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文言对比阅读练习一、 【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九）注释：诵：背诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗忘。引：拿来。1.解释下列加点的词语。（4分）人恒过然后能改恒过_其母引刀裂其织裂_2.翻译下列句子。（4分）生于忧患，死于安乐自是之后，孟子不复喧矣。3.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）1.常常犯错误割断2.因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。3.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中止了？”孟子回答说：“有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了布，以此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。生于忧患，死于安乐一、2003年山东淄博市阅读下面有关“忧患”的两个文段，做1213题。（6分）（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知知也（乙）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。1解释加点的字。（3分）衡（）于虑而后喻（）以光（）先帝遗德2（甲）文中空白处的语句是：，。（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解决“危机”的办法是（3分）参考答案：1、阻塞，梗塞（被人）了解，明白发扬光大2、生于忧患而死于安乐也志士广开言路，开张圣听三、阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成问题。（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自墨子）【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1.解释下列加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）（3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ）2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？【答案】29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说 故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分30.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？原文：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （出自墨子.贵义）注释1. 今：若，如果。2. 予子冠履：给你帽子和鞋。3.子为之乎，你愿意吗？为：愿意4. 不若：不如，比不上。5. 以：而。一言：指一句关系到正义与不正义的话。争：争论6. 是贵义于：贵，以为贵7. 则冠履不若手足之贵也：之，不译，在句子中间，取消句子独立性无意义8.子墨子曰:夫子先生子墨9.争：争辩10.谓：谁11.故：原因12.一言：一句话，既关系到正义与非正义的一句话13.于：比译文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。（一）阅读下面两篇文言文，完成1215题。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(生于忧患，死于安乐)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”（孙叔敖遇狐丘丈人） 注仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。怨归之：怨恨会集中于他。吾志益下：我的心志越在于下层。尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1解释下面句子中加点的词语。（4分）（1）必先苦其心志 （ ） （2）入则无法家拂士（ ）（3）仆闻之 （ ）（4）官大者，主恶之（ ）2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分) A故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎B舜发于畎亩之中 此之谓也C所以动心忍性 此先汉所以兴隆也D然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然。 3.把下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人恒过然后能改。 （2）可以免于患乎？ 3阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？ （2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？ （一）（15分）12（4分）（1）使痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶（每小题1分）13（3分）D14（4分）（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2分，“恒”“过”各1分）（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？（2分，“乎”1分，语句通顺1分）15（4分）（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2分，意对即可） （2）然后知生于忧患而死于安乐也。（2分）（2006年四川攀枝花非课改区试题）阅读孟子二章，完成8-11小题（15分）得道多助,失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也而死于安乐也。8下列加点的实词解释错误的一项是（ ）（2分）A域民不以封疆之界 域：区域、地域B寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛C傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用D必先苦其心志 苦：使受苦9下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A固国不以山溪之险 属予作文以记之B环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州C故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍D征于色，发于声，而后喻 择其善者而从之10选择对文章意思理解不正确的一项（ ）（2分）A得道多助，失道寡助一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。B得道多助，失道寡助一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。C遭腐刑而著史记的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。D生于忧患，死于安乐一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。11把下列文言语句翻译成现代文。（9分，每小题3分）（1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 （3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 二、8A 9D 10C 11（