高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代优秀教案 岳麓版必修3.doc

第三单元 从人文精神之源到科学理性时代【单元规划】本单元有6课：第12课希腊先哲的精神觉醒，第13课文艺复兴巨匠的人文风采，第14课挑战教皇的权威，第15课理性之光，第16课近代科学技术革命，第17课综合探究：破解“李约瑟难题”。本单元从思想和科技两个方面集中阐释了西方资本主义思想文化的产生和发展。第12课到第15课从古希腊人文精神的起源，到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，从人文主义的发展到理性主义的兴起，反映了资产阶级在思想上走向成熟，这几次资产阶级的思想解放潮流，对近代资本主义社会的建立起到了推动作用。第16课近代科学技术革命，讲述了近代自然科学的产生和形成以及人类跨入蒸汽时代和电气时代的情况。第17课综合探究破解“李约瑟难题”，则探讨了近代科学技术在中国和西方的不同命运及其原因。本单元的中心内容是人文主义的兴起和理性时代的到来、近代自然科学的形成和两次工业革命，教学中应关注人文主义和理性主义两者间的关系、牛顿力学体系建立与工业革命之间的关系，同时也要重视理性和近代科学形成发展间的互为因果关系。 本单元可以安排7个学时，其中第16课2学时，其他各课均为1学时。第12课 希腊先哲的精神觉醒【从容说课】本课是第三单元的第一课，是“从人文精神之源到科学理性时代”的起始课，重点讲述了古代希腊作为人文精神之源形成的背景、主要代表人物、主张以及对后世的影响。本课分三小目进行讲述：第一目“从泰勒斯到智者学派”。教材首先分析了大约在公元前7世纪，希腊最早的哲学产生，接着简单介绍了哲学的含义及“哲学之父” 泰勒斯，最后分析了“智者学派”的代表人物普罗塔哥拉的主张及其影响。第二目“知识即美德”。教材着重介绍了开创希腊哲学新方向的苏格拉底的思想主张及其产生的深远影响。第三目“吾爱吾师，吾尤爱真理”。教材重点介绍了柏拉图的学生亚里土多德的思想。在本节课的讲述过程中，结合教材列出的解析与探究的主要问题，用讨论法，分析法来解决本课的重点和难点。【三维目标】知识与技能：1、识记：泰勒斯、智者学派、普罗塔哥拉的主张，苏格拉底与亚里土多德的思想。2、理解：泰勒斯“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”的朴素的唯物主义世界观，智者学派、苏格拉底与亚里土多德思想产生的深远影响。3、运用：（1）引导学生探究古代希腊作为人文精神之源形成的背景，理解人文精神的含义，先哲们的思想主张与产生的影响，使学生认识到人文精神是随着生产力水平的提高，社会经济的发展，在希腊城邦民主政治高度发展的历史条件下产生的；引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与经济、政治间相互关系的能力。（2）引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。过程与方法：1、利用多媒体电教手段，提供相关图文材料，增强学习的直观性，激活学生学习的兴趣，概括归纳知识、史论结合。2、通过课前的调查和课后的观察、发现，进行延伸学习，加深历史与现实，过去与现在的联系。情感态度与价值观：1、先哲们的思想及实践，使古代希腊成为西方人文精神的滥觞，对世界文化作出了重大贡献，对以后世界文化也产生了重要影响。2、苏格拉底与亚里土多德的倡导人们追求知识、真、善、美，并批判地继承古典文化的思想和实践，打破了传统的以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，他们的思想至今仍闪烁着智慧的光华。【教学重点】智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张及其影响。【教学难点】1、智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点。2、“滥觞”、“人文主义精神”等概念的理解。【教具准备】1、多媒体及课件。2、有关泰勒斯、普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里土多德的图片和文字材料。【学时安排】1学时【课前准备】1、布置学生访问不同层次的人们，统计人们对古代希腊先哲了解的百分比，由此得出什么结论？2、知道人们对古代希腊先哲的了解程度，你有什么想法？【教学过程】导入新课导入一：多媒体课件导入法（多媒体播放录像：希腊文化的资料片，展示古希腊文化成就，激发学生的求知欲。）（教师过渡，引入主题）提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力的话题。大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。 导入二：调查研究导入法问题1：知道古代希腊先哲及其思想的同学请举手。（统计人数，计算知道率，并进行肯定。）问题2：你是通过什么途径知道古代希腊先哲及其思想的？（学生七嘴八舌：电影、电视、报刊杂志、网络、神话故事书、中小学课本、旅游中看到的希腊古迹遗存等。教师褒扬。）问题3：古代希腊给你印象最深的是什么？（古希腊神话、建筑、奥运会、文学艺术等。）引入：古代希腊曾经辉煌一时，在此过程中出现了众多的先哲。他们从大约公元前7世纪开始，以一种新的思考方式来取代了先前相当长时期内的以传统的宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，这就是先哲们倡导的人文精神。新课讲授（教师板书并多媒体显示）第12课 希腊先哲的精神觉醒（多媒体显示课文导语）师：通过阅读课文的导语，请你说说本课主要讲述哪些内容？生甲: 本课主要讲述人文精神之源。 生乙：本课主要讲述古代希腊先哲的精神觉醒。生丙：不对，本课主要讲述古代希腊先哲及其思想。师：三位同学的回答都有道理。本课我们主要学习古代希腊先哲及其思想，也就是人文精神的滥觞。（概念的解释与理解，在教师与学生讨论的基础上，由师生共同概括，多媒体显示）人文精神：在西文中，“人文精神”一词为“humanism”，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的个性，反对神学对个性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。（教师板书并由多媒体显示）一、从泰勒斯到智者学派（教师板书并由多媒体显示）1、最早哲学的产生（多媒体显示）时间：公元前7世纪。概念：哲学内容：最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。集中体现了希腊文化的理性精神。师：最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣，但他们忽略了人类的活动和创造性。代表人物：“哲学之父”泰勒斯（投影图片）图片泰勒斯像 师：这位就是泰勒斯，被誉为西方“哲学之父”。师：为什么他会被称为西方的“哲学之父”呢？（教师组织学生阅读教材第52页相关内容）（师生总结）这主要是从他的哲学主张来说的：他认为，“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”。首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观，因此他被誉为西方“哲学之父”。意义：是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。师：此后，在这种精神觉醒的推动下，至公元前5世纪，希腊出现了一个新的思想流派智者学派。（教师板书并由多媒体显示）2、智者学派问题探究本目内容由学生阅读，教师提出问题（媒体显示）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（教师板书并由多媒体显示）：智者学派出现的背景：生甲：希腊城邦民主政治高度发展。 生乙：公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。生丙：不对，除了这两点，还应该与前面讲到的哲学产生的影响有关系。师：几位同学都回答得都有道理。接下来我们一起概括一下主要背景有哪些：希腊城邦民主政治高度发展；公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；此前已经开始具有的自主意识和精神的觉醒。（尤其是第点，学生一般都会忽略掉，应该予以强调。）（教师板书并由多媒体显示）：概念：（教师提问，多媒体显示）什么是智者学派？代表人物是谁？有何主张？（多媒体显示）“智者”（师生总结）“智者”与“智者学派”的含义：“智者”：“哲人”，指非常聪明的人物；由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术辩论学，据理论证的艺术辩证法（辩证法一词是就它的古代意义说的，是从对立意见中发现真理的方法）。“智者学派”：从原来研究自然界的各种现象，排除神造世界万物的迷信转向人类社会，强调人的价值、人的决定作用的一个学派。（多媒体显示）（教师板书并由多媒体显示）主张：（先由学生阅读，教师总结）把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。（教师板书并由多媒体显示）代表人物：普罗塔哥拉问题探究（多媒体显示）阅读下列材料：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗塔哥拉师：你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福？生甲：依据材料可知普罗塔哥拉强调个人需求。生乙：依据材料中所说“人生是短促的”，可知以他以人的需求作为衡量一切的标准。人的需求满足了，生活就是幸福的。生丙：有教养的人，生活才算幸福。生丁：反对迷信和神（“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”），强调人的价值、人的决定作用。师：同学们说得都有道理，下面我们一起来概括一下：（多媒体显示）你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？解题关键：人的需求。思路引领：人的需求是衡量事物的标准。答案提示：这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这样一来，公说公有理、婆说婆有理完全是正常的现象，人们不应该强求一律。这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福？解题关键：智者对幸福的看法。思路引领：智者的观点。答案提示：以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。（教师过渡）那么如何去看待“智者学派”的观点呢？也就是说它产生了怎样的影响？（教师板书并由多媒体显示）：影响：合作探究（学生阅读教材5253页相关内容并组织学生自由讨论）（学生自由讨论后总结）：（师生总结）积极方面：把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。同时，他们作为教师，以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。到了后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。师：与“智者学派”同时代的还有一个伟大的哲学家，他就是苏格拉底。（教师板书并由多媒体显示）二、知识即美德（多媒体显示）图片苏格拉底塑像师：谁能介绍一下苏格拉底？生甲：他生于公元前469年，去世于公元前399年，是古代雅典著名的哲学家。他专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。苏格拉底最喜欢的消遣是与人讨论问题或给年轻人讲授哲学，终其一生述而不作，他的哲学思想主要是通过学生柏拉图留传下来的。师：不错，你了解的比较多。但苏格拉底对知识的看法到底是怎么样的？（学生阅读并思考）师：刚才同学们都看了书，并进行了思考，总的来说，苏格拉底对知识的看法就是五个字，那就是“知识即美德”。（教师板书并由多媒体显示）：1. 苏格拉底：知识即美德（教师介绍）可以从两个方面去理解：第一：他强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。第二：他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。课堂小剧目（请几个同学扮演以下剧情中的人物，进行表演）（课堂气氛活跃，学生纷纷举手说：“我来，我来”）生甲：扮演苏格拉底。生乙：扮演过路人（那人）。生丙、丁、戊三人：扮演人人。（多媒体显示剧情）苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”人人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”人人：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你们告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 师：剧目演完了，也要请大家结合教材思考一个问题：你认为在苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？问题探究在苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？（学生阅读教材5354页相关内容并组织学生自由讨论）（学生自由讨论）：（教师请学生回答）生甲：必须具有知识和健康，忠诚老实，不欺骗别人。生乙：要有财富、地位，也就是有钱有势。（哄堂大笑）生丙：承认、认识到自己无知。生丁：努力寻求知识，改善自己的灵魂。（教师总结）同学们说得都有道理，下面我们一起来概括一下：在苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？解题关键：苏格拉底心目中的“人”。思路引领：苏格拉底的主张。答案提示：苏格拉底心目中完美的“人”应该具备：心地善良（其中善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德）、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质。（多媒体显示）师：希望同学们都往这几个方面发展，成为完美的人。那么在哲学上他的主张是什么？（多媒体显示）2.哲学主张：认识你自己（结合教材53页的相关内容与学生共同分析这个主张）如：从他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上；人之所以聪明，就在于认识到了自己无知等方面去理解。（教师过渡）那么，苏格拉底的“知识即美德”观点给后世带来什么样的影响呢？（多媒体显示）3.影响：教师精讲（媒体显示答案）他开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。问题探究想一想中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？（学生自由讨论）：（教师总结，多媒体显示答案）想一想中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？解题关键：中国古代的思想家。思路引领：中国古代类似于苏格拉的思想家。答案提示：孔子、孟子等。合作探究我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？师：同学们可以从春秋战国时期的一些大思想家的观点中去找，并可以相互讨论。（学生思考并自由讨论）：我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？解题关键：了解我国古代传统的道德教育。思路引领：同时代中西文化的对比。答案提示：春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。如大公无私、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（子罕）中庸：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底说过“知识即美德”。两者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异：苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。而孔子则主张“学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，寄期望通过对人心的道德改造，恢复逝去的周朝时统治和生活秩序。即必然导致贵族政治的生成。这种差异一定意义上预示着中西文化在未来发展中的分道扬镳。（师生共同总结，媒体显示）师：在苏格拉底之后，古代希腊出现了又一位伟大的先哲，他就是柏拉图的学生亚里土多德。（媒体显示）图片柏拉图塑像师：他是苏格拉底的学生，亚里土多德的老师，主张唯心主义理念论，也就是追求纯精神的行为。比如有一个很流行的说法叫“柏拉图式的恋爱”，就是这个意思。（学生笑）他这种主张遭到了他的学生亚里土多德的批判，亚里土多德一方面非常尊敬老师，但另一方面并不因此而放弃自己的独立思考与主张。那么怎么办呢？因此，亚里土多德很聪明的提出：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，此言一出，即成名言。（教师板书并由多媒体显示）：三、吾爱吾师，吾尤爱真理求知是人类的本性。没有一个人能全面把握真理。最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 亚里士多德问题探究你如何看待“吾爱吾师，吾尤爱真理”这一名言？。（多媒体显示）生甲：不要迷信权威，权威有时也会错误。生乙：尊敬老师是必要的，但老师有错时，也应该指出，不要怕得罪老师，更应该相信真理。生丙：敢于批判错误观点，对已有的知识应该批判的继承，真理高于一切。师：大家说得都在理。亚里土多德很尊重他的老师柏拉图，但不赞成柏拉图唯心主义的理念论，不因为他是老师而屈从。为了坚持真理，亚里土多德宁可批判老师的错误观点而得罪老师，这样的治学态度是值得称颂的，同学们也应该树立这种为真理而生活的价值观与世界观。师：下来我们就具体学习这位敢于坚持真理的先哲。（媒体显示）图片亚里土多德塑像师：这位就是亚里土多德，你知道关于他的哪些情况？生甲：最大的贡献在于哲学。生乙：在初中世界历史中学过，他是古代希腊最有名的学者，博学多才。我记得他创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系。生丙：知道，他是一个伟大的科学家，他曾经提出：物体下落的快慢是由它们所受的重力决定的，物体越重，下落的越快。在其后两千余年的时间里，人们一直信奉他的这种看法。但是到了十六世纪末，伟大的物理学家伽利略首先发现和证明了亚里土多德这个观点的错误，他在比萨斜塔做实验。实验表明，不同质量的物体其下落速度相同，从而证明了亚里士多德的理论是错误的。就是著名的两个铜球同时着地的故事。师：好的，同学们了解的还蛮多的。接下来我们就来学习他在哲学上的成就与影响。（教师板书并由多媒体显示）：1. 亚里土多德： 教师精讲亚里士多德（aristode，前384前322），最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。什么是逻辑学？简单的说，是关于思维形式及其规律的科学。亚里士多德把它看做哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。并把这种思维方式贯穿于他的研究之中。他的研究都是从大量收集材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。（教师板书并由多媒体显示）成就：创立了逻辑学。师：那么亚里士多德给哲学的发展带来了什么样的影响呢？（教师板书并由多媒体显示）2.影响：合作探究亚里士多德给哲学的发展带来了什么样的影响。（学生阅读教材54页相关内容并组织学生自由讨论）（学生自由讨论）（师生共同总结）他是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。他不仅为现代许多科学门类（物理学、植物学、动物学和逻辑学）奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学的热爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。课堂小结（教师小结）通过本节课的学习，我们了解到了古代希腊在城邦民主政治高度发展，奴隶制经济的繁荣的情况下，学术思想异常活跃，出现了泰勒斯、普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图与亚里土多德等众多的大哲学家、大思想家，他们在希腊古代思想和文化史上以及世界史上写下光辉的一页。【板书设计】影响希腊先哲的精神觉醒从泰勒斯到智者学派最早哲学的产生时间；概念；内容代表人物：“哲学之父” 泰勒斯意义智者学派概念；主张；代表人物：普罗塔哥拉出现的背景影响知识即美德吾爱吾师，吾尤爱真理苏格拉底认识你自己亚里土多德影响【活动与探究】1、（多媒体显示，学生阅读教材54页的解析与探究）按照古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生需要如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。 问题：结合历史必修()第6课所学知识，探讨古希腊哲学和人文精神发展的原因。解题关键：结合历史必修()第6课即雅典城邦的民主政治的知识与所给材料作答。思路引领：政治因素、经济因素、文化氛围、个人的先天因素等。答案提示：政治因素：希腊城邦民主政治高度发展；经济因素：奴隶制经济的繁荣；文化氛围：相对民主和自由的社会环境以及缺乏系统、严格的宗教教条和宗教伦理系统使公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；个人的先天因素：如看到事物有惊异感，好奇心，有提出问题、穷根究底的能力等。2、在生活中观察、体悟了解人文精神对人们生活的影响。3、完成一份现实中的人文精神报告。【例题剖析】古希腊智者学派的著名代表是（ ） a柏拉图 b亚里斯多德 c苏格拉底 d普罗塔哥拉剖析：考查对本课历史基础知识的掌握能力，解题的关键是区分古代希腊最有名的四位哲学家的基本情况。根据教材提供的知识，可知前三者并不属于任何学派，只有普罗塔哥拉是智者学派的著名代表。故d项符合题意。答案：d【习题详解】（即课后的“自我测评”）1、智者学派和苏格拉底对知识的看法有何不同？他们各自的哲学观点是什么？解题关键：两者对知识的不同看法；各自的哲学观点。思路引领：比较与区别。答案提示：对知识的看法：智者学派：公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众面前演说的能力，而各种知识是演说能力的基础，因此人们必须学习知识。苏格拉底：知识即美德，把道德和知识合二为一。各自的哲学观点：智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，“人是万物的尺度”。苏格拉底：认识你自己。2、为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？解题关键：围绕“人文精神”的含义，概括希腊先哲思想成为西方人文精神之源的原因。思路引领：希腊先哲在人文精神方面的成就与对后世的影响。答案提示：因为希腊先哲们的思想否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，从实际出发去探究世界万物的本来面目，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，提出“人是万物的尺度”等。这种强调把人作为认识客观事物的主体、树立人的尊严、崇尚知识和自由探索的理性精神正是后来文艺复兴运动时“人文主义” 的体现。因此，我们说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。【布置作业】概述智者学派、普罗塔哥拉、苏格拉底与亚里土多德的哲学主张与思想，并谈谈他们对后世产生的影响。【备课资料】1、智者学派公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。奴隶主民主制虽然有很多局限，但它和僭主政治与贵族奴隶主专制比较，毕竟要优越一些，它吸引了更多的公民（奴隶主）参加到政治生活中来。在奴隶主民主制下，例如在雅典，当时作为国家最高权力机关的是每月举行二至四次的公民大会，凡享有公民权的人都应参加大会，大会负责决定国家一切重大事情，选举或罢免政府官吏。除此以外，雅典还有由六千人组成的“陪审法庭”，处理公民的诉讼案件。在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭并规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”、即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法（辩证法一词是就它的古代意义说的，是从对立意见中发现真理的方法）。智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传播知识，同时接受他们的报酬。他们不像伊奥尼亚哲学家和德谟克里特那样重视自然界，重视万物从何开始的问题，他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。严格地说，智者学派并不是一个以一定的学说为基础的统一的哲学学派，他们只不过是应同样的社会要求产生出来做着类似活动的一批人而已。因为他们自命为能够使人智慧的智慧教师，因此获得了“智者”的名称。但是到了后期，由于某些智者不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的“方术”，于是，“智者”这个词又获得了一种贬义，即“诡辩者”的意思，所以，也有人把智者派称为诡辩派。2、苏格拉底苏格拉底（前469前399）古希腊哲学家。生于雅典。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。关于他的前半生，人们所知不多。伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的云上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。传说特尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。他自奉俭约，招收弟子，但不收学费。常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻求和确定其一般的概念。反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽刺或反诘法。他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终被判处死刑（饮鸠）。他在逻辑学方面的贡献是：首次提出归纳和定义的方法。苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬等弟子的记述；亦柏拉图大部分“对话”的中心人物。他的思想言行深深地影响了柏拉图等，在西方哲学史上占有一定的地位。3、亚里士多德亚里士多德（公元前384公元前322）是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域。他师从柏拉图20年，一度任马其顿王亚历山大的教师，后回雅典办学，著作传说达千卷之多，大多散佚，现存162卷，包括形而上学、物理学、气象学、政治学、伦理学、修辞学、范畴篇等47部，其中有些作品，可能是赝品。他是现代许多科学门类的奠基人，哲学到他的手里才真正成为一门独立的学科。在他的著作中，希腊哲学的爱智与深思精神被发展到顶峰。他的哲学与他的导师柏拉图的关系是批判与继承的关系，其中的批判要多于继承。他有句科学认识史上的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。反映他的真理高于一切信念。他的哲学认识论是从批判柏拉图的理念论开始的。他在形而上学中认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。在批判柏拉图理念的同时，亚里斯士多德确立了他的形而上学的原因论。他认为宇宙万物的生成、发展系由4种原因所致：质料因、动力因、形式因、目的因。这不仅表现于人工的制造物中，而且表现在自然万物的产生之中。他根据无穷后退不可能的推理原理得出第一原因或第一推动者只能是没有质料的形式，或者称之为神。但这个神在亚里士多德眼里实际是一种以精神为实体的东西，现实的思想活动是神的生命。在这里，神不过是一种探索不已、往复追询的代名词。亚里士多德还是逻辑学的创始人，他把逻辑学看作哲学的一部分，提出归纳和演绎两种方法。前者由个别到一般，后者由一般到个别。他的研究便是先从收集大量材料开始，通过严密分析、归纳、概括、推理而得出结论。这就与柏拉图的令人捉摸不定的神密方法明显有别。第13课 文艺复兴巨匠的人文风采【从容说课】本课是第三单元的第二课，重点是意大利文艺复兴人文主义思想和文艺复兴时期的文化巨匠及其作品。“人文主义”贯穿本课始终，它是文艺复兴运动的指导思想，是文艺复兴反封建性的基本体现，在资本主义发展史上有极其重要的地位。“意大利文艺复兴”是欧洲文艺复兴运动的开端，在文艺复兴运动中，乃至在人类文明的发展史上都占有极其重要地位。文艺复兴运动不仅催生出众多彪炳史册的人文主义思想文化巨匠，而且在一定程度上推动了新航路的开辟和欧洲宗教改革，使欧洲资本主义得到了进一步的发展。本课在本单元中起到了承上启下的作用。在本课教学中，应充分运用多媒体手段，发动学生积极参与教学过程，调动学生参与讨论的积极性，在探究、讨论、欣赏中化解重点难点，理解人文主义的内涵和实质，体味文艺复兴时期大师们的人文风采。【三维目标】知识与技能：1、识记：文艺复兴的时间和性质；人文主义；薄伽丘及十日谈；但丁；彼特拉克；达芬奇；米开朗琪罗；拉斐尔；莎士比亚的戏剧。2、理解：意大利资本主义萌芽出现的原因及影响。文艺复兴运动兴起的原因、性质、意义。3、运用：探究文艺复兴出现的原因及体现的人文主义精神。过程与方法：1、分析图片、问题探究2、情景再现、对比分析、课堂讨论、课堂表演情感态度与价值观：1、通过对文艺复兴背景和性质的分析，使学生认识到由于资本主义萌芽的产生，资产阶级在思想文化领域里展开了反对封建神学的斗争，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”重视经济及文化发展是促进国家发展的重要因素。2、通过对人文主义的认识，使学生充分认识人的价值，培养热爱生活和积极进取的精神。尊重人和人性的人文情怀。3、通过对优秀文艺作品的介绍，培养学生发现美、鉴赏美的情趣和态度4、通过引导学生课后查找资料，进一步了解文艺复兴时期重要人物的事迹以及自主完成书面介绍材料的活动，培养学生学会选择、学会学习、学会分析、学会整理，独立形成观点的意识和能力。【教学重点】意大利文艺复兴“前三杰”“后三杰”及其作品【教学难点】文艺复兴的实质、人文主义。【教具准备】1、多媒体及课件2、有关文艺复兴时期的图片和文字材料。【学时安排】1学时【课前准备】1、提前布置学生从教科书、互联网、课外读物中搜集他最感兴趣、最欣赏的文艺复兴时期人物的材料。2、教师根据学生搜集的材料指导学生进行分类和整理。3、教师将相关的图表、图片制成幻灯片或多媒体课件。【教学过程】导入新课艺术欣赏导入法： 在引入本学时，用多媒体播放有关意大利的风光片，并展示意大利文艺复兴时期的建筑和艺术品。师：提起意大利，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最具权威性的足球赛；那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有闻名于世的比萨斜塔；那里有风光旖旎的水城威尼斯；那里有被誉为世界第八大奇迹的古罗马竞技场。就在这片土地上，曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗琪罗、达芬奇、伽利略、马可波罗等伟大的人物；也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼等暴君。这就是意大利一个神秘的国度。今天，让我们一起走进14、15世纪的意大利，探寻文艺复兴的足迹。新课讲授（多媒体显示课题）第13课 文艺复兴巨匠的人文风采（多媒体投影）课文导语师：通过这段导语，请你说说本课主要讲述哪些内容？生甲：本课主要讲述文艺复兴 生乙：本课主要讲述巨人的出现生丙：大家说的都有道理，但都不全面。本课讲了文艺复兴和思想文化巨匠的出现。（教师过渡）三位同学都回答得很好。本课我们主要学习文艺复兴运动及其催生的思想文化巨匠。（教师板书）一、文艺复兴（教师板书）1、文艺复兴的背景问题探究师问：从材料看，文艺复兴运动的背景是什么？生甲：基督教会的愚民政策生乙：资产阶级要冲破封建思想的束缚师：两位同学的答案综合在一起，就回答了老师的提问，完美无缺，很好。师：中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。随着中世纪后期城市经济的发展，在意大利佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，新生的资产阶级充分享受人世生活，力求冲破教会设置的思想障碍，于是一场新文化运动悄然兴起。这就是文艺复兴。师：那么文艺复兴最先兴起于哪个国家呢？（学生齐答）意大利。问题探究师：为什么最先出现于意大利呢？（学生讨论）师：文艺复兴是14世纪在意大利兴起的一股资产阶级文化的新潮流。资本主义萌芽最早出现在意大利，这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件。由于资本主义生产关系首先在意大利发展起来，所以与它相适应的资产阶级文化思潮也首先出现在意大利。主要原因有：（1）当时封建神学的各种传统观念占统治地位；（2）资本主义萌芽后，新兴资产阶级不满现状；（3）古希腊、古罗马文化积淀浓厚；（4）人才聚集，名人辈出。（过渡）正因为这些原因，意大利最先兴起了文艺复兴运动，而且出现了一批思想文化巨匠。文艺复兴要反对基督教的精神统治，那么，拿什么作为思想武器呢？（教师板书）2.文艺复兴的指导思想下面，请同学们看一段材料：合作探究（多媒体显示）文艺复兴与人文主义师：文艺复兴的指导思想是什么？（抢答）人文主义。问题探究师：什么是人文主义？应该如何评价人文主义呢？生：所谓人文主义，其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。师这种新思想最适合哪个阶级的需要？为什么？（学生讨论）生：资产阶级。因为基督教会的禁欲主义与新生的工商业资产阶级追求发财致富、追求现实生活的美好发生了尖锐的矛盾，所以资产阶级为了维护自己的政治、经济利益，迫切需要用人文主义作为武器来摧毁教会的神学世界观。师：我们怎样评价人文主义呢？（学生分组讨论，然后老师归纳）师：人文主义是资产阶级反封建、反神学的思想武器，对当时社会生活的方方面面产生了深刻影响，具有鲜明的革命性和进步性，是整个文艺复兴运动的指导思想和核心内容。我们在充分肯定人文主义思想的积极作用基础上，还要看到人文主义的负面影响，如：过分推崇个人意志，造成个人私欲的膨胀等问题。师：好，我们掌握了文艺复兴运动的初步知识，那么请大家思考一下，文艺复兴运动的实质是什么呢？（教师板书）3、文艺复兴的实质问题探究师：有人说，文艺复兴是希腊、罗马古典文化的复苏；有人说，文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动。你同意哪一种观点？为什么？生甲：是古典文化的复兴，当时的口号就是振兴古典希腊、罗马文化。生乙：它一种新兴的文化运动。师：同学们，这是我们本课的一个重点，也是一个难点。文艺复兴时期虽然推崇古典文化，但只是借助古希腊、古罗马文化的形式，内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质是资产阶级文化的兴起。师：为什么要借助古希腊、古罗马文化的形式呢？（学生分组讨论回答）师：因为当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的科技思想文化成果，此外，形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，所以借古希腊、古罗马文化的复兴为名，而行反对封建神学，宣传资产阶级思想文化之实。（教师过渡）：文艺复兴于14世纪兴起于意大利，在意大利催生了众多彪炳史册的思想文化巨匠。下面让我们一起来亲近历史巨人。（教师板书）二、意大利文艺复兴前三杰（教师板书）1、薄伽丘和十日谈合作探究师问：同学们了解薄伽丘吗？ （多数同学茫然）生：薄伽丘出生于意大利一个富商家庭。父亲希望子承父业，送他到那不勒斯学习经商。但薄伽丘却酷爱文学，把大把金钱花在购书上，大量时间用在读书上，以致父亲说他“买的书比卖的货还要多”。结果他没有成为商人，却成了名垂青史的文学家。他的代表作有十日谈。薄伽丘（13131375）薄伽丘是意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后半后大部分时间住在佛罗伦萨。在这一城邦的政治斗争中，他拥护共和政体。他是彼特拉克的好友，和彼特拉克一样酷爱研读古代文化典籍。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事集等。他的杰作是短篇小说十日谈。这部作品的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。但其中有些故事有放纵情欲的描写，有对个人主义行为的赞扬，表现了作者资产阶级人生观的局限。正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样，十日谈为欧洲近代短篇小说开了先河。（多媒体显示）：薄伽丘与十日谈师：请同学们讲一下十日谈里的故事。（学生分组讨论）学生讲故事。（控制好时间）师：非常好。从这些故事中，我们再思考一下十日谈是如何讥讽教会的？这在当时有什么意义？学生踊跃发言。生甲：揭露了教会的黑暗和腐败生乙：讽刺了教士的奸诈和伪善生丙：赞扬手工业者、商人的智慧和才干生丁：歌颂了真挚的爱情（全班大笑）师：非常好，其实十日谈中的故事大都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。十日谈全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。它揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。这是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是欧洲近代短篇小说的先导。十日谈与但丁的神曲齐名，享有“人曲”的美称。师：薄伽丘是文艺复兴前三杰之一，那么另外二杰还有谁呢？生：但丁、彼特拉克。师：对。这两杰大家熟悉吗？他们有哪些作品？生：我们初中学过，但丁的神曲非常著名，生：彼特拉克是“人文主义”之父，代表作有歌集。师：非常好。但丁是欧洲“文艺复兴”运动的先驱，恩格斯称他为：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”彼特拉克是“人文主义”之父，课文里没有多介绍，同学们课后去收集材料，更多地了解一下。（教师板书）2、但丁与神曲知识拓展但丁和他的神曲但丁（1265年-1321年）是欧洲由中世纪过渡到近代资本主义时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是神曲。神曲是世界文学史上一部经典著作，全诗分地狱、炼狱和天堂三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，全诗一共一万四千二百三十三行，全部用三韵句作连续押韵，从第一行一直押到第一万四千二百三十三行。神曲通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。（教师板书）3、彼特拉克与歌集知识拓展彼特拉克和他的歌集彼特拉克（13041374），意大利诗人。欧洲文艺复兴运动的先驱。彼特拉克知识广博，思想上最早突破中世纪神学观念的束缚和具有人文主义的观点，曾写诗支持反封建暴政的武装起义。他用拉丁文和意大利文写了许多诗歌、散文、书信。最优秀的是叙事诗阿非利加（13381342）和抒情诗集歌集（13301374）。歌集收集他逝世前40多年间所写的300多首14行诗，抒发其对少女劳拉的爱情。诗歌冲破中世纪禁欲主义和神学思想的樊篱，大胆歌颂爱情和幸福，表现了以人和现世为