落叶是疲倦的蝴蝶(1).doc

现代文 落叶是疲倦的蝴蝶 阅读题朱成玉夕阳老去，西风渐紧。叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放，看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时絮满鸟鸣，一串红辣椒常常被看做是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心，就是这个屋檐。我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯树的枝丫，犹如把那些破碎的日子一一点缀。然后，把温暖交到我们手上。母亲的柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那双干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶坑底下点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的小小肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。叶落归根，是我老了吗我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少的住在家里；到月球去然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。远行的人，是什么声音使你隐姓埋名，是什么风将你吹往他乡；秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我，让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树。还有在落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是您密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。 一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去着望母亲，母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来。只是，她没有再醒来。这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱作灯油，用你的善良作捻儿，我要点燃它，放到心里。一辈子不忘回家的路。天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。天冷了，它们一排一排站着，心中坚守着的秘密一阵阵地疼痛起来，但叶子落下来，掩盖了一切。母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉，可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。每到秋天，叶子们就纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实，那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。 广州日报（2006. 10. 20）11. 文中为什么将“落叶”称做是“疲倦的蝴蝶”（4分）11. 落叶在秋天到来时落下，既有风中飞舞的倦怠又有“回归”的壮美（1分）；落叶所喻指的漂泊在外的游子也有着美好的思乡之情（1分）。这一比喻形象贴切，给人美感（2分）。（4分。意思对即可）12. 说明文中画线句子的含意。（4分）（1）到月球去然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难。（2分）20. （1）现实社会中人们能走得很远，却跨不过邻居的门槛，含蓄地表现了人与人沟通的困难。（2分）（2）母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。（2分）在外面漂泊的游子无论是变得穷困潦倒，还是富贵发达，都渴望能回到母亲身边。（2分）（4分。意思对即可）13. “形散神聚”是散文的重要特点，本文抒情自然，思路清晰，章法谨严，请具体说明作者的行文思路。（4分）先写秋天来了，树叶飘零；随后写落叶引发了作者的思乡之情，勾起了对家乡对母亲的温馨回忆，对人生的感慨；最后集中抒写对母亲的感激和思念之情，表达回到母亲身边的强烈愿望。（4分。顺序对、表述正确即可）14. 作者在回忆故乡时，选取了一些有代表性的景物，如，老树、炊烟、山崖、羊群、屋檐、辣椒、麻雀等，并将自己浓烈的情感寄寓在对景物的描写之中。请你也选取自己家乡（或现住地）的有代表性的景物，写一段100字左右的描写性文字，要将自己的感情寄寓其中。（6分）说明：要紧扣要求来写，所写事物（3种以上）要具体有代表性，能保持基本相同的基调（3分）；能融情于景，自然贴切（2分）；抒写生动（1分）。纯叙述、说明的文字及空洞抒情的酌情扣分。（6分） （二）阅读下面的文章，完成1922题。（18分）红楼选秀与大众文化肖复兴一场因重拍电视剧红楼梦而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天地拉开帷幕。举办方和参与者都热情有加，街头随机采访行人，每人都有自己心目中的红楼梦中人的向往和形象演绎准则。除红楼梦的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于以前模仿者的角色之间没有关系，还只是单兵作业；而今天因红楼梦是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对红楼梦中人物形象与性格的基本把握，就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。不管最后红楼梦是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨；不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够的承载。关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧红楼梦更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。这确实是一个媒体左右社会想象，为你造白日之梦的时代。尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代的新的文本。这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸现，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的红楼梦，便这样和今天的人们迅速而无障碍地链接在了一起，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部红楼梦便不再是梦，而成为了生活的真实；红楼梦中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，或活在学者的权威诠释里，而可以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是你自己或你自己的影子或你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅红楼梦的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。这场红楼选秀最值得我们重视的意义，还在于那么多普通人在选秀过程中，如数家珍般对红楼梦书中某一个人物的认同。这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象，你能够想象在美国或在英国，能够也有这样一部经典之作，让全民一起那样熟稔并集中认同其中的任何一个人物吗在这里，尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目，和对于经典红楼梦认知的盲点，但是，应该看到这样值得我们高兴的事实，那便是加深了大众对红楼梦在历史文化传承中的价值与作用的理解，增强了中国人对传统经典认同的文化根性的定力。同时，我们也可以看到，经典束之高阁保持完整性是没有意义的，经典被利用才有意义。经典的学术研究，可以是少数人的事业，经典为大众所拥抱，才能够焕发出青春。一部红楼梦，经过这样多人热情的投入，才会重新演绎并创作出红楼梦新本出来，重拍红楼梦，是值得期待的。 解放日报（2006. 11. 16）15. 作者在第二段中为什么说红楼梦选秀的活动“超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场”（3分）增加了戏剧性，具有游戏性；入门门槛低；增强了娱乐性和参与性。（3分。意思对即可）16. 文章第四段中说红楼梦的选秀过程“已经超出了游戏的范畴”，理由是什么（4分）使原像与镜像矛盾凸现，隐现着人们内心的矛盾；使现实生活和虚幻界限模糊，彰显着人们梦想的渴望。（4分。意思对即可）17. 通观全文，作者认为红楼选秀的全部意义有哪些（5分）大众文化让媒体和受众互动，创造了个想象的共同体和游乐场，为电视节目和日常生活增加了