登建康赏心亭666.doc

水龙吟 登建康赏心亭一导入（直接切入，快速启动课堂）（1）同学们都预习了水龙吟 登建康赏心亭，下面请同学们先自由的朗读全词，浅尝它的味道，注意两点：1、读准字音。2、注意体验和欣赏这首词的情感。（2）找一个同学来试着读一遍全词，其他同学注意听他读得字音是否准确。（3）解决了字音问题，那大家一起朗读一遍，读的时候还是用心体会注这首词的情感）（4）同学们，大家读完这首词，你此刻的感受是怎样的？或者你从这首词中读出了什么？（置身诗境，缘景明情）明确：悲凉、悲伤，悲愤、凄凉、无助、无奈、孤独、悲戚问：你是从哪些地方读到的？明确：间接抒情上片是通过几个典型的意象来表达情感的。（通过意象传情是一种比较含蓄的抒情方式）直接抒情献愁供恨、忧愁风雨、揾英雄泪问：常言道：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。那大家考虑词人为何如此悲伤呢？（关注注释1、2，做到知人论世。）明确2率众南归，不得重用空有报国之志而无报国之门。明确3：“南渡已12年之久 ”，这里能传达什么信息？（被朝廷冷落了很久，苦等报国机遇也等了很久。苦等12年，始终没有报国机会，他消沉了吗？他放弃赶走入侵者、收复北方失地的愿望了吗？始终不忘初心，时刻准备北伐抗敌，一直盼望报国机会而未得，时间过得越久，他的报国愿望就越强烈；国土沦丧的时间越久，他的心情就越沉痛，收复失地的心情也就越急切，自然对朝廷保守派投降派的愤慨之情也就越强烈。一位失意落寞的武将，一位伟大的爱国志士）作家梁衡曾这样评价辛弃疾:“他的一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过。他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼。历史的风云、民族的仇恨、正与邪的搏斗、爱与恨的纠缠,这一切在他的脑海翻滚、激荡。这股气流不能化作刀枪之力,不能化为施政之策,便只有一股脑注入语言,化作诗词。”正所谓诗人不幸诗家幸。师：只有知人论世，我们才能更准确的把握作者的思想感情。通过刚才的分析，我们认为本词的感情基调是“悲”，悲的原因是“报国无门”。二：品味（品鉴特色，体悟感情）词人是如何表达这种感情的呢？请同学们找一找你认为最能传情达意的词句，进行鉴赏，注意鉴赏的一般环节：内容+手法+感情。（前后桌交流讨论，由一人负责记录总结，待讨论结束给我们展示交流，5分钟）明确：1、天空与江水。问：这里看到的天空与江水有怎样的特点？用千里写天空的辽远，以水天相映写视域的无边无际，而人在这样的一种空间中深感个人的渺小，让人感到一种悲凉。正因水天给人一种悲凉感，遥望远山，仿佛感觉那山都有深重的愁恨了。这开头一句写水、山,用的什么表现手法?(借景抒情明月几时有，把酒问青天；花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。）2、遥岑远目、献愁供恨看见了高矮不一、形状各异的远山。献愁供恨”用来写什么？（写远处高矮不同、形状各异的山。山会不会有愁和恨？这里是什么手法？拟人、移情。山本来是不带有喜怒哀愁的感情的，是词人把自己的愁恨移注到山中，这种将人的主观感情移注到客观自然之物中的手法就叫移情）3、楼头落日、楚天断鸿。落日的余辉映着楼头,失群的孤雁传来阵阵的哀鸣，一见一闻，通过日暮景色渲染出一种苍茫悲凉的气氛，以有声有色的景物更进一层写出了词人的孤寂和悲苦。（象征意义-落日是西沉的夕阳，象征南宋朝廷国势的衰微；断鸿象征远离故土家园、寂寞飘零的词人以及像词人一样的“江南游子”，他们远离家乡，流离失所，孤苦漂泊。）4、“把吴钩看了，栏杆拍遍”这种“看”是怎样一番动作呢？看流露出对宝刀的珍爱，对宝刀闲置无用的惋惜。词人从吴钩中想到了自己的遭遇，用吴钩来比喻自己，借吴钩被闲置不用，比喻自己空有一身才华，却得不到朝廷重用，没有北伐抗敌的机会。志不得伸，才无所有的愤慨与痛心。李贺有诗云：男儿何不带吴钩？收取关山五十州。拍“拍”是很郁闷，很无奈，很愤怒的一种体现。“拍”字更能表现出作者不能上场杀敌的无奈。北望故国，大好河山沦陷敌手，有一种不甘心，对朝廷投降派丧权辱国的行径极为愤慨，也对自己被排挤，报国无门有一种深深的无奈。“拍”的动作是内心之痛的流露，既有对国土沦丧的痛心，又有对投降派的痛恨，更有无力回天的痛悔。他拍出了心中的无限伤痛。报国欲死无战场，栏杆拍遍悲断肠。王国维说：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。这里讲的就是“炼字”的妙处。5、 典故：张翰用“莼鲈之思”来说明思念家乡，弃官归隐。借此表明自己不愿辞官归隐，因为山河破碎，故土尚未收复。许汜在国家危难之际只知道置地买房。表明自己不愿顾惜个人的利害得失，一心想着北伐抗敌，为国尽力，以报效国家为重。桓温抒发词人不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。（南渡12年，闲置了12年，这12年朝廷让他脱离政界，只许旁观，不许插手，也不许插嘴。）6.“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”（最一句怎么讲？可以请谁递一块手巾或拿衣袖来替英雄擦拭一下眼泪呢？言下之意是没有人能这样做。说明没有人同情他被闲置的遭遇，没有人替他擦拭凄楚悲愤的泪水，没有人安慰他孤苦的心灵。这句词直抒胸臆，表达了作者无人理解的苦闷和无奈。总结：通过我们分析，这首词主要是运用借景抒情、炼字、比喻、用典、直抒胸臆等手法，抒发作者收复失地，统一祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，表现对南宋统治者苟且偷安的批判，表达深沉的爱国之情。师：正如梁衡所说：辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的！时隔近千年，我们仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是能清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。当他再也没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊！也就是说，辛弃疾的词比其他多愁善感的文人更多了一层“悲壮”。而这种悲壮在辛弃疾的词中的具体体现就是处处洋溢着一种悲慨豪迈的浩然之气、勇武之气。三、深味探究英雄内涵1、而这种“气”在他的另一首词中也体现了淋漓尽致。破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！明确：辛弃疾属于豪放派词人，这首词通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军、武者形象。他能文能武，文能填词，武能上马杀敌。（辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。）辛弃疾活脱脱一个现代版的古惑仔，确实勇猛无惧。其实，在历史上还有许多类似辛弃疾这样的英雄人物。你还知道有哪些？明确：陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青”岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”2、 为什么他们称得上是英雄？（责任、勇敢、无畏、信念、忠诚）3、 问：怎样才算真正的英雄？明确：青梅煮酒论英雄“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。有人问俄国杰出的军事家苏沃洛夫，在他看来，一个真正的英雄应该具有哪些品质。苏沃洛夫回答说：“一个真正的英雄应该是：要勇敢，但是不能急躁；要行动迅速，但是不能轻举妄动；要机灵，但是要有决断；要服从，但是不能卑躬屈膝；要能统率，但是不要盛气凌人；要做胜利者，但是不能贪图虚荣；要气度高雅，但是不能骄傲自负；要亲切和气，但是不能虚情假意；要坚定，但是不能固执已见；要谦虚，但是不能言过其实；要招人欢喜，但是不能举止轻浮；要博得别人赏识，但是不能施展权术；要善于洞察，但是不能诡计多端；要坦率，但是不能疏忽大意；要和蔼可亲，但是不能转弯抹角；要为人效劳，但是不能图谋私利；要坚决果断，但是不能顽固不化。4、这就是英雄的标准。辛弃疾虽然壮志未酬，但是他仍然是英雄。因为他做到了“穷则独善其身，达则兼善天下”，是真正的正人君子。对于这些人，只有崇敬。因为他们心中都刻着四个大字“精忠报国”，这就是中国古代文人的家国情怀，也是中国古代文人忠义精神的体现。5.一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋，包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。辛弃疾做到了，他确实无愧于英雄的称号。同学们，“铁肩担道义，妙手著文章”，辛弃疾用他的妙手写就了这样一首词，那作为新时代的中学生该担负起怎样的“道义”呢？这是历史之问，也是时代之问，你们是答卷人，希望你们不负党和人民的重托，交上一份满意的答卷。最后以梁启超先生的一段话结束我们今天的这堂课，请大家一起来朗读。“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、