长春版论语八则教学教案.doc

长春版论语八则教学教案 学习目标 1掌握文言实词的解释。 2学习在翻译文言句子时适当补充的方法。 3通过学习语录，学习一些学习方法和为人的道理。 学法指导：自主、合作、探究的学习方式。 内容简介 论语是对孔子及其弟子言行的记录和编纂，尤其侧重于以“言”来体现思想，按内容分为20篇，每篇含有数则（章），每篇和每则的内容相对独立。 课文所选八则，内容上可分为两部分，前四则侧重于“为学”，后四则侧重于“修身”，两者又是相互关联，密不可分的。 自主学习 1论语是记录（）的书，共（）篇，是（）家经典著作之一。与、合称“四书”。 2孔子，名（），字（）。（）国陬邑人，（）末期（）家、（）家。 3注音说愠罔殆诲知好省 内容点拨 （1）有学者认为，孔子虽被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中的哪句话可以作为这种观点的佐证？ （2）“学而时习”“有朋自远方来”“人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？ （3）“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问中想象，孔子讲这番话时的神态如何？ （4）“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”有的解释为“知道，懂”，有的解释为“智慧”，你更倾向于哪种理解？结合语境说明理由。 （5）课文中含有的孔子的为学思想有哪些？对你而言，最有现实意义的是什么？结合相关的学习经历与同学交流自己的思考与感悟。 （6）曾子选择了“为人谋”“与朋友交”“传”三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈自己的体会。 （7）曾子不善言辞，但终有所成，著有大学，后人认为他是孔子思想的正统传承者。从他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？ （8）见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该如何去做？ （9）律己修身是儒家思想的重要内容。即使遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之。你能这样做吗？如果能，做到的前提条件是什么？如果不能，困难是什么？ 拓展延伸 了解出自论语中的其他成语，并积累掌握，学会运用。 *巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（学而） 花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。 *三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（为政） 三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。 *是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（八佾） 这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？ *既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（八佾） 已经过去的事不便再追究了。 *尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（八佾） 美极了，而且好极了。 *文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（雍也） 文采和朴实，配合适当，这才是君子。 *敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（雍也） 严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。 *举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而） 教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。 *循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（子罕） 老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。 *后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（子罕） 年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？ *四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟君子何患乎无兄弟也？”（颜渊） 天下之大，到处都是好兄弟君子又何必着急没有好兄弟呢？ *成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（颜渊） 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。 *察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（颜渊） 怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。 *怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（宪问） 不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。 *人无远虑，必有近忧：“子曰：人无远虑，必有近忧。”（卫灵公） 孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” *当仁不让：“当仁，不让于师。”（卫灵公） 面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。 *杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？”（阳货） 孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？” *道听途说：“道听而途说，德之弃也。”（阳货） 听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。 *患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（阳货） 当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。 *饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（阳货） 整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！ *学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。”（子张）