姒姓曾氏与姬姓曾氏之谜.doc

考古证据证明姒姓武城曾氏为天下一曾曾广溯关于曾姓的起源，自古就有“天下一曾无二曾，源于武城”之说。长期以来，曾姓因为在历史上没有被冒姓和改姓的族群，被认为是血统纯正的一支姓氏。因此，“天下一曾无二曾”之说是自宋代以来所称道的。但近年来却有了二曾之说，笔者依据新近考古的证据，说明天下只有一曾无二曾的缘由，以正视听。一、姒姓曾氏之源史料的记载证实了姒姓曾氏的来源：先秦史料世本姓氏篇（汉宋衷注）“以国为氏”章载曾氏云：“夏少康封少子曲烈于鄫，春秋时为莒所灭。鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏。” 汉司马迁史记也曾采採摭世本的資料；唐林宝撰元和姓籑亦多按世本所云。宋欧阳修亦云：“维曾氏始出于鄫，鄫为姒姓之国，微不知其始封。春秋之际，莒灭鄫，而子孙散亡，其在鲁者自别为曾氏。盖自鄫远出于禹，历商、周千有余岁，常微不显。”（欧阳修文集卷二十一）宋郑樵撰通志氏族略卷二十六亦载：“曾氏亦作鄫，亦作缯。姒姓，子爵。今沂州承县东八十里，故鄫城是也（今山东兰陵县向城镇鄫城村）。夏少康封少子曲烈于鄫，春秋时为莒所灭。鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏。”宋王應麟撰姓氏急就章亦采摭世本之说。北宋代政和年间起，邓名世父子历时20余年对元和姓纂一书采录、考辨，同时又以熙宁姓纂、宋百官公卿家谱二书互为参校，补校了史传之不足。对有关姓氏著作，取其长而辨其误，故撰书名古今姓氏书辨证。是书卷十七对曾氏来源的记载云：“曾氏出自姒姓，夏少康封其少子曲烈于鄫。魯襄公六年，莒灭鄫，鄫太子巫仕魯，去邑為曽氏，居南武城。巫生夭，為季氏宰；夭生阜，為叔孫氏家臣；阜生点，字晳，点一作蒧，生參，字子輿。”故历代宗圣志亦记载云：“曾子之先，出自夏禹。禹治洪水有功，受舜禅而有天下。生子启，启生仲康，仲康生帝相，帝相生少康，少康次子曲烈始封于鄫。子爵。”“历商、周，世守其业。”“鲁襄公六年（公元前567年），邾人、莒人灭鄫，鄫世子巫奔鲁，去邑为曾氏，子孙始以曾为姓。”上述世系表明，大禹为黄帝玄孙，黄帝生次子昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。这就是“天下一曾”之姒姓曾氏的来源。所有这些史料都无可争辩地证明了：源于鲁国的、以巫公得姓的、以参公开派的曾氏，就是一脉所系的姒姓曾氏，而非其他。并且表明，夏少康分封的姒姓鄫国距今已有4000多年的历史；曾氏得姓已有2580余年的历史。二、姬姓曾氏存在之说随着1978年湖北随州曾侯乙墓青铜器的出土，有关解读为姬姓曾姓的、猜测“曾国之谜”者甚嚣尘上，大有推翻“天下一曾无二曾”之趋势。其中有不少知名专家学者以此为据，认定姬姓曾氏为曾氏的第二来源。如，中科院遗传学研究员袁义达和谱牒专家邱家儒主编的2013版中国四百大姓中，就认为曾姓主要起源中就有姬姓一说。当然，早在2002年，袁义达先生的中国姓氏群体遗传和人口分布一书就有了姬姓曾氏一说。其依据不外乎是随州曾国国君墓葬的出土文物。实际上，这些人对曾氏族源不甚了解。他们论证青铜器尚可，一旦与曾氏族源关联，就预设结论，把史籍东拼西凑，牵强附会往结论上靠。这证明了一个道理：就是世界上没有错误的学术，只有错误的组合，导致得出错误的结论。但是，随着近年来随州出土文物的不断发掘，这个姬姓曾氏之谜就大白于天下了。三、随州叶家山、文峰塔古墓葬揭开了随州姬姓曾国之谜1，随州市文峰塔曾国古墓发掘详情（1）“曾”“随”合一的文物出土 2013年1月21日，随州文峰塔墓地抢救性考古发掘工作已近尾声，喜讯传来,出土了带随国铭文的青铜戈，这是建国以来首次经科学发掘出土的随国青铜器，对研究曾随之谜具有重要的学术价值。这件随国青铜器,长21厘米、高15厘米,是兵器:戈。青铜器上刻有“随大司马献有之行戈”铭文，虽然在地下历经数千年，它仍然很锋利。“随”字在此应作为国名来理解，随国是春秋战国时期的一个重要姬姓古国，其中心区域位于武汉以东地区的今随州市,“大司马”是古代掌握兵权的官员,“献有”是人名,戈是此人的兵器。以前,有史料记载随国是古代汉东地区的第一大国，但长期以来，在古随国的辖境内,却不见随国铜器出土，接下来,竟然几次发现曾国铭文铜器。而关于曾、随国,近些年来,有过激烈的讨论。不少人认为“曾是曾，随是随，二者不可混同，也有历史学家提出:曾和随是“一国两名”。 后来，著名历史学家、清华大学教授李学勤先生在其撰写的曾国之谜中，首倡“曾随合一”说，该学说在如今学术界占主导地位。此次有“随”国国名的青铜器的出土，如果说它有重大意义,那么,它的意义就在于,从一个墓坑中出土了曾国和随国的陪葬品，为曾随合一说,提供了重要的佐证。本次发掘,获得了青铜、陶、玉等各类质地的文物1000余件，其中青铜器占半数以上，种类主要有鼎、簠(音同“斧”)、簋(音同“诡”)、甗(音同“演”)、匜(音同“仪”)、盘、缶等，部分铜器上大多有铭文，铭文有曾、曾子、曾孙等。根据铭文可知，大多为曾国墓葬。特别值得一提的是第18号墓,此墓形状与古时的“亚”字相同。这与首次发现的“曲”字形曾侯乙墓有异曲同工之妙，丰富了湖北境内已有的东周墓葬形制。随州市文峰塔古墓是东周曾国高等级贵族墓地，有个墓主曾侯丙系战国中期的人，比战国早期的曾侯乙墓葬晚80年左右。于是,叶家山,文峰塔,擂鼓墩,形成了曾国王侯也是随国王侯的历史链条！这三地的王侯墓客观地证明,这个曾国也就是随国,曾随合一,至少存在了500年！这,进一步填补了历史的空白。（2）西周早期的的南宫适（音括）大将是曾国第一位君主叶家山二期发掘了最大一个墓，也是叶家山最大的一个墓，那就是曾侯犺墓。出土文物有19鼎12簋（gui,古代盛食物器具），比周礼规定的天子享用“九鼎八簋”、诸侯“七定六簋”要多。专家推定是因为曾侯犺在世时，周礼尚未制定实施的缘故。这个墓葬属于叶家山最中心的一个高岗地带，说明其地位与众不同。在叶家山出土的文物中，有一口大编钟的160多个铭文揭示了曾国和随国的关系。编钟有有两段铭文，其中一段记录了吴、楚、曾之战，实际就是左传、史记记载的春秋时期（公元前506年）吴、楚、随之战。因而说明曾国即随国，随国即曾国。另一段铭文特别重要，讲了一个名为南宫適的人，揭示了随州曾国的由来。这个南宫適，是何许人呢？南宫適身历周文王、武王成王三世，是周族创业时期的谋臣和大将，为周的伐纣大业和后来的建立巩固立下了汗马功劳。按封神演义记述，周王赴朝歌时，曾经命“外事托于南宫適”，可见其重臣之位。周朝灭纣以后，南宫適作为周朝的开国元勋，被封为诸侯。史书及小说都没有记载南宫適封于何地，唯有这段铭文解开了南宫適封于随州的谜团。这段铭文如下：“隹（惟）正月吉日甲午，曾侯与曰：白適（括kuo）上通，左右文、武，逹（ta）殷之名，抚定天下。王遣命南公，萦宅汭土，君匕淮夷，临有江夏。”铭文说明，南宫适得到周王重用，辅佐周文王、武王，灭殷平定天下，周王即分封南宫适，到南方营建城址，“铭文出自曾侯墓，周王显然分封的是曾国，受封地在今随州地域，也就是史书记载的随国。”周王伐纣战争胜利后，把一位叫南宫適的将军封在随州，给他的任务就是，警戒淮夷，监视江夏（武汉）一带，为周朝作屏障。这样，说明了这个曾国就是南宫適的封国。还可佐证的是，叶家山西周曾侯犺墓一件簋上的铭文说：“犺乍剌考南公宝尊彝”，曾侯犺称“南公”为“考”，“考”为对逝去父辈的称谓。由此可知，曾侯犺为被封于曾国的南宫适的后代。说明了曾侯犺是南宫适的儿子，他是曾国的第二个王侯。2，其他曾侯与1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓主的关系（1）曾侯乙为周王宗支，姬姓曾国的君侯曾侯乙，姓姬（有的根据其系随国国君，因随性为炎帝之后而姓姜），名乙。生卒年不详（据考古发现推定，他大约生于公元前475年，卒于公元前约433年。比曾参还小30年），史籍并无其人记载。是中国战国时期南方小诸侯国曾国的国君。 然而曾侯乙何许人？史籍无载。郭沫若主编的中国史稿指出周朝在随国、曾国都封有同姓诸侯。1979年，在随州市郊义地岗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土两件铭文铜戈，器主季怡为曾国公族，曾穆侯之子西宫的后人。根据铭文，季怡自称“周王孙”，证明曾侯本是周王的宗支。据此可以推断，曾国为姬姓封国，作为其国君的曾侯乙与周天子同姓毋庸置疑。（2）随州叶家山西周早期曾侯犺、曾侯谏墓地揭示了曾国国君之间的关系。叶家山一期发掘的墓地是西周早期曾国的一处高等级贵族墓地，该墓地位于随州市经济开发区淅河镇蒋家村，随州曾侯乙墓与之相隔20余公里。这次发掘对西周的曾国研究将是一个重大突破。自曾侯乙墓发现以来，有关曾国的来源和始封问题未成定论。本次发掘的叶家山墓群，从铜器铭文与伴出的铜钺、铜面具等重器可以推定墓主是曾侯谏、曾侯犭+立以及其他不带名的曾侯等，说明曾国早在西周早期就在汉东地区称侯。叶家山墓比曾侯乙墓早了500年，说明曾侯谏是曾侯乙的祖辈。叶家山西周早期曾侯器群的面世，说明西周早期，曾、鄂应是同时并存于随州的两个古国。从铜器出土范围看，西周早期的曾国似应仅存于随州的漂水流域，但随着鄂被周的消灭，姬姓曾国迅速扩展至汉北及河南新野一带，成为替代鄂国的汉东第一大国。 因此，按照曾国国君的世袭在位时间，随州曾国君侯们的依次列表如下：南宫适 （西周武王年代，约公元前11世纪）曾侯犺 曾侯犭+立 曾侯谏 （早曾侯乙500年）曾侯乙 （约公元前450年）曾侯丙四、姬姓曾侯与姒姓鄫国不同1，初封年代不同鄫国少康封曲烈于鄫，夏中期，约公元前1900年；曾侯周武王封南宫适于随州，西周早期，约公元前1030年（周武王克商立国后,曾先后分封七十一国,其中武王兄弟十五人,姬姓之国四十人。左传昭公二十八年）。2，族姓和封地不同鄫与曾名有别。鄫人为大禹之后，姒姓后裔；曾人与周朝宗室同宗，姬姓之后。出土铜器之“曾”为姬姓,文献记载之“缯”或“鄫”为姒姓，二者姓氏不同，不可能是同一国名。鄫在东海郡琅玡地，即古沂州兰陵县，今山东临沂兰陵县；曾在周朝南部，警戒淮夷，监视江夏。即今湖北随州之地。3，后人姓氏传承有别鄫国在公元前567年被莒所灭，后裔以国为姓，去邑为曾；曾侯实际为随国之君，曾随一体，公元前328年随被楚灭后，没有后裔以曾为姓的记载。史书更没有随州曾国的记载，而随国的记载却在左传中屡屡出现，说明包括曾侯乙在内的各位均是随国国君。4，出土铜器之曾国与史书记载之随国诸多相同（1）姓氏相同。出土铜器之曾铭文“周王孙”说明随州曾侯姓姬。随的姓氏，也见于文献记载。春秋左传正义引世本说:“随国,姬姓。”高诱注淮南子览冥训“随侯之珠”,也称随为姬姓。国语郑语记西周末年周人史伯回答郑桓公说:“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”韦昭注:“应、蔡、随、唐,皆姬姓也。”由此可见,曾、随都是姬姓,即二者姓氏相同。 （2）疆域相同。曾国由于文献无载，其疆域也只有根据出土文物考查。据初步统计,现已发现的曾国有铭铜器共12批,其分布范围,大致是以今随州市为轴心向四周伸延,西起襄阳,东过随城,北到新野,南达京山。李学勤:续论曾国之谜（江汉论坛1990年增刊）随国的疆域,文献无明载，但据记随事较多的左传桓公八年涉及的“沈鹿”、“汉淮之间”、“速杞”等地名来看,其境域当包括今汉水以东,桐柏山以南,广水以西,钟祥、京山以北地区。由此可知,曾、随疆域相合。（3）年代吻合。已出土曾国青铜器的年代,从东周初到战国时期的都有,有的可能还早到两周之际。但是,前引“安州六器”铭文记述周昭王在南征途中,经历过唐、厉、曾等国,还提到汉水,前文已论证唐、厉为汉东封国,周人经唐、厉而后至曾,可见曾的位置确在汉水流域。江鸿:盘龙城与商朝的南土,文物1976年第2期“安州六器”为周昭王时器，唐兰:论周昭王时代的青铜器铭刻,古文字研究第2辑说明姬姓曾国始封的时间应在昭王之前,很可能就在周初大封姬姓之时,或者稍后。总之,根据出土文物判断,姬姓曾国立国于西周早期,灭亡于战国中期偏晚。姬姓随国立国的时间,文献无明载,但据国语郑语“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”的记载分析,至迟西周晚期已有其国,而其始立时间或许更早一些。姬姓随国灭亡的时间,文献无载。水经注涓水说“（涓水）东南过随县，县故随国矣，春秋左传所谓汉东之国，随为大者也。楚灭之以为县”。江永春秋地理考实引姓氏书谓“为楚所灭”,但均无灭年。根据春秋哀公六年“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”的记载分析,姬姓之随至少春秋末年还存在。而考虑到此时它还与楚保持着密切的关系,其国祚当会延至战国。由此说来,曾、随存在的时间相当。 正是由于出土铜器上的曾国同文献记载中的随国姓氏相同、疆域相合和年代相当，曾随合一的说法是完全有依据的。即使随州古曾国和随国不是合一的诸侯国，在他们灭亡后也没有随州曾侯后人以国为姓的任何记载。（4）鄫国存续年代