湖南省新田一中高考语文学业水平考试 第三单元复习教案 新人教版必修3.docVIP

湖南省新田一中2013届高考语文学业水平考试 第三单元复习教案 新人教版必修3 第三单元 一、考试目标 1、掌握、积累文言常用词语，理解词义和用法；理解与现代汉语不同的句式。 2、借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。 3、培养质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，提高思维能力和表达能力。 二、复习要点 这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。寡人之于国也记叙了孟子答梁惠王问的几段话，主要内容是阐明王道政治的。行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了孟子的论辩才能。 劝学围绕 “学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 过秦论通过对秦由盛至衰，由兴到亡的历史总结，论述了它所犯的过失，揭示了导致其灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁政的主张，并讽劝当时的统治者必须以秦为鉴，施行仁义，以求长治久安。文章叙议结合，全篇对比到底，大量运用铺张、夸饰、排比、对偶等辞赋的艺术手段，气势雄阔磅礴，论述酣畅淋漓。 师说严正地批判了两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，魏晋以来士大夫中的“非师无学”、“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师；师和弟子的关系是相对的。这些是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。 三、学法指导 1、在整体把握课文内容的前提下，理清课文的层次、思路，背诵课文。 2、整理所学到的文言常用词和常用句式，积累语言，每篇课文的语言现象掌握应该有所侧重。寡人之于国也重点是古汉语常用句式的积累；劝学重点是掌握一些容易读错音的字，其中包括通假字。过秦论重点是了解古文中为避免“同字重出”而用近义词替代的手法。自己动脑，自己动手进行整理。3、搜集资料，展开联想，学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。例如，孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”要求站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。又如对韩愈所说的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”这一观点谈自己的认识等等。这些，都要在深入理解课文内容的基础上进行。 4、认真阅读课文后补白性质的文字，如金圣叹评点过秦论的文字，韩愈论作文的几段文字等，它们内容与课文相应，如能适当利用，也将有助于对课文的解读与探讨。 四、课时安排：三课时五、教学过程：第一课时一、导入：由学业水平的考点解读要求引入。二、引导学生以本为本，复习教材。 1、点出每课的自习要点。（见上） 2、点出每课的重点词语，在课本上标示出来。 3、由学生提出课文是否有难以理解的地方，由教师当场解决。三、学生做复习的基础知识练习。第二课时对照练习答案（用多媒体课件展示）：一、 找出下列句子中的通假字，并解释。直不百步耳。 （直：通“只”，仅仅。） 则无望民之多于邻国也。 （无：通“毋”，不要。）颁白者不负戴于道路矣。 （颁：通“斑”，花白。） 涂有饿殍而不知发。 （涂：通“途”，道路。）輮以为轮。 （輮：通“煣”，使弯曲。）虽有槁暴。 （有：通“又”，再。 暴：通“曝”，晒。）则知明而行无过矣。 （知：通“智”，才智。） 君子生非异也。 （生：通“性”，资质，禀赋。）合从缔交。 （从：通“纵”，合纵，六国联合共同对付秦国的策略。）威振四海。 （振：通“震”，震慑。）陈利兵而谁何。 （何：通“呵”，呵问。） 始皇既没。 （没：通“殁”，死。） 而倔起阡陌之中。 （倔：通“崛”，崛起。） 所以传道受业解惑也。 （受：通“授”，传授。）赢粮而景从。 （景：古“影”，像影子一样。）或师焉，或不焉。 （不：通“否”，指不从师学习。）二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。河内凶，则移其民于河东。 （古：黄河。 今义：泛指河流。） （古：谷物收成不好。 今义：凶恶，厉害。）弃甲曳兵而走。 （古：逃跑。 今义：行，走路。）是使民养生丧死无憾也。 （古：供养活着的人。 今义：保养身体。）五十者可以衣帛矣。 （古：可以凭借。 今义：表示同意、认可。）然而不王者，未之有也。 （古：这样，却。 今义：转折连词。）王无罪岁，斯天下之民至焉。（古：不要归咎。 今义：没有罪过。）金就砺则利。 （古：指金属制的刀剑。今义：黄金。）君子博学而日参省乎已。 （古：检查。 今义：参加、参见等。）用心一也。 （古：用，使用；心，心力。 今义：集中注意力，存心。）蟹六跪而二螯 （古：足，脚。 今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。）非蛇鳝之穴无可寄托者。 （古：安置，安身。 今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）流血漂橹。 （古：盾牌。 今义：指划船的工具。）以为桂林、象郡。 （古：把作为。 今义：认为。）赢粮而景从。 （古：背负，担负。 今义：获得，获胜。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以东。 今义：山东省。）古之学者必有师。 （古：求学的人。 今义：有专门学问的人。）吾从而师之。 （古：跟随并且。 今义：表因果的连词。）是故无贵无贱，无长无少。 （古：无论。 今义：没有。）今之众人，其下圣人也亦远矣。（古：一般人，普通人。 今义：许多人。）师道之不传也久矣。 （古：风尚。 今义：道路，道德。）小学而大遗。 （古：在小的方面学习。 今义：指与中学、大学相对的“小学”。）弟子不必不如师 （古：不一定。 今义：用不着，不需要。） 三、解释下列加点词在句子中的意义 数：数口之家，可以无饥矣 （几。若干） 发：涂有饿莩而不知发 （打开）数罟不入洿池 （密） 发闾左谪戍渔阳九百人（派遣）愿令得补黑衣之数 （数目） 百发百中 （发射）扶苏以数谏故 （屡次） 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （花开）直：直不百步耳，是亦走也 （只，不过） 兵：非我也，兵也 （兵器） 中通外直，不蔓不枝 （不弯曲） 穷兵黩武 （军事力量） 系向牛头充炭直 （通“值”价钱） 必以长安君为质，兵乃出 （军队） 草木皆兵 （兵士）胜：不违农时，谷不可胜食也 （尽） 焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣 （语气助词）驴不胜怒，蹄之 （能承受） 王无罪岁，斯天下之民至焉 （兼词，于此）此所谓战胜于朝廷 （胜利）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 （优美的）绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖 （横渡）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强 （强大，强健） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （隔断） 挽弓当挽强，用箭当用长 （有力的弓） 以为绝妙 （到了极点） 策勋十二转，赏赐百千强 （有余） 佛印绝类弥勒（非常） 乃自强步，日三四里 （读qing，竭力，勉强） 忽然抚尺一下，群响毕绝 （终止） 假：君子生非异也，善假于物也 （利用） 望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）以是人多以书假余（借） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装） 先达德隆望尊（名望） 七月既望（月圆之时，农历每月十五日）闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 制：廉颇、赵奢之伦制其兵 （统帅、指挥）博闻强志 （见闻、知识） 秦有余力而制其弊 （控制、制伏）不能称前时之闻 （声誉、名声） 乃重修岳阳楼，增其旧制 （规模） 终岁不制衣则寒 （制作） 亡：追亡逐北，伏尸百万 （逃跑的士兵） 利：因利乘便，宰割天（有利的形势）秦无亡矢遗鏃之费 （丢失） 信臣精卒陈利兵而谁何 （锋利）吞二周而亡诸侯 （使灭亡） 有蒋氏者，专其利三世矣 （好处）河曲智叟以应 （通“无”，没有）固：秦孝公据崤函之固 （险固的地势） 度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度） 固国不以山溪之险 （巩固） 试使山东之国与陈涉度长絜大 （计算）汝心固之，固不可彻 （固执） 万里赴戎机，关山度若飞 （越过）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来） 平心而度之，吾果无一失乎 （揣度）传：师道之不传也久矣 （流传） 乎：其闻道也亦先乎吾 （相当“于”） 六艺经传皆通习之 （古代解释经书的著作） 夫庸知其年之先后生于吾乎 （表反问语气）从：惑而不从师 （跟随） 所以：所以传道受业解惑也 （用来的） 见渔人，乃大惊，问所从来 （自） 圣人之所以为圣 （的原因）师：道之所存，师之所存也 （老师） 于：师不必贤于弟子 （比，引出比较对象）于其身也，则耻师焉 （从师） 而耻学于师 （向，引出动作对象）吾师道也 （学习） 不拘于时 （被，引出动作主动者）师必退 （军队） 其皆出于此乎 （在，引出动作的处所）四、作业：做练习第三课时对照练习答案（用多媒体课件展示）：四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。填然鼓之 （鼓：名词用作动词，敲鼓。） 树之以桑 （树：名词用作动词，种植。）五十者可以衣帛矣 （衣：名词用作动词，穿。） 谨庠序之教 （谨：形容词用作动词，认真从事。）然而不王者 （王：名词用作动词，称王。） 狗彘食人食而不知检 （食：名词用作动词，吃。）非能水也 （水：名词用作动词，游泳。） 君子博学而日参省乎已 （日：名词作状语，每日。）輮以为轮 （輮：使动用法，使弯曲。） 用心一也 （一：数词作形容词，专一。）上食埃土，下饮黄泉 （上、下：名词作状语，向上、向下。）履至尊而制六合 （履：名词作动词，登上。） 序八州而朝同列 （序：名词作动词，安排次序。 朝：动词的使动用法，使朝拜。）子孙帝王万世之业也 （帝王：名词作动词，称王。） 内立法度 （内：名词用状语，对内。）然陈涉瓮牖绳枢之子 （瓮、枢：名词作状语，用破瓮、用草绳。绳、牖：名词作动词，做窗户、系户枢。）席卷天下，包举宇内，囊括四海 （席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、口袋一样。）秦孝公据崤函之固 （固：形容词作动词，险固的地势。） 尊贤而重土 （重：形容词作动词，敬重，看重。）天下云集响应 （云、响：名词作状语，像浮云、回声一样。）赢粮而景从 （景：名词作状语，像影子一样。） 而天下诸侯已困矣 （困：形容词作动词，处于困境之中。）外连衡而斗诸侯 （外：方位名词作状语，对外 斗：动词的使动用法，使相斗。）流血漂橹 （漂：动词的使动用法，使漂浮。） 吞二周而亡诸侯（亡：动词的使动用法，使灭亡。）却匈奴七百余里 （却：动词的使动用法，使退却，击退。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （亡：动词的使动用法，使灭亡。）会盟而谋弱秦 （弱：形容词的使动用法，使削弱。） 约从离衡（离：形容词的使动用法，使离散。）以愚黔首 （愚：形容词的使动用法，使愚昧无知。）以弱天下之民 （弱：形容词的使动用法，使弱，削弱。）吾师道也 （师：名词作动词，学习。） 师道之不传也久矣 （师：名词作动词，从师。）传道受业解惑也 （惑：形容词作名词，疑惑的问题。）是故圣益圣 （圣：形容词作名词，圣人。） 愚益愚 （愚：名词作意动用法，以为师。）则耻师焉 （耻：形容词的意动用法，以为耻。） 吾从而师之 （师：名词的意动用法，以为师。）孔子师郯子 （师：名词的意动用法，以为师。）五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。 （“之有”即“有之”，宾语前置）申之以孝悌之义。 （“以孝悌之义”，介词结构作状语后置）颁白者不负戴于道路矣。 （“于道路”，介词结构作状语后置）五十者可以（之）衣帛矣 （省略句） 七十者可以（之）食肉矣。 （省略句）青，取之于蓝，而青于蓝 （“于蓝”，介词结构后置。） 輮以（之）为轮 （省略句）冰，水为之，而寒于水。 （“于水”，介词结构后置。）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （“之利”“之强”，定语后置。）身死人手，为天下笑者，何也？ （被动句）（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。 （百越之君）委命下吏 （省略主语）以（之）为桂林、象郡 铸以（之）为金人十二 （省略宾语）聚之（于）咸阳 （省略介词）（人）问之，（士大夫之族）则曰 （省略主语）其下（于）圣人也亦远矣 （省略介词“于”）句读之不知，惑之不解 （宾语前置） 师不必贤于弟子 （“于弟子”，介词结构作状语后置。）其闻道也亦先乎吾 （“乎吾”，介词结构作状语后置。）六、课文要点分析1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。孟子是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。2、寡人之于国也：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。3、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。劝学为代表作。4、劝学：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。（1）设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补