归园田居导学案.doc2.doc

课题: 诗三首策略与反思纠错与归纳【学习目标】1、 理解文眼的概念，学会紧扣文眼分析文章结构。2、 解读诗人归田园前后的心境，解读诗人形象。3、 简单了解陶诗的艺术风格。【重点难点】 1 准确理解本诗中所运用的艺术手法。2品味诗中作者所表达的思想感情。 【自主学习】1、常识填空 陶渊明：（365427），又名_，字_，自号 _ _，谥号_ _。_ （时代）最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创_ _ 诗派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。其诗多为五言诗，田园诗数量最多，成就最高。2、给加横线的字注音（1）羁鸟（ ）（2）守拙（ ）（3）荫（ ）（4）暧暧（ ）（5）墟里（ ）（6）樊笼（ ）3.解释下列加点的词语 少无适俗韵 误落尘网中 羁鸟恋旧林 守拙归园田 榆柳荫后檐 暧暧远人村 依依墟里烟 虚室有余闲久在樊笼里 复得返自然 【合作探究】 1 我读归田园居 要求：为生字、词注音；想象诗歌所描绘的景象开展朗诵比赛，评出优胜者。2、我品归田园居，找出自己喜欢的句子加以赏析，或描述诗中景象，或体会诗中的深意。3我析归田园居，标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？1、诗人从何而归？诗人自比为什么？2、为何而归？3、归向何处？请从景、境、情及表现手法的角度分析 4、归去如何？五、讨论有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法.【延伸拓展】 课外阅读归园田居组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。研读重点由学生自己确定，或意象意境、或内容情感、或语言风格，写成两三百字的鉴赏短文，在班上交流。 归园田居（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 【注释】野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。轮鞅(yng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。尘想：入世做官的想法。墟曲：即指村落。披草：拨开野草。我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。霰（xin）小雪珠。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 【注释】南山：指庐山。兴：起床。理荒秽：即除杂草。 归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 【注释】去：离开。浪莽：联绵词，广大貌。试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。丘垄：坟墓。依依：隐约可辨的样子。焉：何。如：往。一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。 归园田居（其五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 【注释】策：策杖，拄杖。遇：焦本作“可”。漉：过滤。滤掉酒糟。招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。 附：用点评法研读归园田居（其三）。 “种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心