定的秩序 而是假定有一个需要通过自然调节的非确定性的无序状态 风 险文化依存于非制度性的和反制度性的社会状态之中 其传播不是依靠程序性的规则和 规范 t 而是依靠其实质意义上的价值 在风险文化时代 对社会成员的治理方式不是依 靠法规条例 而是依靠一些带有象征意义的理念和信念 因为风险文化中的社会成员宁 可要平等意义上的混乱和无序状态 也不要等级森严的定式和秩序 风险文化中的不确 定的准社会成员可能是一盘散沙式的集合体 并且他们是不太关心自身的实际利益的 他们只是对美好的生活抱有幻想和期望 4 j 3 风险统治理论 风险统治理论关心的主要议题是 与人们所谓的 风险 相关的专业训练 规章制 度与机构 在建构主观与社会生活中是如何运作的 统治 g o v e r n m e n t a l i t y 一语 是社会控制的一种方式 因此 这个理论特别强调风险与权力的关系 风险与权力是相 互依存的关系 权力可使任何事物现象均被视为风险 也可使人们说根本没有风险这回 事 这种理论由法国哲学家福柯所创建 以政府监理为例 政府所有的规章制度与机构 是为了建构风险而存在 风险也只有依存在这些规章制度与机构上才有意义 没有这些 规章制度与机构就没有风险 反过来说 有了这些规章制度与机构 风险即相应而生 一4 一 大连理工大学硕士学位论文 1 2 2 国内研究现状 我国关于风险的研究始于2 0 世纪8 0 年代中期 但致力于这方面研究的人员和研究 成果相对来说都比较少 从能检索到的文献资料看 从1 9 8 5 年至今 不时出现国内学 者研究风险的相关文章报刊 但大多是单从某一方面进行研究 刚开始主要是集中在经 济和政治风险 例如 宋林飞 王巍 赵传君 吴鸣 冯必扬等学者都对此进行了详细 论证和深入考察 自1 9 8 8 年以后 渐有从哲学和文化的角度来研究风险 并开始译介 国外的有关风险研究的书籍 主要是吉登斯和贝克的风险社会理论 2 0 0 3 年后 由于恐 怖事件和 非典 等疫情的触动 人们开始关注风险 比较集中地译介国外的研究成果 还可看到较集中的细化研究 有的是立足于马克思主义哲学来反思风险社会 有的是从 伦理的视野来研究风险社会等等 在我所收集的从马克思主义哲学来反思风险社会的不 多文献中 中国社会科学院博士后庄友刚教授的著作 从马克思主义看全球风险社会的 实质一从吉登斯的一个批评谈起 风险社会与反思现代性 马克思主义的批判审视 网络时代与风险社会 等 程光泉教授的著作 风险社会中科学发展观的确立 以及 青年学者刘岩的关于马克思主义视野中的风险社会理论批判的一系列论文具有较强的 代表性 它们代表了最近国内从马克思主义哲学角度来探讨风险社会问题的前沿理论成 果 庄友刚教授从马克思主义视野批判审视西方风险社会理论主要落实到两大理论基 点 第一 立足于实践存在论对风险社会进行历史性根源分析 他指出 人类的物质实 践是马克思主义用以分析和解决一切问题的基本立足点和出发点 在全球化时代中 风 险社会的到来正是人类自身实践活动的结果 第二 指向对全球资本关系的批判 庄友 刚教授认为虽然风险社会的来临有实践存在论基础 但这仅仅是基础而不是世界风险社 会的唯一充分条件 甚至不是主要条件 如果撇开其他社会因素不谈 纯粹由认识和实 践的局限性导致的 风险社会 并不就是我们正身处其中的 正在谈论的世界风险社 会 实际上 科技进步给予人类的自由与科技发展导致的不确定性形成一种相对平衡的 张力 在科技进步从而获得更高自由的前提下 科技发展所带来的风险对人类而言是可 以承受的 所谓可以承受 就是不会对人类的生存和发展产生根本性的威胁 而一旦社 会因素加入到这个系统中 张力平衡被打破 这时 许多风险变得不可承受 对整个人 类的生存和发展形成根本性的威胁 这就是我们正面对的世界风险社会 正是资本关系 的介入 打破了实践发展给予人类的自由与实践导致的风险之间张力的相对平衡 实践 的破坏性方面被片面突显 由此形成全球风险社会 全球风险社会实质上是资本主义固 有矛盾在全球化时代的极端表现 虽然庄友刚教授并没有直接对马克思风险社会思想 进行全面的分析和阐述 但是 他的一系列著作为马克思的风险社会思想研究提供了丰 5 马克思的风险社会思想及其当代价值 富的思想启迪源泉 成为后继者研究马克思风险社会思想的一部不可绕开的重要文献 程光泉教授是我国国内较早从马克思主义发展观来分析风险社会的学者之一 在其 风险社会中科学发展观的确立 一文中 他指出 风险社会是近代以来工业化社会发 展的必然结果 是现代化利弊或所谓现代性危机得到全方位展示的社会 风险社会成因 有多方面 究其根本 现代社会发展所秉持的传统发展观具有很大局限性 长期以来 人们固执地坚持盲目乐观主义的发展观 过分夸大理性的作用而产生了虚妄自大 现代 性的虚妄造成人类无节制的发展 这是风险社会产生的直接原因 程教授进一步分析指 出 在理性与科学技术的推动下 人类历史的发展以单线进程不断由简单 低级的阶段 向复杂 高级的阶段转变 由于理性不仅有逻各斯的功能 还具有自我超越的特点 从 而决定了社会历史进程不是普通的客观进程 而是不断地趋近完善 朝向进步的必然进 程 因此 长期以来 人们坚信社会进步是一个不依任何人意志转移的不可逆过程 是 一种任何力量都无法阻挡的客观必然趋势 在哲学上这种坚信进步必然性的决定论是一 种狭隘的 盲目的进步乐观主义 事实证明 发展在解决原有消极后果的同时 有时却 会带来更大的风险与危机 工业化所造成的副作用可通过进一步的现代化发展得到控制 的想法受到了挑战 人类的理性是有限的 不可能把握一切 预知一切 发展也不是预 成的 逻辑上先定的 风险社会的来临说明 现代社会并不是按人类所设定的既定轨道 来前行的列车 它也存在一个自我限制的问题 因此 我们必须反思以往盲目乐观主义 的发展观 破除单纯经济增长的狭隘思维模式 树立一种不同以往的全新的发展观 只 有树立并坚持新发展观 才能标本兼治地对风险进行管理 从 本 的层面上 真正解 决风险产生的深层次原因和外部社会环境 实现社会全面 协调 可持续发展 总之 程教授对风险与发展的关系进行了认真思考 为我们从马克思主义哲学的角度来研究这 一难题提供了科学的素材和有益的思想启示 青年学者刘岩则从现代性的角度来把握风险社会 5 克思主义视野中的风险社会 理论批判 一文是其代表作之一 在文中她指出 西方风险社会理论虽然对现代性至善 论发起了挑战 但是它未能合理地区分病态的现代性与合理的现代性 未能辩证地把握 现代性的肯定性与否定性之间的关系 从而未能从以人为本的社会发展高度上深入揭示 当代社会风险的根源 从马克思主义的理论视野出发 人类历史是人类实践活动推动的 由低级阶段向高级阶段发展的过程 它虽不是至善的 但却包含着向善的维度 当然 这种向善只能是一种趋势或一种可能性 这意味着历史发展中同时存在着自我肯定和自 我否定两种对立的倾向 历史进步只是人类追求合理发展的结果 进而言之 病态的现 代性可以看作现代性的否定性 破坏性占主导地位的社会发展模式 因此是一种病态的 异化的社会发展模式和社会存在形态 而健康的现代性是现代性的肯定性与否定性的对 一6 一 大连理工大学硕士学位论文 立统一 是一种合理的 良性的社会发展模式和社会存在形态 合理的现代性也意味着 人类实践的不断合理化 即人类能够通过不断地自我反思 自我批判 自我控制 超越 现代性的两歧 从而能够通过发展和积累各种肯定性力量来不断抑制 克服否定性力量 实现历史的进步 但如果对病态的现代性与健康的现代性 现代性的肯定方面和否定方 面不做辩证区分的话 那么所谓的 自反性现代性 自身即使具有反思性的维度 但由 于缺失了自我反思的目标与自我控制的对象 使自我控制和自我放纵在终极意义上没有 什么区别 追求自我控制也就丧失了其应有的意义 换言之 如果自我控制不能促进人 类对外部世界的控制 推动历史的发展 那么自我控制就没有任何必要了 因为结果都 是某个社会甚至是整个人类的自我毁灭 这样 西方风险社会理论实质上仍只停留于对 现代性两歧的表面认识上 停留在对现代性的自反性的抽象讨论上 而没有从以人为本 的社会发展高度上来深入揭示当代社会风险的根源 从人的全面发展出发 就需要我们 反思现代性的主导理念是否合理 现代社会发展方式是否科学 虽然 刘岩并没有对现 代性与风险社会的关系展开全面具体的陈述 但她提出了一些非常有见地的思想观点 这为我们深入分析当代社会风险问题和批判西方风险社会理论提供了新的视角 也为马 克思主义哲学参与现代性的对话带来新的发展机遇 1 2 3 研究现状评析 尽管国内外学界对风险社会的研究已经取得了一定的成绩 但这种现状还不尽人 意 并存在一定的缺失 1 改良主义倾向 西方的风险社会理论对当代风险问题进行了较为系统和独到的研究 为我们提供了 一个认识当代社会发展基本特征的新范式 从社会文化的角度来理解风险 突破了知识 界对 风险 概念的 技术一科学 的理解 超越了自然科学 技术的角度 注重勘定 社会一政治的风险及其影响 它不是以自然科学一技术的数据标准来评定风险度 而是 使风险概念成为社会理论的关键概念 这是对古老的风险计算和管理机制的观念上的一 个深刻的颠覆 尤其是风险社会理论特别强调了当代社会风险的 人为性 指出 当代 人类生活在一个 人为环境 之中 人造风险 与 人为环境 是紧密相联的 并强 调人造风险是由于现代性的裂变或过度膨胀导致的 因而反对对理性的盲目崇拜 认识 到这一点具有重要的实践方法论意义 但是风险社会理论并没有在这样的高度上保持下 去 虽然风险社会理论指出了当代社会风险与人的实践活动之间的关联 但并没有深刻 揭示二者之间的辩证关系 正是由于风险社会理论没有认识到实践的二重分裂性 所以 在探寻风险社会的出路时 它最终又重新举起理性主义的大旗 主张继续发掘理性的潜 7 马克思的风险社会思想及其当代价值 能或彰显现代性的反思性 从而导致了从某种理性原则出发的理性乌托邦主义 无论在 吉登斯还是贝克的风险社会理论中 都深刻地充满着这种矛盾 一方面是对现代性的悲观 主义 认为现代性成功扩张的同时无法逃脱其充满矛盾的后果 风险社会 因此当代社 会只能是一个两歧性的 实质上无方向的社会 另一方面是对现代性反思性的乐观主义 颇为悖谬的是 两位学者在论及晚期现代性的出路时 都不约而同地回到了理性主义道 路 重新举起了启蒙理性的旗帜 寄希望于现代性的反思性 尤其在贝克的思想中体现 出一种 过分的乐观主义 贝克 吉登斯等人在反思世界风险社会时 把对现代性的批判归结于对科学技术理 性的批判 并指出资本主义发展精神支柱的新教伦理正日益被福特主义生活方式所取 代 这与此前的理论家们对现代性的批判思路是一致的 比如霍克海默对启蒙理性的批 判 哈贝马斯对技术工具理性的批判 毫无疑问 批判风险社会追溯到科技工具理性的 泛滥和福特主义生活方式的统治地位是深刻的 消费主义无限扩张 科学技术成为一把 双刃剑 在带来巨大物质利益的同时 也带来了巨大的风险与破坏 但问题的关键在于 技术工具理性为何能够长期占据统治地位 为什么在人们早已认识到它们所招致的巨 大负面效应以后依然成为生活意识的主宰 为什么福特主义的消费观念在已经遭到最 深刻的无情批判后却依然坚挺不衰 而且仍在全球范围内不断扩张 这固然有认识发展 的局限 比如人类对科学技术的理性认识有一个历史发展过程 但更为重要的是 利润无 限扩大的欲望放纵并支撑了技术理性的泛滥和消费主义的扩张 而阶级本性限制了西方 风险社会理论对此作进一步的深入分析 其理论仅仅停留在社会学层面的分析 所谓的 反省 反思不过是感到现代性危机而又无力摆脱的一种情绪反映 其实质是一种改良主 义 这种改良主义不能不弱化了对现代社会的批判力度 也因此带来了一个新问题 应 当如何审视当代风险社会的实质 风险社会的最终出路何在 2 西方理论取向 目前 中国对风险社会理论的研究还处于起步阶段 主要是介绍与翻译西方的风险 社会理论 但是西方的风险社会理论是立足于西方社会结构的变迁而提出的崭新理论 虽然在相互联系日益紧密的全球化时代 像中国等一些发展中国家为了加快发展 也自 觉不自觉地仿效西方现代性的模式 但是发展中国家有着自己独特的历史传统和社会结 构 相对于西方发达国家 广大发展中国家面临着更为复杂化 多样化的风险困境 因 此 简单挪用建立在西方社会经验基础上的风险社会理论来分析发展中国家的社会风 险 就难免会在人们的思想认识上产生诸多困惑 目前国内一些学者也注重从马克思主 义视野来审视当代社会风险及其理论 这确实为我们提供了一个富有启示性的新的思考 方向 但是目前在我国尚没有出现专门研究马克思的风险社会思想的著作 因此 本文 一3 一 大连理工大学硕士学位论文 首先尝试对近年来学界从马克思主义视野对西方风险社会理论的批判中挖掘出马克思 哲学中的风险社会思想 对风险社会的根源 实质 解决思路及当代价值作一概括和梳 理 其次 这一理论在细节上还是很不完善 很多问题例如风险的含义及如何摆脱风险 社会困境等还有待于深化研究 这正如德国社会学家卢曼所认为的 即便是今天 风险 一词依然含混不清 当然国内学者的努力也清晰可见 比较有代表性的是 冯必扬将社会 风险界定为 社会损失的不确定性 这虽然抓住了风险含义的关键 但仍忽视了风险 所包含的关系特性 杨雪冬则综合国外学者各种定义将风险界定为 个人和群体在未来 遇到伤害的可能性以及对这种可能性的判断与认知 赵万里将风险界定为 选择的某 种行动之结果的不确定性 以及由于这种不确定性使行动者的期望目标与实际状况之间 发生差异 而给行动者造成损失的可能性 后两种界定虽然比较全面 但将风险意识也 纳入其中 容易引起混淆 最后关于如何摆脱风险社会的困境的问题 虽然国内学者从 马克思主义视野出发 立足于实践存在论和资本关系两方面对风险社会进行了深刻的揭 示 但仍主要是针对西方风险社会理论而进行地探讨 对于具体的社会实践问题诸如 为何社会主义中国也面临着风险社会 如何摆脱风险社会的困境等并没有给出具体的 回答 因此 我们有理由对马克思的风险社会思想认真地加以关注 思考和研究 1 3 马克思风险社会思想形成的背景 1 3 1 马克思风险社会思想形成的经济背景 1 6 世纪以来 尤其是西方工业革命以来 在世界范围内出现了以现代工业和科学技 术为动力的社会 它是由资本主义生产方式所开创的与以往社会完全不同的新型社会 大机器的出现 使得社会劳动生产率得到突飞猛进的提高 社会经济获得日新月异的发 展 大工业的出现使得生产的社会化成为可能 从根本上改变了传统社会封闭的 静止 的 自给自足的小农经济方式 使得人与人之间在社会生产 社会生活中的依赖关系越 来越紧密 而大工业生产的先决条件就是现代科学技术的应用 科技的发展大大提高了 社会的劳动生产率 促进了社会经济的发展 随着资本主义生产的扩展 科学因素第 一次被有意识地和广泛地加以发展 应用并体现在生活中 其规模是以往的时代根本想 象不到的 科技成果的应用极大地促进了生产的发展 并引起了整个社会生活 政治 生活的变化 蒸汽和新的工具机把手工业变成了现代的大工业 从而把资产阶级社会 的整个基础革命化了 工场手工业时代的迟缓的发展进程变成了生产中的真正的狂飚时 期 5 在此背景下 马克思指出 机器的采用加剧了社会内部的分工 简化了作坊内 部工人的职能 集结了资本 使人进一步被分割 现代社会内部分工的特点 在于它 9 马克思的风险社会思想及其当代价值 产生了特长和专业 同时也产生职业的痴呆 一即在马克思看来 分工有其重大的消极 后果 它 把工人变成畸形物 它压抑工人的多种多样的生产志趣和才能 人为地培植 工人片面的技巧 不仅各种局部劳动分配给不同的个体 而且个体本身也被分割开 来 成为某种局部劳动的工具 6 1 1 3 2 马克思风险社会思想形成的政治 文化背景 经济决定政治 文化 它们随着经济的发展而发展 商品经济的发展加速了旧的社 会形式 社会关系的解体 促进了现代社会形式和社会关系的建立 传统社会在生产方 面的一个重要特点就是自给自足的自然经济占统治地位 在此状态下 市场的力量很小 随着商品经济的发展 市场的扩大 这种自然经济必然被突破 传统社会在社会生活方 面的一个主要特点就是以血缘和地域为纽带的共同体成为人们相互之间的组织形式 商 品经济的发展必然要求用物的联系 货币关系代替人的依赖关系 因而超经济的 血缘 的 地域的联系必然会被取代 就是说 随着商品经济 市场经济的发展 人的依赖 纽带 血统差别 教育差别等等事实上都被打破了 被粉碎了 j 7 同时 现代国家制度 的确立 从政治法律制度和社会伦理道德等方面确立了商品经济的地位 商品经济一定 意义上就是求利经济 社会环境和社会氛围从各方面激励着人们占有货币 发财致富的 欲望 货币成了 发展一切生产力即物质生产力和精神生产力的主动轮 8 l 商品经济促 进了现代人格的塑造和现代文化价值观念的形成 在传统自然经济社会里 单个人显 得比较全面 那正是因为他还没有造成自己丰富的关系 1 9 传统社会里成长起来的人们 不仅封闭 保守 因循守旧 深受血缘 地域的限制 而且缺乏现代科学知识和技能 而随着商品经济的发展 人们生产 生活的范围不断拓展 视野不断拓宽 开放意识和 创新精神不断增强 科技知识和专业技能不断提高 从而越来越适应商品经济的需要 商品经济的发展不仅促进了现代人格的形成 而且在社会上促成了与经济发展相适应的 文化价值观念 使得货币取代了等级特权 而成为社会中居支配地位的东西 同时它也 促进了世界性的联系和交往 加速了世界历史的形成 在此背景下 马克思提出了 过 去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态 被各民族的 各方面的互相往来和各 方面的互相依赖所代替了 物质的生产是如此 精神的生产也是如此 f l o j 由于一切 生产工具的迅速改进 由于交通的极其便利 把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明 中来了 j 资本主义社会 首先开创了世界历史 因为它使每个文明国家以及这些国家 中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界 因为它消灭了各国以往自然形成的闭关 自守的状态 1 2 j 而与此同时 资产阶级 在它已经取得了统治的地方把一切封建的 宗法的和田园诗般的关系都破坏了 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色 一1 0 大连理工大学硕士学位论文 的封建羁绊 它使人与人之间的关系除了赤裸裸的利害关系 除了冷酷无情的 现金交 易 就再也没有任何别的联系了 它把宗教虔诚 骑士热忱 小市民伤感这些情感的 神圣发作 淹没在利己主义打算的冰水之中 1 3 总之 在马克思看来 工业化 世界联系的整体化 现代科技的发展及其广泛应 用 知识化 商品经济的充分发展 市场化 是现代资本主义社会共同的根本特征 这些 特征自身具有两面性 有其不可避免的负效应 这是毋庸置疑的 1 4 本文研究的主要内容及创新 1 4 1 主要内容 基于以上认识和考虑 本文选择马克思风险社会思想及其当代价值作为主题 整个 研究思路就是在前人已有研究成果的基础上和现代科技全球化发展的新背景下 围绕马 克思风险社会的相关概念 产生的根源 实质及其解决思路来进行历史的梳理与理论分 析 从而归纳出马克思风险社会思想的主要内容 并用马克思的风险社会思想来指导当 今社会风险及其相关理论 为转型期中国社会的稳定发展提供一个可以借鉴的理论视 角 整篇论文分为以下三章 第一章 绪论 第二章 马克思风险社会思想的理论阐释 首先 对马克思风险社会思想的基本内 涵作了理论上的概括 在此基础上 通过把握马克思风险社会思想的逻辑生成 探讨了 马克思风险社会思想的基本观点 其中 实践二重分裂性是风险社会产生的存在论基础 资本主义基本矛盾在更普遍层面上的拓展是风险社会的运作逻辑 私人利益与公共利益 的分裂与对抗是风险社会的实质 风险社会的实质为我们摆脱风险社会的困境指出一条 根本出路 消灭资本以实现人类的全面自由发展 第三章 马克思风险社会思想的当代价值 首先 为深化马克思主义哲学的研究提 供了新的理论生长点 其次 为全面透视西方风险社会理论提供了科学的理论指导 最 后 为深化中国的社会风险研究提供了方法论支持 1 4 2 主要创新点 本文的创新具体体现为以下三方面 第一 对西方风险社会理论进行了唯物史观的审视 进一步探讨了风险社会的实践 根源 马克思的实践二重分裂性理论 深刻地阐明人类社会实践的二重性矛盾 为辩证 地认识人类实践活动的否定性后果及其问题一 人造风险 提供了方法论基础 也为我 们深入理解人类社会的发展提供了新的启示 即人类社会发展的进步不仅包含了改造自 马克思的风险社会思想及其当代价值 然获取物质生活资料这一内涵 还包含着防范 规避和化解改造自然过程中出现的各种 风险这一内涵 这两个方面的内容同时存在 第二 对国内著名的风险研究学者关于风险的论述作了合理的归纳 并在此基础上 对马克思的风险概念作了理论上的新概括 突破风险的 损失的不确定性 的概念局限 重点凸现风险的社会根源性与其本质属性 这一概念在本文的研究中将承担基础的和核 心的功能 第三 对风险社会的实质进行了新的界定 国内学界前辈主要从资本关系的角度来 审视风险社会的实质 本文在此基础上进一步深入研究 把风险社会的实质归结为私人 利益与公共利益的分裂与对抗 实际上 资本关系正是这种分裂与对抗的最高体现 这 对我们分析现代社会风险和防范 规避风险具有重要意义 一1 2 一 大连理工大学硕士学位论文 2 马克思风险社会思想的理论阐释 2 1 风险 风险社会的基本内涵 为了更好地挖掘和提炼