论语十则翻译.pdf

本文由327224229贡献 d o c 1 解题 解题 本文选自 论语 论语 论语 本文选自 论语 论语 是记载孔丘及其一部分弟 子言行的语录体文集 儒家的重要经典之一 子言行的语 录体文集 儒家的重要经典之一 全书共 二十篇 每篇有若干章 取首章中的两三个字 为篇名 二十篇 每篇有若干章 取首章中的两三个字为篇名 一章记一件事或几句 话 各章基本上是独立的 一章记一件事或几句话 各章基本上是独立的 没有 结构上 的关系 课文的一则 就是 论语 中的一章 结构上的关系 课文的一则 就是 论语 中的一章 其中第一则见于 学而 其中第一则见于 学而 篇 第二 三则见于 为政 第二 三则见于 为政 篇 第四则见于 公冶长 篇 第五 六则见于 述 第 四则见于 公冶长 第五 六则见于 论语 而 篇 论语 内容十分丰富 涉及哲 学 政治 论语 内容十分丰富 涉及哲学 政治 教育 文学等许多方面 教育 文学 等许多方面 是研究孔丘和儒家学说的重 要资料 要资料 论语 的语言简洁精练 含义深刻 其中有些言论 论语 的语言简洁精练 含义深刻 其中有些言论 后来发 展成为成语和格言 很有启发教育作用 后来发展成为成语和格言 很有启发教育作用 课文 语和格言 所选的六则 是关于学习态度和学习方法的 所选的六则 是关于学习 态度和学习方法的 注评 注评 子曰 学而时习之 不亦说乎 子曰 学而时 习之 不亦说乎 子 古代对男子 的美称或尊称 特指有学问的男子 如荀子 孟子 的 美称或尊称 特指有学问的男子 如荀子 孟子 相当于 先生 论语 相当于 先生 在 论语 中 孔丘门人称自己老 师为 都专指孔子 师为 子 书传直接说 子曰 的 都专指孔子 书传直接说 子曰 曰 说 说道 学 学习 而 顺接连词 表示被连 说道 学习 顺接连词 接的两 个部分意思是顺着下来的 可不译 时习 接的两个部分意思是顺着下来的 可不译 时 习 按 一定时间实习 或温习 按时 有演习 一定时间实习 或温习 时 按时 习 有演习 实 或温习 习和温习 复习两种意思 后者偏重于书本知识 习和温习 复习两 种意思 后者偏重于书本知识 前 者偏重于技能 者偏重于技能 之 代词 指学到的知 识 不 不是 代词 指学到的知识 不是 亦 这里是一个加重语气的助词 说 同 悦 愉快 这里是一个加重语气的助词 愉快 快乐 语助词 相当于 乎 快乐 乎 语助词 相当于 吗 不亦 乎 不亦 不是 吗 反问句式 即 不 是 吗 反问句式 这一句讲一个人就 当好学 并按时温习学得的知识 当好学 并按时温习学得的知识 有朋自远方来 不亦乐乎 指朋友 古代 有朋自远方来 不亦 乐乎 朋 指朋友 古代 朋 与 友 的称呼有区别 同门曰朋 同志曰友 自 的 称呼有区别 同门曰朋 同志曰友 从 远方 很远的地方 来 来到 有 来共同研究 远 方 很远的地方 来到 学问 的意思 学问 的意思 乐 快乐 这一句强调要乐于共 同 快乐 学习 礼记学记 礼记 独学而无友 学习 礼记学记 部 独学而无 友 则孤陋而寡 闻 人不知而不愠 y 不亦君子乎 不亦君子乎 人不知 人不 知而不愠 n 不亦君子乎 人不知 指自己 有学问而人家不知道或人家不赏识 任 用 有学问而人家不知道或人家不赏识 任用 而 转折 连词 连词 愠 恼怒 恼恨 君 子 古代指地位高的人 恼怒 恼恨 君子 古代指地位高的人 后来指道德高尚的人 紧承第二句 后来指道德高尚的人 紧承第二句 提出了一条与 人相处的道德准则 这就是要有宽广的胸怀 人相处的道德准则 这就是要有宽广 的胸怀 即使由 于别人不了解自己而暂时受了委屈 也不恼恨人 于别人不了解自己而 暂时受了委屈 也不恼恨人 这 才称得上道德高尚 才称得上道德高尚 以上一则三个 并列的反问句 以上一则三个并列的反问句 从不同角度说明应有的 学习态度 句一讲 不仅要好学 而且还要按时温习 学习态度 句一讲不仅要好学 而且还要按时温习 句 二讲志同道合的朋友从远方来到一起 句二讲志同道合的朋友从远方来到一起 互相切 磋学 问 值得珍惜 句三讲要注意自我修养 要谦逊 受 值得珍惜 句三讲要注意自我修 养 要谦逊 得住委屈 把深刻的道理用委婉的语气讲出来 得住委屈 把深刻的道理用 委婉的语气讲出来 让人 心悦诚服 心悦诚服 子曰 温故而知新 可以为师矣 子曰 温故而知新 可以为师矣 温 温习 故 旧的 这里指已经学过的知识 旧的 这里指已经学过的知识 而 顺接连词 知新 顺接连词 知新 有得到新的体会和通悟 新的内容两重意思 可以 有得到新的体会和通悟新的内容两重意思 可以 在 古代汉 p a g e 1 语中是两个词 古代汉语中是两个词 可 相当于现代汉语中的 可 相当于现代汉语 中的 以 以 是个介词 这里表示动作行为直接涉及的 是个介词 对象 这一句中 这个对象承前省去了 为 动词 这一句中 对象 这一句中 这个对象承前省去了 为 动词 做为 当做 做为 当做 师 教师 老师 矣 句末语助词 教师 老师 句 末语助词 对所学知识不断复习 不仅可以加深理解 对所学知识不断复习 不仅可以 加深理解 而且可以 由此及彼的获得新的知识 就可以做老师了 由此及彼的获得新的 知识 就可以做老师了 以上一则说明学习方法 以上一则说明学习方法 强调对所 学知识要反复温 习 融会贯通 举一反三 融会贯通 举一反三 子曰 学而不思则罔 思而不 学则殆 d 子曰 学而不思则罔 w n g 思而不学则殆 i 学 学习 这里 指死记硬背不求甚解 两个 而 都 学习 这里指死记硬背不求甚解 两个 是转折连词 相当于 是转折连词 相当于 却 可是 但是 思 可是 但是 思考 思 索 受蒙蔽 受欺骗 思考 思索 罔 受蒙蔽 受欺骗 殆 通 怠 精神疲倦 两个 精 神疲倦 两个 则 都是顺接连词 就 便 都是顺接连词 学习和思考是求知的两个 条件 缺一不可 学习和思考是求知的两个条件 缺一不可 以上一则讲学习和思考的 关系 指出 以上一则讲学习和思考的关系 指出 学 和 思 紧密结合 才是正确途径 紧密结合 才是正确途径 子贡问曰 孔文子何以谓之 子贡 子贡问曰 孔文子 何以谓之 文 也 子贡 孔 子的弟子 姓端木 名赐 字子贡 卫国人 孔文子 子的弟子 姓端木 名赐 字子贡 卫国人 孔文子 姓孔名圉 y 字仲叔 卫国大夫 姓孔名圉 字仲叔 卫国大夫 文 是他死后的 谥号 何以 以何 介词结构 凭什么 谥 号 何以 即 以何 介词结构 凭什么 疑问 代词宾语提前 谓之 称他 动宾结构 谓 叫做 词宾语提前 谓之 称他 动宾结构 叫做 之 代词 他 指孔文子 也 语助词 相当于 呢 代词 指孔文子 语助词 相当于 君主时代帝王 贵族及大臣死后 依 其生前事迹 君主时代帝王 贵族及大臣死后 依其生前事迹 给予一个表示褒贬的称 号叫做 给予一个表示褒贬的称号叫做 谥 谥有一定的标 准 因为同一个谥号可以 概括不同身分的人的几种主 要品行 所以子贡问孔子 要品行 所以子贡问孔子 孔文 子的谥号是依据哪一 条 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之 子曰 敏而好学 不耻下问 是以 谓之 文 也 聪明 敏捷 顺接连词 相当于 敏 聪明 敏捷 而 顺接连词 相当于 既 所连接的两部分有递进意思 好学 勤学 又 所连接的两 部分有递进意思 好学 勤学 努力学习 不耻下问 努力学习 不耻下问 不以向不如自 己的人请教为羞 耻 耻 羞耻 这里是意动用法 是以 即 以是 羞耻 这里是意动用 法 是以 以是 因为这个 因此 介词结构 代词宾语 因为这个 因此 介词结构 代词 宾语 是 提前 提前 这是孔子对孔圉为什么谥作 文 的解答 根据谥 这是孔子对 孔圉为什么谥作 的解答 孔圉是凭 勤学好问 法 有六种品行都可称 文 孔圉是 凭 勤学好问 有六种品行都可称 这一条得到这一谥号的 这一条得到这一谥号的 以上一则 孔子借答问阐明一个人应有的学习态度 以上一则 孔子借答问阐明一个人 应有的学习态度 好学和虚心 好学和虚心 子曰 默而识 之 学而不厌 人不 倦 子曰 默而识 z h 之 学而不厌 诲 h u 人不倦 人不倦 何有于我哉 不出声 不说话 两个 何有于我哉 默 不出声 不说话 两个 而 都 是连词 前一个 是连词 前一个 而 连接状语和谓语 后一个 而 连接状语和谓语 后一个 表示所连 接的两部分并列 记住 表示所连接的两部分并列 识 通 志 记住 之 代词 指学 习所得的东西 代词 指学习所得的东西 厌 满足 诲 教诲 诱 满足 教诲 倦怠 厌 倦 何有于我 于我 于我有何 导 倦 倦怠 厌倦 何有于我 即 于我有何 在我这 里有什么 对我来说做到了哪些 何有 在我这里有什么 对我来说做到了哪些 何有 有 什 么 有哪些 于 介词 在 对于 哉 表示感叹的 有哪些 介词 对于 语助词 相 当于 前三句涉及学和教两方面 语助词 相当于 呢 前三句涉及学和教两方面 第四句是孔子自谦的话 第四句是孔子自谦的话 自叹不足的语气中包含着对 自己 学生的勉励和要求 自己学生的勉励和要求 以上一则是说学和教都要有坚持不懈的 精神 以上一则是说学和教都要有坚持不懈的精神 子曰 三人行 必有我师焉 择其 善者而从之 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其 不善者而改之 三人 p a g e 2 几个人 古代汉语里的 不善者而改之 三人 几个人 古代汉语里的 三 往往 不是具体的数字 而是泛指多数 往往不是具体的数字 而是泛指多数 行 走路 必 走 路 副词 一定 副词 一定 师 老师 先生 焉 表示肯定的语气 老师 先生 词 择 选 择 其 代词他们 善者 好的 这里指 选择 代词他们 善者 好的 优点 与形容词 结合 构成名词性的 优点 者 与形容词结合 构成名词性的 者 字 短语 短语 而 顺接连词 从 跟从 学习 之代词 前 顺接连词 跟从 学习 之代词 一个 一个 之 指 善者 即优点 后一个 之 指 不 善者 即优点 后一个 善者 即缺点 改正 孔子认为 善者 即缺点 改 改正 孔子认为 老师时时 有 处处有 几个人之中 就有自己的老师 既可学 处处有 几个人之中 就有自己的老师 习别人的长处又可以 人为鉴 避免别人所犯的错误 习别人的长处又可以人为鉴 避免别人所犯的错误 这 与第四则 不耻下问 的思想一脉相通 这与第四则 不耻下问 的思想一脉相通 反映了 孔 子虚心好学的精神 子虚心好学的精神 这一则讲随处都有老师 应当择善而从 这一则讲随处都有老师 应当择善而从 译文 译文 孔子说 学习并且按时温习所学的知识 孔子说 学习并且 按时温习所学的知识 不是很愉 快的吗 有朋友从远方来 不是很快乐的吗 即使 即使 快的吗 有朋友从远方来 不是很快乐的吗 即使 人家不了解我也不恼恨 不就是品 德高尚的人吗 人家不了解我也不恼恨 不就是品德高尚的人吗 解我也不恼恨 孔子 说 温习旧的知识能获得新知识新发现 这样 孔子说 温习旧的知识能获得新知识 新发现 这样 的人 就可以把他当做老师了 的人 就可以把他当做老师了 就可以把 他当做老师了 孔子说 只是机械地学习而不加以思索 孔子说 只是机械地学习 而不加以思索 那就会迷 惑不解 思索了却不进一步学习 那就会精神疲惫 惑不解 思索了却不进一步学习 那就会精神疲惫 子贡问遭 孔文子凭什么谥号叫做 子 贡问遭 孔文子凭什么谥号叫做 文 呢 孔 子回答说 孔文子 思考问题敏捷 学习努 力 孔文子 思考问题敏捷 子回答说 孔文子 思考问题敏捷 学习努力 不以 向不 如自己的人请教为羞耻 因此称他 向不如自己的人请教为羞耻 因此称他 文 孔 子说 默默地把学过的东西记下来 孔子说 默默地把学过的东西记下来 努力学习 而 不感到满足 教导别人不感到疲倦 不感到满足 教导别人不感到疲倦 对我来说做 到了 哪些呢 哪些呢 孔子说 几个人一起行走 孔子说 几个人一起行走 其 中必定有可以做我老 师的人 选择他们的优点加以学习 师的人 选择他们的优点加以学习 看出那些 不良方 面加以改正 面加以改正 简析 简析 论语 六则 就其内容来说 可以分为两类 第一 论语 六则 就其内容来说 可以分为两类 第一 六则是关于学 习态度 包括个人修养 包括个人修养 的 四 五 六则是关于学习态度 包括个人修养 的 归 纳起来 有三个要点 第一 一个人要掌握知识 纳起来 有三个要点 第一 一个 人要掌握知识 必 须不断地进行学习 要好学 勤学 不知疲倦地学 须不断地进行学习 要好学 勤学 不知疲倦地学 并能把按时进行复习当做一件乐事 第二 并能把按时 进行复习当做一件乐事 第二 要想真正 学到一点东西 必须从不自满开始 学到一点 东西 必须从不自满开始 虚心拜周围的人 为老师 乃至向不如自己的人请教 第三 为 老师 乃至向不如自己的人请教 第三 学习者要 坚持自我修养 对自己 学而不厌 不怕 别人不了解 坚持自我修养 对自己 学而不厌 不怕别人不了解 对同志 以能相互切 磋学问为乐 对弟子 对同志 以能相互切磋学问为乐 对弟子 教导要特 相互切磋学问 为乐 别耐心 第二 三则是关于学习方法的 别耐心 第二 三则是关于学习方法的 孔 子着重强 调了两点 其一是 对所学的东西 应该按时复习 调了两点 其一是 对所学 的东西 应该按时复习 复习的目的在于记住它 加深理解 扩大新知 复习的目的在于 记住它 加深理解 扩大新知 其二 要结合起来 学习时不动脑子 是 学 和 思 要结 合起来 学习时不动脑子 不想问题 就不可能学到真正的知识 不想问题 就不可能 学到真正的知识 也不可能获得 举一反三的能力 举一反三的能力 从 温故 到 知新 中间有一个 温故 知新 思考的过程 思考的过程 即在头脑里对获得的知识和材料 进行分 概括和推导 缺少这个过程就不可能达到 知新 知新 析 概括和推导 但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得 但是思考又必须在学习的基础 上进行才能有所得 论语 六则 篇幅简短 立意深刻 三言两语就表 论语 六则 篇 p a g e 3 幅简短 立意深刻 达一个完整的意思 富有哲理性 达一个完整的意思 富有哲理性 严肃而深刻的道理 的意思 用谈话 答问的形式讲出来 给人以平易亲切之感 用谈话 答问的形式讲出来 给人以平易亲切之感 反问句 感叹句的运用 使语言更具纡徐 含蕴的色彩 反问句 感叹句的运用 使语言更具纡徐含蕴的色彩 温故知新 不耻 下问 学而不厌 诲人不倦 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻 下问 学而不厌 诲人不倦 已成为学习中的格言 富有极大的生命力 已成为学习 中的格言 富有极大的生命力 字词句基础知识举要 字词句基础知识举要 学习 繁体字作 学 繁体字作 学 臼象两手 爻象教具 本竹 臼象两手 爻象教具 木棍 冖是蒙覆象形 引申为蒙昧 子为教学对象 木棍 冖是蒙覆象形 引申为蒙昧 子为教 学对象 本义是 觉悟 即教导童昧使他明白事理 本义是 觉悟 即教导童昧使 他明白事理 学 在 古代有授教传业的意思 又有效法的意思 古代有授教传业的意思 又有效法的意思 礼记 月令 季复之月 鹰 习 的本义是鸟练飞 礼记 的本 义是鸟练飞 礼记月令 季复之月 乃学习 意思是说在夏季的末一月 在夏季 的末一月 乃学习 意思是说在夏季的末一月 鹰就练习搏击 飞翔 这做一日和尚撞一 天钟是 学习 飞翔 这做一日和尚撞一天钟是 学习 一词的最初 来源 因为鸟练飞要 反复进行 所以 说文 解释道 来源 因为鸟练飞要反复进行 所以 说文 解释道 反复 多次 习 数 s h u 飞也 数 反复 多次 由此引 飞也 申为复习 练习 如本文 学而时习之 申为复习 练习 如本文 学而时习之 一句中的像 乐 音 乐 射 射箭 御 驾车 礼 各种礼节 乐 音乐 射 射箭 御 驾车 各种礼节 数 计算 之类 实践性都很强 因此 书 书写 数 计算 之类 实践性都很强 因此 书写 这里所说的 练习 应该兼有 实习 演习 演习 这里所说的 练习 应该兼有 实习 演习 的意 义 说 解释 谈 说 的本义是开解 解释 有 喜悦 解释 谈 的本义是开解 解释 喜悦 解释 另造一个 说 等意义 后用偏旁 忄 加 兑 另造一个 悦 等意义 后用偏旁 字 分担其中 喜悦 这一义项 本文 学 而时习之 分担其中 喜悦 这一义项 学而时习之 不亦说乎 中的 就是 不亦说 乎 中的 说 就是 悦 的古字 读 y u 的古字 用作 解释 用作 解释 义时读 s h u 用作 劝说 义时读 s h u 用作 劝说 用作 解脱 义时又读 t u 通 脱 用作 解脱 识 记住 默而识之 一句中的 识 读 z h 是 记住 的 默而识 之 一句中的 意思 引伸为表记 现代变为双音词 写作 标志 意思 引伸为表记 现代变为双音词 写作 标志 意义是知道 识别 识 读 s h 时 意义是知道 识别 知 和 识 意义相近 知是一般的知道 识常常是比较深的认识 意义相近 知是一般的知道 识常常是比较深的认识 学而不思则罔 学而不思则罔 思而不学则殆 学而不思则罔 思而不学则殆 两 句 历来解释分 学而不思则罔 思而不学则殆 两句 歧较多 我们认为 除了对 歧较 多 我们认为 除了对 罔 和 殆 二字要求 得确切解释外 还应顾及 的含义 如前所述 得确切解释外 还应顾及 学 的含义 如前所述 学习 本身除了读书之外 还有实践 的意义 学的 学习 本身除了读书之外 还有实践的意义 对象除书本知识外 对象 除书本知识外 还包括技能 还包括技能 因此 学 和 思 因此 的关系应包括实践 和认识的关系 的关系应包括实践和认识的关系 杨伯峻先生解释 诬罔 疑惑 危 险 罔 为 诬罔 殆 为 疑惑 或 危险 较 为确切 为确切 而 在文言中可 用作代词 同尔 语气词 连词 同尔 而 在文言中可用作代词 同尔 语气词 连词 作连词用法灵活 它既可以连接词与词 短语与短语 作连词用法灵活 它既可以 连接词与词 短语与短语 也可以连接句与句 顺接和转接是 也可以连接句与句 顺 接和转接是 而 作连词时的 两种基本用法 在这六则 论语 两种基本用法 在这六 则 论语 里 一共用了十个 而 字 属于顺接的有六个 属于顺接的有六个 学而时 习之 温故而知新 敏而好学 学而不厌 择其善者而从之 其不善者而改之 属于转接的有三个 属于转接的有三个 人不 知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 状语 默而识之 的 而 连接动词和它的修 饰语 状语 默而识之 连接动词和它的修饰语 状语 译成现代汉语时 一般可不译 译成现代汉语时 一般可不译 h t t p w w w l d n b c o m n e t k o n g z i 论语十则 论 语十则 1 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不 子曰 学而时习之 不亦 p a g e 4 说乎 有朋自远方来 有朋自远方来 子曰 亦乐乎 人不知而不悦 不亦君子乎 亦 乐乎 人不知而不悦 不亦君子乎 人不知而不悦 1 孔子说 学习了 知识 然后按一定 的时间去实习 温 孔子说 学习了 知识 然后按一定的时间去实习 孔子说 学习了 知识 然后按一定的时间去实习 温 到这里 来 习 它 不也高兴吗 有志同道合的人从 远处 到这里 来 它 不也高兴吗 有志同道合的人从远处 到这里 人家不了解我 我却 不怨恨 不也是君子 我却不怨恨 不也 不也快乐吗 人家不了解我 我却不怨恨 不也 是君子 吗 2 曾子曰 吾日三省 n g 吾身 为人谋而不忠乎 与 曾子曰 吾日三省 吾身 为人谋而不忠乎 曾子曰 吾日三省 x 吾身 朋友交而不信乎 传不习乎 2 曾子说 我每天多次地反省自己 替别人办事是不是 曾子说 我每天多次地反省自己 曾子说 我每天多次地反省自己 替别人办事是不是 尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚 实呢 老师传授的 学业是不是复习过呢 3 子曰 温故而知新 可以为师矣 子曰 温故而知新 可以为师矣 子曰 温故而 知新 可以为师矣 3 孔子说 在温习旧知识后 能有新体会 新发现 凭借 孔子说 在温 习旧知识后 能有新体会 新发现 孔子说 在温习旧知识后 能有新体会 新发现 凭借 这一点就可以当老师了 这一点就可以当老师了 4 子曰 学而不思则罔 思而不学则 殆 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 4 孔子 说 只读书却不思考 就会迷惑而无所适从 只 孔子说 只读书却不思考 就会迷惑而无 所适从 只 孔子说 只读书却不思考 就会迷惑而无所适从 是空想却不读书 就会有害 是空想却不读书 就会有害 就会有害 5 子曰 由 诲女知之乎 知之为知之 不知为不 知 是知 子曰 由 诲女知之乎 知之为知之 不知为不知 是知 诲女知之乎 知之为知 之 不知为不知 也 5 孔子说 由 教给你对待知与不知的态度吧 知道就 孔子说 由 教给你对待知与不知的态度吧 教给你对待知与不知的态度吧 知道就 孔子说 是知 道 不知道就是不知道 这就是聪明智慧 是知道 不知道就是不知道 这就是聪明智慧 不知道就是不知道 这就是聪明智慧 6 子曰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 子曰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 子曰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 6 孔子说 看 见贤明的人 要想着向他看齐 看见不贤 孔子说 看见贤明的人 要想着向他看齐 看见 不贤 孔子说 看见贤明的人 要想着向他看齐 明的人要反省有没有跟他相似的毛病 明的人要反省有没有跟他相似的毛