《道士下山》读后感.doc

道士下山读后感 道士下山完结时，我忍不住激动且怅然若失的心情，跟杏子说，想写一篇文评。她说非常期待，我就后知后觉地惶恐起来。回想起上次也是这样，迫不及待说想写海上旧梦的文评，结果忐忑着拖延了很久，才写下寥寥数语。我一边哂笑自己没救啦，一边想，这也不怪我呀。是因为太欣赏杏子的文，读文而想见其人，就只恨自己无以回报，无能产粮以互相投喂，只能写文评略表倾慕啦。 道士下山我是从头到尾追过来的，也不时翻出前文闲闲读之。这是一个绝妙的奇幻故事，每一章都精彩绝伦，但最让我惊叹的，还是楔子。因为每次重读楔子，我的思绪就会抑制不住地发散开去，想很多很多。而且越是读到后边的章节，就越能感受到楔子里多层的意味，感觉到作者在这里真真切切想表达的，她的人生态度。我孤妄谈之，与杏子交流一些自己的感悟，见笑啦。 毫无疑问，文里处处可见道家思想的所在。篇首那牧童所吟歌谣，“阴阳炭，万物焚，天地为炉炼道真。人间走马留不住，不如体道修精神！”真教人感觉大道无情！尘世间繁华色相、名利情爱，不过是诱人的虚影，只用来牵着凡俗众生为之奔忙，于风刀霜剑中，心甘情愿地蹉跎性命。 然而，杏子想表达的态度，显然并非如此。因为更高明的道者只消打个响指，茫茫然跟从牧童了却尘缘的村人们，就仿若从灰暗呆滞的画卷里生动起来，继续为各自尘缘卖力奔忙去了。牧童舍不下青牛，比他更高明许多的道者，更有锥心泣血之“对花对酒长相忆”、“红尘千端舍不得”。 不禁让人作想，到底何为真实，何为虚幻？何为清醒，何为梦中？何为高明，何为愚痴？ 且回到这个故事。杏子说，这个故事不复杂，自始至终围绕着“命”与“情”两个字，写日月间千生万世、生死相随的钟情。因为情深且执着，他们才能在颠沛无常的命运轮转中，终得厮守，完满得羡煞世人与仙人。 不由想起古诗中那些感人至深的句子，“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙“，“结发同枕席，黄泉共为友”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“愿为西南风，长逝入君怀”可见，爱，一直是人类永恒而至高的追求。“问世间情是何物，直教生死相许？”私以为，人与金石鸟兽之区别，正在于人为万物灵长。而真正的爱，是两个独立灵魂的完美契合，相互欣赏、护惜，依偎，扶持，直至灵肉合一。这岂是色相名利等外物可以比拟的！因此，不仅从一而终、白头偕老的爱情令人艳羡，即便已经知道是惊鸿照影，终将虚化的爱情，也令人“只是当时已惘然。” 诚然，大道无情。人活一世，不论贵贱愚智，终将形枯骨朽，万事如梦幻泡影。即便了悟了这一层，谁又能逃出大道的罗网？谁又曾逃出大道的罗网？自古以来，英雄红颜皆白骨，仙人踪迹无觅处。既如此，欢乐趣，离别苦，不如就做痴儿女。只是，现实中真爱难觅，我也未曾亲眼见过。但诗文中、传奇里，或别人的故事里，还是听过一些。我想，既然真爱是如此好的东西，难得一些，也合常理吧。宁愿信其有，不愿信其无。我还是选择相信真爱。愿天下善良可爱的人，终能找到有情人，愿有情人终成眷属。 再说说命运吧。如杏子一样，我也是信命的，信命运冥冥中有所指向，却不可能被事无巨细的掌握。于一些事上，我忍不住好奇地想要解码命运；于更重要的事上，却怕极了有人告诉我板上钉钉的预言。我相信命运是许多看得见、看不见的因缘果报。纵然此生此刻，如隙中驹，石中火，在时间无涯的荒野中，仅是微不足道的一瞬。但总归也是