小学生经典诵读现状分析及教学策略.docx

摘 要 语文课程标准提出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”，“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”小学生经典诵读要立足经典诵读的本质，挖掘经典内涵，积极营造诵读的氛围，提升一线教师文化修养，编制独具特色的校本课程，以丰富多彩的诵读活动锻炼学生，坚持科学评价、立体评价，进而提高学生的语文素养。关键词 小学生；经典诵读；语文素养 一、小学生经典诵读现状 近年来，伴随着经典诵读活动的展开，关于经典诵读教学的研究也成为学界的热点问题，但是理想与现实之间毕竟存在差距，在经典诵读教学的实际操作中，我们往往不得要领，并未达到预期的效果。 笔者通过对前人研究成果的查阅分析以及实习期间的观察访谈，总结出当前小学阶段的经典诵读主要存在以下问题：（一）家庭阅读氛围不浓，家校诵读衔接不到位。 家庭文化水平参差不齐，休闲的方式是电视等直观的现代媒体，很少主动去阅读经典，家庭经典诵读的氛围不够浓厚，学生在家很少阅读经典文学作品，巩固不到位。 （二）功利性明显，违背学生身心发展规律。 学校开展的经典诵读形式较多样，并没有做到“内外兼修”，只是追求“外在”。呈现形式的精彩掩盖了经典诵读的内在魅力，本应该通过潜移默化的诵读，培养学生情操的经典诵读，变成了学校成绩的“嫁衣”，作为主体的学生则只能被动“接收”，久而久之，学生兴趣日趋消失，负担加重。经典诵读活动迷失了方向，偏离最初的轨道。 （三）方法单一，扼杀学生诵读的积极性 。朗诵和背诵是经典诵读的常用方法，但不应该是唯一的教学方法。小学经典诵读是在教师划定内容之后，让学生自己背诵，以背诵古诗词数量作为教学目标。这种略显枯燥的诵读方法扼杀了学生的积极性，忽视经典诵读的内在美，缺少深度挖掘以及延展性的拓展。 （四）评价模糊，忽视学生素养的提升 。开展经典诵读水平的检测标准落后，往往以背诵古诗词数量作为唯一标准。每到期末检查学生能背几首古诗，这种检测的方法比较单一和偏执，也是不科学的。 二、经典诵读的有效方法探究 俗话说“随风潜入夜，润物细无声”。良好的环境是最美的催化剂，教师要精心创设诵读的环境和氛围，使学生在浓浓书香味的环境中获得诗性的熏陶与启迪。著名教育家苏霍姆林斯基指出：“让每一面墙壁都能说话，让每一面墙壁都具有教育意义。”经典诵读环境可以从视觉冲击、听觉熏陶等方面进行创设。 1、直观的媒体画面，打造书香校园。利用校园、教室内的景观、小亭、荷塘、黑板报等多种媒介和资源营造诵读氛围，让树木、山石、亭台透出历史的足迹，使学生漫步在经典中，浸润在书香里。例如：教师在布置班级环境时，重在展示学生阅读经典的活动成果。每天在教室的黑板一角上写一句经典名句或古诗，供学生摘抄背诵，日读成颂;用诗画、名言、绘画、书法等打造班级文化;每个班级设置 “图书角”，购置一定数量适合班级学生阅读的经典书籍，并倡导学生将家中藏书带到班级，开展“我的书你来读”活动，践行“书非借不能读”的理念，积极打造“书香班级”“书香校园”。学校的一花一木，一瓦一阁，处处洋溢国学魅力，让每位学生进入“举头读经典，俯身颂诗文”的文化之旅。 2、利用优美典雅的音乐，激荡学生内心的情感。 校园以清新高雅的古典音乐美化学生的学习环境，营造宁静、古朴的文化氛围。校园广播可以播放古典音乐，也可以让古诗词以歌谣的形式呈现。让低年级学生不知不觉耳濡目染经典的魅力，从内心深处喜欢上经典诵读。 人文环境的熏陶是必不可少的。一线语文教师要注意言传身教，带领学生共同诵读，不但有助于提升自身的古诗文、国学修养，也向学生传递出经典诵读的“正能量”，达到“其身正，不令而行”境界。 3、开展丰富多样的诵读活动，力求简单高效 。经典诵读活动中“读”是最重要的方法，但绝不是唯一的方法。不能停留于统一形式的读，应通过多样活动，拓宽诵读空间，使学生的诵读兴趣在各项活动中得以延续。 要充分考虑学生自身的特点，注意阶段性和连续性，切不可急功近利。诵读活动形式可以不拘一格。古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”教师可以利用早晨的时光，每天15分钟的晨读让学生自由诵读，形成制度，保障诵读时间。组织经典诵读竞赛活动，把经典诵读与歌唱、绘画、书法、舞蹈等作为深化经典诵读的一种重要形式，搭建经典诵读的展示平台。 4、把握经典作品的形象美 。图像是小学生经典诵读的认知对象，因此，帮助小学生体会经典作品的形象美，可以让他们即使不理解诗文，也能获得对作品的初步感悟与理解。小学生在认知经典作品的过程中，往往是通过诗文中几个鲜明的意象来想象画面的，那我们在教学中就要帮助他们抓住这些意象，展开合理想象，做到以下两点即可。（1）以点带面抓意象。教师要引导学生找出诗文的重点意象，但又不能孤立地看，要把它放在诗文的背景中去体会。如教学使至塞上的“大漠孤烟直，长河落日圆”，就可以补充诗人遭排挤被迫出塞的背景，体会“孤烟”与“落日”出现的整体情境。（2）捕捉诗文色彩。小学生总是喜欢五颜六色的东西，不少写景的诗文都因色彩而有了生命，抓住色彩有利于丰富诗文在学生头脑中的形象美。 5、把握经典作品的情意美 。情感是小学生经典诵读的认知对象，因此，帮助小学生体会经典作品的情意美，丰富他们的感性认识，有利于他们更好地体会经典的情意，发挥经典诵读的文化价值。情意美的把握主要通过创设情境来品悟作品情意。小学生在经典诵读过程中往往伴随着情感体验，如果教师能够根据经典诵读的内容，精心营造出形象、生动的情境和氛围，带领学生进入“诗境”，感受“诗意”，那学生就能与诗文作者进行情感的沟通，使艰深、枯燥的经典变得可知可感，不需完全理解也能有所体悟了。 6、扩大学生的知识视野，拓展其认知结构 。诗文的背景知识能帮助学生理解诗文所传达的情感与意境，教师可以在诵读前就提供给学生适当的背景信息，也可以让学生自行查阅。例如，要求小学生寻找“你最喜爱的诗人”，让他们通过探寻诗人的足迹，了解诗人的生平趣闻、成才故事或悲凉人生，之后进行总结展示，在实践活动中丰富他们的相关知识。小学生如能在经典诵读过程中及时提取相关的语言修辞与诗文体裁知识，就能有效地提高诵读效率，这主要依靠教师平时在正规的古诗文教学中的积累。因此，在课堂教学中教师就应当注重对一些重点词句的整理，让学生记诵；同时，随篇补充诗文体裁的相关知识，明确何种体裁传达何种情感，进而在学生头脑中形成清晰的认识，遇到时不假思索就能提取。三、经典诵读与语文素养的形成1、经典诵读可以明显、快速地增加识字量。在小学低年级诵读三字经、百家姓、千字文等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如三年级孩子一个学期可以学会千字文，即认识近1000个汉字，诵读国学经典两年，即可自然轻松认识3000多汉字，相当于达到小学六年级的识字水平。2、经典诵读能显著提高孩子的记忆能力。小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生的潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。三字经弟子规大学等大人都读不通的内容，小孩子不用多长时间就能够熟读成诵。随着记忆力的提高，还会形成一种良性循环，孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑，沉睡的记忆潜能就会被唤醒，背诵的速度就会越来越快。于是，在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个别现象。而其他学生也对背诵不再视为畏途，而是当作追求快乐的精神享受。不管在什么地方谈起孩子的经典诵读，他们都会显得无比地自豪与骄傲，因为孩子记忆的潜能被开发出来了。3、经典诵读能提高学生的阅读能力。开展经典诵读活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。 “书读百遍，其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。4、经典诵读有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究发现，世界上但凡成功之人，绝大多数靠的是情商，(即高尚的人格，优秀的道德品质)。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。经典诵读的持续实践证明，孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化。不少老师和家长反映，在进行国学教育和经典诵读前，校园和家庭中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中比较普遍，而自从孩子们接受国学教育之后，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让、文明、尊重师长了，教育效果非常的明显。四、教学策略及评价（一）提升教师经典文化修养，构筑三级培训体制 。要让教师成为经典诵读的骨干力量，笔者认为进行可持续和富有针对性的培训是必不可少的有效措施。应建立三级培训体制，全面提高教师国学文化修养。 1、三级培训，专业引领 。三级培训就是市、县、镇教育主管部门对小学语文教师的“再塑造”。每年组织教师参加市、县、镇等技能培训和校本培训。这种培训是综合性的，次数也较多。而对经典诵读的单一培训就屈指可数了。县级建立考核、复检标准，定期考核，及时跟踪指导。 2、内引外联，扩大辐射面 。坚持内引外联，组织优秀教师外出学习、取经，将先进的经验和理论带回学校，进而辐射其他教师，形成有效的教师培训体系。（二）挖掘经典诵读的内涵，编制独具特色的校本课程 。开展经典诵读除了受到师资的限制，更重要的是缺少一套适合学生的经典诵读教材，这也使得经典诵读成为无本之木，无源之水。应挖掘经典诵读内涵，量体裁衣，编制适合学生实际需要的经典诵读校本课程。 经典诵读校本课程的编制，不是几篇古诗文的随意拼凑，而是要充分考虑学生实际，特别是认知水平、情感态度和接受能力。经典诵读是传统诗文、现代美文的激荡和交融。教师可以将古文、古诗词作为经典诵读校本教材的主干。如论语三字经唐诗三百首等，渗透富有现代气息和文化内涵的现代美文作为枝叶，如诗歌、散文等，同时挖掘并整理乡土民歌、童谣，作为地方特色诵读品牌编入校本教材。将古典与现代、传统与民俗糅合、交融的诵读校本教材，能吸引学生的诵读兴趣，增加学生的经典文学积累。 （三） 制定科学诵读评价体系，突出过程性评价 。著名武侠小说家金庸先生说：“让孩子背诵古诗文不是要他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。”教师评价学生的经典诵读水平，通常以数量和熟练的程度作为标准，在新课程的理念下，更应该从积累运用，情感熏陶、性格塑造等方面予以系统评价，否则就会将经典诵读带入到狭隘的思维空间。 教师应对学生的经典诵读进行评价。教师应对以知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几个方面进行评价，加强形成性评价，提倡成长记录的方式，收集能够反映学生语文学习过程和结果的资料。为了促进学生主体发展，建构注重经典诵读学习过程的评价平台。教师可以结合学生的自我评价，对学生诵读过程予以评价，努力做到评价形式的多样化和实效性，避免“假、大、空”。 1、围绕诵读过程，自我量化积分 。在围绕评价诵读过程中，从前期准备、诵读过程与结果等方面进行自我量化积分（说明：学生可以采用ABCD或者优秀、良好、及格、不及格等作为评价等级）。 2、采用立体评价，交叉互动学习。 对学生的经典诵读水平，可以采用师生立体评价，增强互动学习。以灵活、开放的思维评价学生的经典诵读水平，改变传统的教师独自评价的权威方式，采用师生、生生相互评价，进而提高学生评价自我、评价他人的能力。让学生在评价的过程中，增强过程意识与相互学习的能力。 “路