试论元代诗歌.doc

试论元代诗歌 1.风格特点 宋季诗坛之弊在于谈禅说理，议论过尽；粗豪疏浅，以逞才气；生硬拗折，用典板滞。元矫宋弊，走的是由宋返唐的蹊径。宗唐学古而不能创新出奇。 我元延祐以来，弥文日盛。京师诸名公，咸宗魏晋唐，一去金宋季世之弊。而趋于雅，诗丕变而近于古。江西士之京师者，其诗亦尽弃其旧习焉。(欧阳玄罗舜美诗序) 乡情犹越分，诗句尽唐音。(萨都剌送金德启之句容) 方凤序述(仇)远之言曰：“近体吾主唐，古体吾主选。”(四库全书总目卷一六六) 唐诗主性情，故于风雅为犹近；宋诗主议论，则其去风雅远矣。然能得夫风雅之正声，以一扫宋人之积弊，其惟我朝乎：(戴)良皇元风雅序) 宋明运祚长，故一代屡变，金元则不及变而止。元诗尤繁富，观诸作者，多宗温李，间学长吉。其病为纤浓，为繁缛，前人尝论之，即赵虞杨范，杰然成家，曾不足当宋之欧苏，何况其下。然宋诗，唐之变也，变而成为宋；元诗，宋之变也，变而复于唐。宋时欧近昌黎，苏近太白，取材虽极博，咸有师法，独鲁直学少陵，遂为西江鼻祖。南宋诗家、名曰学唐，实则竟祧唐人。 或崛强拗折生硬以为老，或浅近率易鄙俚以为真，议论好尽，才气过豪，而少缘情绮靡，含蓄蕴藉之意。风雅之道熸矣元诗矫宋流弊，而失于多学晚唐，纤浓繁缛之病，势所不免。然其佳者，则婉转怊怅，附物切情，工整而流逸，清新而秀丽，虑周藻密而不涉于粗疏，意深韵远而不失之径直。诚使祓除洮汰，摘其英华。固翕然合于风雅，而率以纤浓烦缛弃之，殆未免贵耳之见也。(顾奎光元诗选序) 宋人本领大，元人不及，然元人修饰琢磨之工，则胜宋也。论气格，则宋诗辣，元诗近甜；宋诗苍，元诗近嫩，论情韵，则元为优。(顾奎光元诗选总论) 元诗流弊。乃在家数小、格调低。其古诗，连篇累牍，但解实砌平铺，而不知开合变化、伸缩转换之妙，此绮丽而乏飞腾者也。律诗学晚唐，多秀句可摘，所谓贪看翡翠兰苕，未掣鲸鱼碧海。然其佳处，则蕴藉缠绵，工致婉秀，足以肖难状之景，发难显之情。与其如宋人以生硬拗拙为工，至于聱牙折嗓，何若缘情绮靡，体物浏亮，尚不失唐人风致乎？(同上) 宋人惟无意学唐，故法疏而天趣间出；金元人专意学唐，故有法而气体反弱。先后升降，岂风会使然与？(李重华贞一斋诗说) 大抵宋人务离唐人以为高，而元人求合唐人以为法。究之，离者不能终离，而合者岂能悉合乎？(田同之西圃诗说) 2.内容特点 (1)多边塞诗作 元代一统，疆域空前辽阔，异于辽金南宋之局于一隅，故元代的边塞题材诗多于辽金南宋。与唐代边塞诗相比，元代边塞诗地兼南北，不再偏重西北一域；多风土人情的描写，较少战争场面的渲染。元朝有两京，先定都开平(今内蒙正蓝旗闪电河北岸)，称上京或滦京，后移大都(今北京)。元帝巡幸上都，有大批文人扈从，沿途塞外风光，人情土俗，尽入咏吟。见诸袁桷、虞集、迺贤、黄、柳贯、杨允孚等人诗中，有的还以组诗纪行。而南疆海岛则为文人远仕出使、贬谪避难之处，旖旎风光、奇异习俗往往作为诗人思乡恋土的陪衬。 袁伯长开平三集、杨允孚滦京百咏及周伯温扈从诗，如欲征风景、考土物，纪载颇详，然论诗法，则工拙互见。(顾奎光元诗选总论) 允孚字和吉，岁走万里，穷西北之胜。凡山川物产、典章风俗无不以咏歌记之。其诗凡一百八首，题曰百咏，盖举成数，诗中所记元一代避暑行幸之典，多史所未详。其诗下自注，亦皆赅悉。盖其体本王建宫词，而故宫禾离之感，则与孟元老之东京梦华录、吴自牧之梦粱录、周密之武林旧事同一用意矣。(四库全书总目卷一六八) (陈)孚字刚中，其于安南道途往返纪行诸诗，山川草木虫鱼人物诡异之状，靡不具载，又若图经前陈，险易远近，按之可悉数也。(元诗选刚中集) (2)多题画诗 元代统治者出于政治、宗教和娱悦享乐的需要，十分重视绘画。元代文人大多兼擅书画，如赵孟頫、柯九思、倪瓒、王冕堪称名家。因此，精工俊逸的题画诗数量大增。据统计，题画诗约占虞集道园学古录及揭傒斯文安集的四分之一左右。这些题画诗或题咏画中景物，虚实并有；或品评绘画技巧，不粘不滞；或借画发挥，有所寄托，或是人是物，语意双关。有的还能借题画揭露现实，如张翥牧牛图。 文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画为事。(辍耕录卷七) 作画贵有古意。若无古意，虽工无益，今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自为能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也！吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可为知者道，不为不知者说也。(赵孟頫自跋画卷引自张丑清河书画舫) 宋人画人物不及唐人远甚，予刻意学唐人，殆欲去宋人笔墨。(同上) 胜国诸名胜留神绘事，故歌行绝句，凡为渲染作者，靡不精工。其源实出老杜王宰、韦偃诸篇，恃才力悬殊，变态差乏耳。(诗数外编卷六) 元时诸画家诗，如云林(倪瓒)、大痴(黄公望、仲珪(吴镇)集中，多属题画之作。云林最有清韵，而尚不能剔去金粉。至王元章，则纯是十指清气霏拂而成，如冷泉漱石，自成湍激。(翁方纲石洲诗话卷五) (3)多黍离之悲、隐逸之思 元朝在科举仕宦制度上实行种族歧视，汉人、南人一般只能任贰副之职，且备受猜忌排挤。元朝统治阶级内部的争斗残杀异常酷烈，仕途祸福无常。因此元诗中咏史怀古、归隐闲适题材多，而且咏史怀古不是一般感慨陵谷沧桑，而多寄寓黍离之悲；归隐闲适也不仅仅是一种生活追求，而是隐含着对现实的不平和怨愤，对仕途的忧虑，这便是元诗这类题材的特点。也与佛道清净淡泊、全身远祸思想的影响有关。 元世祖初克江南，畸人逸士，浮沉里闾间，多以诗酒玩世。(吴讷题静春堂诗集后) 3.分期 初期(12711294) 元朝初创，诗坛主盟，多为金、南宋遗老。北方则以王恽、郝经、刘因、卢挚等人为代表，诗风源于苏、黄、遗山，未脱粗疏豪放的影响、但已开始向宗唐尚古方向转变。南方以戴表元、仇远、赵孟頫、袁桷等为代表，虽未尽脱理学和江西、江湖、四灵的影响，但也已提出宗唐得古的主张，诗具陶、王、韦、柳之遗韵。北诗慷慨跌宕，南诗清雅秀丽，王朝一统，两地诗风日趋融合。诗多吊古咏史之作，抒时迁世变之情。南宋遗老则多诗酒自娱，隐逸避祸。 元兴，承金宋之季，遗山元裕之以鸿朗高华之作振起于中州，而郝伯常、刘梦吉之徒继之。故北方之学，至中统、至元而大盛。赵子昂以宋王孙入仕，风流儒雅，冠绝一时。邓善之、袁伯长辈从而和之，而诗学又为之一变。于是虞、杨、范、揭，一时并起，至治、天历之盛，实开于大德、延祐之间。(顾嗣立元诗选丙集清容居士集) 宋金之季诗人，宋之习近骫骳，金之习尚号呼，南北混一之初，犹或守其故习。(欧阳玄周此山诗集序) 国初，中州袭赵礼部(秉文)、元裕之之遗风，崇尚眉山之体，至涿郡卢公(挚)，稍变其法，始以诗名。东南宋季，衰陋之气，亦已销尽，大德中，文章辈出。(虞集使还新稿) 中期(12951332) 这是元朝的全盛时期，仁宗、文宗重文治、倡教化，诗坛人才辈出。虞、杨、范、揭四大家之外，袁桷、邓文原、贡奎、马祖常、萨都剌等各擅胜场。流派也较多样，虞、杨、范、袁等宗盛唐，摆脱了宋金末流的影响，形成元诗典雅工细的风格。萨都剌、揭傒斯诗清丽婉转，开季元晚唐诗风盛行之先。诗的题材多扈从应制、咏物题赠、闲适酬倡之作，而反映时世现实之作较少。 延祐、天历之间，风气日开，赫然鸣其治平者，有虞、杨、范、揭，一以唐为宗，而趋于雅，推一代之极盛。时又称虞、揭、马、宋(本、褧)。继起者，世惟称陈(旅)、李(孝光)、二张(翥、宪)。而新喻傅汝砺(若金)、宛陵贡泰甫(师泰)、庐陵张光弼(昱)皆其流派也。(顾嗣立寒厅诗话) 当时之论，以虞、杨、范、揭齐名，或者又以子昂入之，称虞、杨、赵、范、揭。杨廉夫序贡师泰玩斋集又称：“延祐、泰定之际，虞、揭、马、宋、下顾大历与元祐，上逾六朝而薄风雅。”金华戴叔能序陈学士基夷白斋集云：“我朝自天历以来，以文章擅名海内者，并称虞、揭、柳(贯)黄()。”由此观之，可见诸公齐名，原无一定之称。(石洲诗话卷五) 后期(13331368) 有元一代，蒙古贵族之间的杀伐火并，蒙、汉及其他少数民族之间的矛盾，农民的反抗起义，互相交织，贯穿始终，而元统之后则全面激化。刘福通、韩山童驰骋于北，方国珍、张士诚、陈友谅、朱元璋称雄于南，终使元朝于1368年覆亡。诗坛也相应变化：饰世颂圣的雅正平和之音为揭露兵连祸结，感叹桑田沧海的慷慨抑塞之音所替代，如黄镇成、周霆振、张昱、丁鹤年、王逢等人之作。当然，也还有部分诗人遁世避乱，以山水书画，游宴诗酒自娱，如倪瓒、柯九思、顾瑛等，他们诗风亦以恬淡婉丽为主。而元末诗坛盟主则推杨维桢。 季年骚人竞起，周亨远、郭静思可云独秀，而张光弼(昱)、丁鹤年、郑德明(元祐)、陈敬初(基)、周履道(砥)、王原吉(逢)辈避地转徙，郁伊易感，怆怏难怀，于云林、铁崖外，自张一军，然多乱离愁苦之音矣。(顾奎光元诗选总论) 廉夫当元末兵戈扰扰，与吾家玉山主人(瑛)领袖文坛，振风雅于东南。柯敬仲(九思)、倪元镇(瓒)、郭羲仲(翼)、郯九成(韶)辈，更倡迭和，淞泖之间，流风余韵，至今未坠。(寒厅诗话) 有元一代，作者云兴，虞、杨、范、揭以下，指不胜屈。而末叶争趋绮丽，乃类小词。杨维