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【形单影只】形容孤单。 【形禁势格】见“形格势禁”。 【形影不离】形容关系亲密，难以分离。 【形影自吊】同“形影相吊”。 【形影自守】谓孤身独处。 【形影相吊】形容孤单无依。 【形影相附】同“形影相依”。 【形影相依】谓在孤寂的处境中相依相伴。形容孤单无依。互相依靠， 紧密相连。【形影相对】同“形影相吊”。 【形影相随】同“形影相吊”。同“形影不离”。 【形销骨立】形容身体瘦瘠。 【形输色授】谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。 【彬彬有礼】文雅而有礼貌。 【彬彬济济】人才盛多貌。 【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。 【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。 【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。 【彫肝琢肾】形容苦心琢磨。 【彫章镂句】谓刻意雕琢词章。 【彫蟲小技】指刻意雕琢词章的微小技能。 【彫蟲篆刻】虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“彫 蟲篆刻”喻词章小技。【彰明昭著】犹彰明较著。 【彰明较著】形容非常显明。 【彰往考来】谓彰明往事，考察未来。语本易系辞下：“夫易彰 往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”【彰善瘅恶】表彰美善，憎恨邪恶。 【影形不离】形影不离。比喻关系密切。 【影只形孤】犹形单影只。 【影只形单】犹形单影只。 【影影绰绰】模模糊糊；似隐似现。 【郁郁不乐】闷闷不乐。 【郁郁芊芊】犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。犹言郁郁葱葱。气盛貌。 【郁郁沉沉】深广貌。 【郁郁葱葱】亦省作“郁葱”。气旺盛貌。草木苍翠茂盛貌。 【郁郁苍苍】犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。形容气之旺盛。 【郁郁寡欢】苦闷而缺少欢趣。 【郁郁累累】忧思不绝貌。 【夕惕若厉】朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。 【夕惕朝乾】语出易乾：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”谓终 日勤勉谨慎，不敢懈怠。【夕寐宵兴】晚睡早起。形容勤奋不息。 【外方内员】谓外表正直，内心圆滑。 【外巧内嫉】外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。 【外合里应】外面攻打，里边接应。 【外强中乾】见“外彊中乾”。 【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。 【外强中瘠】外表上好象很强大，实际上很虚弱。 【外感内伤】中医谓外感风邪，内有郁积而致病。比喻内外煎迫。 【外圆内方】外表随和，内心严正。 【外厉内荏】表面强硬而内心虚弱。 【外宽内忌】谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。 【外宽内明】谓外表宽宏而内心明察。 【外宽内深】谓外貌宽厚而实则城府很深。 【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。 【外简内明】谓对人表面上简易，而内心明察。 【夙世冤家】亦作“夙世冤业”。前世的仇人。形容积怨极深。昵称所 钟爱的人。【夙夜不解】见“夙夜匪懈”。 【夙世冤业】见“夙世冤家”。 【夙夜匪解】见“夙夜匪懈”。 【夙夜匪懈】亦作“夙夜匪解”。亦作“夙夜不解”。形容日夜辛劳，勤奋 不懈。【夙兴夜处】见“夙兴夜寐”。 【夙兴夜寐】早起晚睡。形容勤劳。 【夙兴昧旦】黎明即起。形容勤奋。 【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少 风险、少麻烦。【多一事不如省一事】见“多一事不如少一事”。 【多才多艺】亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。 具有多方面的才能和技艺。【多凶少吉】凶害多，吉利少。 【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。 【多此一举】做不必要的、多余的事情。 【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本史记淮阴侯列传： “上问曰：如我能将几何？信曰：陛下不过能将十万。上曰：於君何如？曰：臣多多而益善耳。上笑曰：多多益善，何为为我禽？”【多多益办】见“多多益善”。 【多收并畜】谓一律收罗藏蓄。 【多材多艺】见“多才多艺”。 【多见广识】见闻多，知识广。 【多言多语】谓不该说而说。 【多灾多难】谓灾难深重。 【多事之秋】多事故、多患难的时期。 【多歧亡羊】列子说符：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之 竖追之。杨子曰：嘻！亡一羊，何追者之众？邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。【多故之秋】谓多事故多患难的时期。 【多财善贾】见“多钱善贾”。 【多能多艺】见“多才多艺”。 【多鱼之漏】左传僖公二年：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注： “多鱼，地名传言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。【多情多感】见“多情善感”。 【多情多义】重情谊。 【多情善感】亦作“多情多感”。重感情，易伤感。 【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才 子佳人的娇弱状态。【多愁善病】见“多愁多病”。 【多愁善感】常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。 【多端寡要】头绪甚多而不知择要行事。 【多历年所】谓历时久远。 【多历年稔】谓历时久长。 【多嘴多舌】犹饶舌。不该说而说。 【多嘴献浅】谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。 【多钱善贾】亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则 事容易办成。【多谋善虑】富于智谋，又善于思考。 【多谋善断】能多方谋划而又善于决断。 【多藏厚亡】谓聚敛越多，则丧失越大。语出老子：“是故甚爱必大费， 多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”【多艺多才】见“多才多艺”。 【多难兴邦】谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出 左传昭公四年：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”【梦中说梦】佛教语。喻虚幻之甚。 【梦幻泡影】佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切 皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。【梦笔生花】五代王仁裕开元天宝遗事梦笔头生花：“李太白少时， 梦所用之笔，头上生花，後天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。【梦魂颠倒】亦作“梦想颠倒”。喻心神恍惚，失去常态。 【梦想颠倒】见“梦魂颠倒”。 【梦撒寮丁】见“梦撒撩丁”。 【舞爪张牙】原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。 【舞文巧诋】玩弄文字，诋毁构陷。 【舞文弄法】亦作“舞文玩法”。玩弄文字，曲解法律。 【舞文弄墨】见“舞弄文墨”。 【舞文玩法】见“舞文弄法”。 【舞文饰智】谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。 【舞弄文墨】亦作“舞文弄墨”。玩弄法律条文，曲解其意。玩弄文辞； 耍笔杆子。【舞衫歌扇】歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。 【舞笔弄文】犹舞文弄墨。 【舞词弄札】犹言舞文弄墨。 【舞裙歌扇】见“舞衫歌扇”。 【舞榭歌台】供歌舞用的台榭。 【舞凤飞龙】犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。 【冬扇夏炉】汉王充论衡逢遇：“作无益之能，纳无补之说，以夏进 炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。【冬温夏凊】亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲 无微不至。语出礼记曲礼上：“凡为人子之礼，冬温而夏凊；昏定而晨省。”冬暖夏凉。【冬温夏清】见“冬温夏凊”。 【冬箑夏裘】语出淮南子精神训：“知冬日之箑，夏日之裘，无用於 己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。【夏鼎商彝】谓夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。 【夏五郭公】“夏五”及“郭公”均为春秋经文脱漏之处。春秋桓 公十四年：“夏五。”杜预注：“不书月，阙文。”又庄公二十四年：“郭公。”杜预注：“无传，盖经阙误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。【夏日可畏】左传文公七年“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也” 晋杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”后常以比喻人的作风严厉，难以亲近。【夏雨雨人】喻及时给人以教益或帮助。 【夏蟲疑冰】见“夏蟲语冰”。 【夏蟲语冰】喻人囿于见闻，知识短浅。语本庄子秋水：“井蛙不可 以语於海者，拘於虚也；夏蟲不可以语於冰者，笃於时也。”【夏炉冬扇】喻做事不合时宜。语本汉王充论衡逢遇：“作无益之能， 纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”【床上施床】喻无谓的重复。 【床上施床】喻无谓之重复。 【床头金尽】谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐张籍行路难诗： “君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”【床头金尽】谓钱财耗尽。 【底死谩生】竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。 【庖丁解牛】据庄子养生主载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然， 莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。【度日如年】过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。 【度日如岁】同“度日如年”。 【度长絜大】谓比量长短大小。 【度长絜短】见“度长絜大”。 【度德量力】估量自己的德行和能力。语出左传隐公十一年：“度德 而处之，量力而行之。”【座无虚席】座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本晋 书王浑传：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。”【庸人自扰】新唐书陆象先传：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。” 后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。【庸中佼佼】在常人之中显得比较突出的。 【庸中皦皦】犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。 【庸耳俗目】指学识浅薄的人。 【廓达大度】谓胸襟开阔，气量宽宏。 【廉而不刿】有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。 【廉顽立懦】谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出孟子万章下： “故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”【廉远堂高】喻君主的尊严。语出汉书贾谊传：“人主之尊譬如堂， 群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”【广土众民】土地广大，人民众多。 【广文先生】唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据新唐书郑虔传载， 玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。泛指清苦闲散的儒学教官。【广见洽闻】谓知识丰富，见闻广博。 【广庭大众】指人多的公共场所。 【广夏细旃】高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。语出汉书王 吉传：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在後。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与氈同。”【广开言路】谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。语出後汉 书来历传：“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”【广种薄收】种植面积大，而单位面积产量低。比喻广泛施行，最后只 有少数见效果。【广譬曲谕】多方晓谕，委婉开导。 【废私立公】去私为公。 【废寝忘食】顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。 【废寝忘】犹言废寝忘食。 【废寝忘餐】犹言废寝忘食。 【庐山面目】见“庐山真面目”。 【庐山真面】见“庐山真面目”。 【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市 南。语出宋苏轼题西林壁诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。【守口如瓶】形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。 【守分安常】信守本分，安于故常。 【守正不回】坚守正道，不屈从。 【守正不阿】坚守正道，不曲从迎合。 【守正不挠】汉书刘向传：“君子独处守正，不桡众枉。”颜师古注： “桡，屈也，不为众曲而自屈也。”桡，一本作“挠”。后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。【守正不桡】见“守正不挠”。 【守先待後】犹继往开来；承先启后。 【守约施搏】谓所操者简易而施与者广大。语本孟子尽心下：“言近 而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”【守株待兔】韩非子五蠹：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触 柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。【守缺抱残】亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不 思变革。【守瓶缄口】犹言守口如瓶。谓闭口不言。 【守望相助】谓相互共同防御。 【守阙抱残】见“守缺抱残”。 【宅中图大】居于中心，谋划四方。谓得地势之利。 【安土重居】犹安土重迁。 【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 【安土重旧】留恋故土，不轻易改变旧俗。 【安土乐业】安居本土，愉快地从事自己的职业。 【安之若素】谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。 【安不忘危】处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。 【安内攘外】汉张仲景伤寒论太阳病上：“甘草甘平，有安内攘外之 能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。【安分守己】安守本分，规矩老实。 【安心落意】放心，无忧虑。 【安心乐业】心绪安定，生活愉快。 【安心乐意】心情安定，满意。 【安生服业】平稳地生活，安心地从事自己的生业。 【安生乐业】犹安居乐业。 【安民告示】安定民心的告示。 【安邦定国】使国家平安稳定。 【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本论语 公冶长：“子路曰：原闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也少者归，己施之以恩惠也。”【安份守己】见“安分守己”。 【安如太山】见“安如泰山”。 【安如泰山】形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。 【安步当车】缓缓步行，当作坐车。语本战国策齐策四：“晚食以当 肉，安步以当车。”【安身立命】谓生活有着落，精神亦有所寄托。 【安身乐业】安稳快乐地过日子。 【安枕而卧】安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。 【安於现状】习惯、满足于目前的状况，不求进取。 【安於盘石】象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 【安居乐业】安定地生活，愉快地从事其职业。 【安故重迁】安于旧俗，不轻易改变。 【安时处顺】谓安于时运，顺应变化。语本庄子养生主：“適来，夫 子时也；適去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”【安家立业】成立家庭，建立事业。 【安家落户】把家庭安置在某地，长期住下去。比喻某种生物被引进到 新地方后，同原产地一样地生长繁殖。【安家乐业】犹安居乐业。 【安堵乐业】同“安居乐业”。 【安常習故】谓习惯于成规。 【安贫乐道】谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身 处世的态度。语本论语雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”【安然无恙】平安无事。 【安富尊荣】安逸富足，尊贵荣耀。 【安乐窝】宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁 洛阳天津桥南仍用此名。曾作无名公传自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作安乐窝中四长吟：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。【安营下寨】见“安营扎寨”。 【安营扎寨】亦作“安营下寨”。指军队驻扎。现喻指为完成某项任务 而建立临时住所。【完名全节】谓名节得以保全。 【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城 换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见史记廉颇蔺相如列传。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。【宋才潘面】宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。 【宋斤鲁削】宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语 出周礼考工记序：“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴奥之剑、迁乎其地而弗能为良，地气然也。”郑玄注：“去此地而作之则不能使良也。”【宋玉东墙】战国楚宋玉登徒子好色赋谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国 之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。后因以“宋玉东墙”喻指貌美而多情的女子。【宋画吴冶】据庄子田子方载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立 作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据吴越春秋阖闾内传载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。后因以“宋画吴冶”作为精巧神妙之物的代称。【宏才大略】亦作“宏材大略”。杰出的才能和谋略。 【宏材大略】见“宏才大略”。 【宜喜宜嗔】见“宜嗔宜喜”。 【宜嗔宜喜】亦作“宜喜宜嗔”。谓生气时高兴时都很美丽。 【官法如炉】形容国家和官府法度十分严厉。 【官官相为】亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇 护。【官官相卫】见“官官相为”。 【官官相护】见“官官相为”。 【官偪民反】见“官逼民反”。 【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。 【官报私仇】假借公事以发泄私愤。 【官逼民反】亦作“官偪民反”。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。 【官样文章】指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。 泛指徒具形式，内容空虚，照例敷衍的虚文滥调或言论措施。【室如县罄】亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。谓室中空无所有。比 喻一贫如洗。【室如悬磬】见“室如县罄”。 【室如悬罄】见“室如县罄”。 【室怒市色】生家中人的气，却以怒色对待市人。谓迁怒於人。语出左传 昭公十九年：“彼何罪？谚所谓室於怒，市於色者，楚之谓矣。舍前之忿可也。”杜预注：“言灵王怒吴子而执其弟，犹忿于室家而作色于市人。”【室徒四壁】犹言室内空无一物。喻贫穷。 【室迩人遐】见“室迩人远”。 【室迩人远】亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本诗郑风东 门之墠：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”硃熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。【室迩人遥】见“室迩人远”。 【害群之马】有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。 【家反宅乱】见“家烦宅乱”。 【家成业就】谓有了家产。 【家至户到】到每家每户；遍及每家每户。 【家至户察】到每家每户去察看。 【家至户晓】家家户户都知道。到每家每户去说明白。 【家长里短】同“家长里短”。 【家长里短】谓家务琐事。 【家长礼短】同“家长里短”。 【家破人亡】家庭破产，家人死散。 【家破人离】犹家破人亡。 【家徒四壁】形容家中贫穷，一无所有。史记司马相如列传：“文君 夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”【家徒壁立】犹家徒四壁。 【家殷人足】家家富裕，人人丰足。 【家常茶饭】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 【家常便饭】见“家常茶饭”。 【家常里短】犹“家长里短”。 【家败人亡】犹家破人亡。 【家累千金】谓家中极富财产。 【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常 自珍爱，不自蹈险地。【家贫如洗】家里穷得一无所有。形容家贫之极。 【家弦户诵】家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛。 【家散人亡】同“家破人亡”。 【家喻户習】家家通晓，户户熟悉。 【家喻户晓】亦作“家谕户晓”。每家每户都明白；谓人人皆知。 【家无常礼】谓家人之间平居不必拘礼。 【家无儋石】见“家无担石”。 【家无担石】谓家中贫乏，存粮极少。 【家给人足】家家富足，人人饱暖。 【家贼难防】家庭内部的贼人或内奸最难防范。 【家传人诵】见“家传户诵”。 【家传户颂】见“家传户诵”。 【家传户诵】家家户户传习诵读。 【家烦宅乱】家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 【家丑不可外扬】家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。 【家丑不可外谈】见“家丑不可外扬”。 【家学渊源】家学世代相传，根基深厚。 【家谕户晓】见“家喻户晓”。 【家藏户有】家家都有。 【家翻宅乱】见“家烦宅乱”。 【家鸡野雉】晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以 野雉比喻王氏的书法。太平御览卷九一八引晋书：“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军後进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：小兒辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。”亦作“家鸡野鹜”。【家鸡野鹜】见“家鸡野雉”。 【家骥人璧】喻指优秀人才。 【宵衣旰食】天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容非常勤劳，多用以称 颂帝王勤于政事。【宵鱼垂化】吕氏春秋具备：“宓子贱治亶父三年，巫马旗短褐 衣弊裘，而往观化於亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：渔为得也。今子得而舍之，何也？对曰：宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。巫马旗归，告孔子曰：宓子之德至矣。使民闇行，若有严刑於旁。”并见淮南子道应训。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”。 【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸乐而杀身。 【容光焕发】脸上光彩四射。形容人精神振奋。 【容头过身】谓如头可容，身即得过。比喻得过且过。 【宰鸡教猴】用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。 【寅支卯粮】寅年支用了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。 【寅吃卯粮】比喻入不敷出，前吃后空。 【寄人檐下】犹言寄人篱下。 【寄人篱下】指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。 【寄雁传书】谓传递书信。 【寄颜无所】脸面没有地方放。犹言无地自容。 【寂天寞地】无声无息；不声不响。 【寂寂无闻】谓毫无声息。犹言默默无闻，不出名，不为人所知。 【宿水飡风】同“宿水餐风”。 【宿水餐风】形容旅途或野外生活的艰苦。 【宿雨餐风】形容旅途辛劳。 【密不通风】形容封闭严密。比喻做事严密，一点也不走露风声。 【密云不雨】易小畜：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚 密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”后因用以比喻恩泽未能施及在下的人，或指事情虽经醖酿但未发生。【密锣紧鼓】谓戏开场前锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张准备。 【寒心消志】见“寒心销志”。 【寒心销志】亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。 【寒灰更然】比喻重获生机。然，同“燃”。 【寒来暑往】谓四季的更替。亦泛指时光流逝。语本易系辞卜：“ 寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”谓忽冷忽热，冷热交替。【寒泉之思】诗邶风凯风：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母 氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。【寒耕暑耘】冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。 【寒耕热耘】见“寒耕暑耘”。 【寒腹短识】形容人知识贫乏，见识短浅。 【寒蝉仗马】寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人。 【寒蝉僵鸟】寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。 【富可敌国】亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。 形容极为富足。【富於春秋】谓年少，年轻。 【富面百城】魏书逸士传李谧：“每曰：丈夫拥书万卷，何假南 面百城。遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重衤复者四千有馀矣。”后以“富面百城”喻拥有大量的书籍。【富室大家】泛称广有资财的大户人家。 【富家大室】亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。 【富国安民】使国家富裕，人民生活安定。 【富国裕民】使国家和人民富裕。 【富国强民】使国家富裕，民力强盛。 【富国强兵】见“富国彊兵”。 【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。 【富国强兵】见“富国彊兵”。 【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。 【富商大贾】亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。 【富商巨贾】见“富商大贾”。 【富商蓄贾】同“富商大贾”。 【富堪敌国】见“富可敌国”。 【富贵不能淫】不为金钱、地位所迷惑。见“富贵不能淫”。 【富贵不淫】不为金钱、地位所迷惑。见“富贵不能淫”。 【富贵利达】犹言功名利禄。 【富贵浮云】论语述而：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以 “富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。谓世事沧桑，变幻无定。【富贵逼人来】北史杨素传：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。 帝嘉之，谓曰：善相自勉，勿忧不富贵。素应声曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。谓富贵能使他人前来靠拢。【富贵荣华】有财有势，荣耀显达。 【富贵显荣】财多位高，显赫荣耀。 【富丽堂皇】形容宏伟华丽，气势盛大。 【富轹万古】形容极其丰富，超越千秋万代。 【宽仁大度】宽厚仁慈，气量宏阔，能容人。 【宽宏大度】亦作“宽洪大度”。同“宽宏大量”。 【宽宏大量】亦作“宽洪大量”。谓待人宽厚，度量大，能容人。 【宽洪大度】见“宽宏大度”。 【宽洪大量】见“宽宏大量”。 【宽洪海量】同“宽宏大量”。 【宽猛并济】见“宽猛相济”。 【宽猛相济】宽大和严厉互为补充。语出左传昭公二十年：“仲尼曰： 善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”【宽豁大度】胸怀宽阔，度量大。 【宽怀大度】胸怀宽阔，度量大。 【寡二少双】汉书吾丘寿王传：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天 下少双，海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹，独一无二。【寡不胜众】同“寡不敌众”。 【寡不敌众】人少的抵挡不住人多的。 【寡情薄意】缺少情意。 【寡廉鲜耻】见“寡廉鲜耻”。 【寡廉鲜耻】没有操守，不知羞耻。耻，亦作“耻”。 【察言观行】谓考察其言行以知人。 【察言观色】观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出论语颜渊：“ 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”【察察为明】晋书皇甫谧传：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐 风乎虞夏，欲温温而和暢，不欲察察而明切也。”旧唐书文苑传上张蕴古：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察。【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。 【宁可玉碎，不能瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正 义而死，不愿苟全性命。【宁死不屈】宁愿牺牲性命，也不向对方屈服。 【宁为玉碎，不为瓦全】见“宁可玉碎，不能瓦全”。 【宁为鸡口，毋为牛後】见“宁为鸡口，无为牛後”。 【宁为鸡口，无为牛後】谓宁居小者之首，不为大者之后。 【寝不成寐】见“寝不聊寐”。 【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容心事重重。 【寝不聊寐】亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。 【寝丘之志】相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而 请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。【寝皮食肉】左传襄公二十一年：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉 而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。借指勇武的行为或精神。【寝苫枕干】谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。 【寝苫枕土】同“寝苫枕塊”。 【寝苫枕戈】同“寝苫枕干”。 【寝苫枕】同“寝苫枕塊”。 【寝苫枕草】睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。 【寝苫枕塊】铺草苫，枕土塊。古时居父母丧之礼。 【寝食不安】睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。 【寝关曝纊】人睡在关隘之上，蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。 【寥若晨星】稀少得象早晨的星星。形容数量少。 【寥寥无几】形容数量非常少。 【实心实意】言行发自内心，真诚。 【实至名归】谓有了实际成就，就会有相应的声誉。 【实事求是】本谓弄清事实，求得正确的结论。后多指从实际情况出发，不 夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。【实偪处此】左传隐公十一年：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国 争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。【实蕃有徒】见“实繁有徒”。 【实繁有徒】亦作“实蕃有徒”。意谓确实有不少这样的人。一般用贬义。 【审曲面埶】亦作“审曲面势”。原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指 区别情况，适当安排营造。【审曲面势】见“审曲面埶”。 【审时度势】分析时势，估计其发展趋向。 【审几度势】省察事机，揣度形势。 【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。 【宠辱不惊】受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。 【宠辱若惊】谓君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。 【宝山空回】喻指置身良好环境，却空无所得。语本心地观经离世间品 ：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”【宝珠市饼】唐皇甫原化记贺知章：“贺知章尝谒卖药王老，问黄 白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：慳吝未除，术何由成？”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。 【彗氾画涂】谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。 【彘肩斗酒】语本史记项羽本纪：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项 王项王曰：壮士，赐之卮酒。则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：赐之彘肩。则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啗之。项王曰：壮士，能复饮乎？樊哙曰：臣死且不避，卮酒安足辞！”后因以“彘肩斗酒”形容英雄豪壮之气。【彝鼎圭璋】比喻典雅出众。 【尸山血海】形容杀人之多。 【尸山血海】同“尸山血海”。 【尸位素餐】谓居位食禄而不尽职。 【尸居馀气】形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。 【尸居馀气】同“尸居馀气”。 【尸禄素飡】见“尸禄素餐”。 【尸禄素餐】亦作“尸禄素飡”。谓空食俸禄而不尽其职，无所事事。 【尺二秀才】旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗 体“尽”字。【尺二冤家】指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。 【尺寸千里】形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。 【尺山寸水】每一小塊山水。 【尺水丈波】比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之之一：“须知一尺水，日夜增高波。”【尺布斗粟】汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中 不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见史记淮南衡山列传。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。【尺有所短】比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。 【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦 借指军队。【尺步绳趋】谓行有准绳，循法度。 【尺兵寸铁】比喻微小的武力。 【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。 【尺波电谢】谓人世短促，如波逝电闪。 【尺幅寸缣】指小幅书画。 【尺短寸长】见“尺有所短，寸有所长”。 【尺瑜寸瑕】大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。 【尺籍伍符】指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 【尻轮神马】庄子大宗师：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予 因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不適者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。【尻舆神马】同“尻轮神马”。 【屁滚尿流】形容极度惊恐的样子。形容兴奋异常的心情神态。形容 狼狈不堪的样子。【尿流屁滚】形容惊慌狼狈之态。 【尾大不掉】比喻属下势强，不听从调度指挥。比喻事物前轻后重，难 以