《贵在一个新字》教案.doc

贵在一个新字教案 一、教学目标 1、通过讨论什么是“新”，复习学生文科知识，并增加其口头表达能力。 2、通过对“独立思考”设置反向问题，培养学生的逆向思维，质疑探索精神。 3、通过对禅学知识的迁移，使学生明白权威不一定正确，重新审视价值观世界观。 二、教学设想 独立思考是每个学生，甚至是每个人皆应具备的品质，青年人理应独立思考，但绝不是封闭思考。这里我所说的“新”，即“更新、推新”而非仅仅是创新。世界上不乏创造者，但是在现行制度下要求或者是期待学生恐怕是不切实际。我们只有利用现行的工具、理论进行运用，提高。这或许就是个人意义上的创新吧。新的独立思考，就是开放性的多元化的独立思考。一千个人读哈姆雷特，就有一千个哈姆雷特一样，我们求同也展异。 1、重点 （1）对于本篇文章的重点是一个“新”字的理解。比仅停留在含义，还要知道“新”的作用。“新”字在各个领域里先锋性的作用，从而鼓励学生去维新，推新，甚至是创新。主要培养学生的表达能力，思维联想能力为主。 （2）本文的第二个重点是理解独立思考。要创新，就必须独立思考。这句话揭示了独立思考的重要性。我们把独立思考定义为“新的独立思考”是否定封闭性的独立思考，而要走向兼容的开放的独立思考。有两大要点1、积累、实践、汲取2、质疑、探索、论证，之后充分准备，则进入“新”的阶段。 2、难点 第三版块中有一段对于禅宗的误解辨析，由于涉及到哲学领域，或许学生难以理解。一细致的问题去提问，引导学生启发学生。 3、课时安排 一课时 4、课程类型 讨论型为主 三、教学过程 1、导入 新学期新气象，新同学新老师；你们学习着新知识，而我正获得新的经验。如果你们蓬勃向上，你们将获得新的成功；如果你们停滞不前，我将遭到新的失败。 你们有没有信心获取新的成功，一起回答？（有） 我看到了一股新的精神，贵在一个“新”字。 2、理解什么是“新”及体会其意义和作用 问题什么是“新”？（23位同学） 回答对于“新”字的理解，我想每个人的答案都会有所不同。俗话说“以史为鉴”，我们就来看看人类的发展史，看看人类的文明是怎样一步步迈入新的辉煌的。 跨越时空，驰骋想象，飞翔至茫茫的密林，葱葱的草原，远古的神秘。 问题谁知道人类是怎样进化而来的？ 回答众说纷纭：有说猴子的，有说猩猩的，甚至还有说乌龟；科学的解释是这样的：有一支猿类因为气候变化，树木变少，不得不从树上下来，进行采集觅食，通过恩格斯所说的劳动，逐渐变成了直立人。 还有一种歪说：有一个猴子从树上掉了下来，从此一朝被蛇咬，十年怕井绳，改走路了。 人类进入了漫长的新的生活。 问题人类分成哪几个社会？（1位同学） 回答原始社会。奴隶社会。封建社会。资本主义社会。社会主义和共产主义社会。前四个是我们已知的社会，每一个社会都书写了自己新的历史，推动了人类文明的发展，使人类的脚步不断迈前。 分组讨论将同学分成四组。将我们已知的社会按四个板块来讲。主要在练习学生的思路，和学生的口头表达能力。 注意说出每个社会新的地方，象生产力，社会制度，或者从医学，哲学，物理，生物等方面来讲，能从文学方面来讲自然最好不过。 例：原始社会火，石器仰韶文化三皇五帝的传说 奴隶社会青铜器周易武丁，姜子牙的故事 封建社会铁器，航海唐诗宋词朱由校木匠的故事 资本主义社会3次工业革命“人”法国大革命 补充：以开放度来划分的社会 氏族血缘关系 地域化社会 市场化社会 问题大家都知道“乌托邦”（莫尔。英），和三大社会主义空想家法国的圣西门，傅利叶和英国的欧文，在中国还有陶渊明。大家来想象一下，我们的未来社会是什么样呢？可以从思想上物质上或是其它方面来讲。周边的同学可以交头接耳一下。 （大家可以想写小说一样来讲） （社会可能变好也可能变坏） 总结：人类发展的车轮是滚滚向前的，新的事物新的观点可谓是不断涌现，文明之塔也是越堆越高，耸向新的天空。你们也是呀，你们就是拉动这车轮的马达，将来必然有一番新的天地属于你们。 2、“新”的独立思考 问题文章说，“要创新，就必须独立思考。”许多同学都喜欢独立思考，但往往是为了解决题目。请同学们看看书本，联系自己的实际情况，然后告诉我，你有过独立思考吗？你觉得什么才是真正的独立思考？（2位同学） 新独立思考基础积累、实践、汲取 质疑、探索、论证 从而达到新的结果（更新、推新、创新） 问题：翻开书本，咱们来看看笛卡尔，他说“当我完成了一般的学习过程之后，就发现自己被许多疑点和难点困住了。从这些疑难和错误里，除了曰甚一曰的看清自己的无知以外，似乎并没有得到其他任何收获。”下面又说：“他的缺点是独尊理性，否定感觉和经验。怀疑过了头。”请大家思考，笛卡尔的质疑态度值不值得我们学习？怀疑是不是该有个度，请取出一个正面例子。（12位同学） 回答：其实笛卡尔的怀疑并不是没有根据的。我们对这种质疑精神，应该给与肯定，与此同时要把握一个度。笛卡尔所在的时期，经院哲学大行其道，主要是宗教神学。当时的新发现，新的理论层出不穷。伽利略论证了哥白尼的曰心说，哈维发现了血液循环论等等。一切的一切冲击着人们的价值观世界观。笛卡尔又不是一个安分的人，他当初就像唐。咭呵德一样带着个仆人去参军。但他跑了大半个欧洲，是一场仗也没打，但是他充分了解了各地科技的发展和深刻的现实，领悟到了科技的力量。他的创造，离不开上述两点，是一种开放的思考。笛卡尔是欧洲近代哲学的创始人，但也受到当时时代的局限，虽然与宗教进行了6次辩论，不断的进化自己“人”的观点，但最终怀疑过了头。 问题：大家看看第三部分，王充家贫，买不起书，只能唱到书店看书，（书店，即刈肆，书肆）那时候的书店比现在书店开明(竹简)，可以让顾客阅读，结果就造就了王充这样的人才。 思考讨论：多读与成才有无必然联系？（4位同学） 我的观点：没有，缺少思考的多读就是白读。郑渊洁童话大王中舒克和贝塔贝塔说，“有些人读了很多书，可是一点儿也不去想。我不爱看书，但我哪怕看到只有一句精彩的话，也会点燃我思想的火花。” 总结：笛卡儿就是要我们质疑、探索、论证 王充就是要我们质疑、探索、论证 新的独立思考就是一种能推动你向前发展的思考，即使你的认识得到一次完整的更新 飞跃的思考。它不局限于题目，解题，也不局限于课堂、书本。多读书，是你思考的坚石; 多思考，质疑和探索是你向“新”领域迈进的步伐。 3、试着独立思考 问题：书本第四部分“心，灵物也;小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。” 请大家来谈谈对这句话的理解。谁先来翻译一下？然后展示你的想法。 我的观点：不用不是会贬值吗？电影相煎太急里李连杰*师兄就因为隐藏武功，最后武功贬值，以致身亡。后面两句话，不是有大材小用，事倍功半来反驳吗？ 其实古人的话，总是应着积极的一面，我们有恒心就一定能得到收获。 故事：我很喜欢看科幻世界，上面曾经有一则故事。讲的是一个贫困的学子，每天仰望着星空，幻想着他的非线性跳跃理论。曰子一天一天过去，为了理想，他不顾含辛茹苦的母亲，恳求他原来女友的好友帮他出书。书出来了，就卖掉了两本，其余的都堆在了家里。他默默地在书堆上饿死了。那两本书，一本在他的母亲那里，一本在他的原来女友那里。两百年后，宇宙飞船进行时间非线性跳跃失败，有位科学家从典籍的角落里翻到了这部作品，惊讶的发现，问题早在两百年前就解决了，他的理论领先了整整两百年。这个人叫林夕，合起来就是一个“梦”字。 大家只要有恒心，不要怕失败，一定会获取回报。当年的易卜生不也是如此吗？ 课堂迁移 课外知识：惠能是禅宗六祖，有这么一首诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”禅宗不着文字，口传心授，为什么？他们提倡“顿悟”。不是一味的去死钻。 有一则公案：有位大师未入禅前见山是山，见水是水 入禅后见山不是山，见水不是水 30年后见山仍是山，见水仍是水 其实同学们不有时候也有顿悟的时候。比如解题的时候，怎么解也解不出来，突然之间，灵光一闪，茅塞顿开。 问题：既然我会顿悟，那我还坚持什么，甚至学习什么，不如呆在那儿，像老和尚坐禅，等开窍了不是很好吗？你同意我的观点吗？ 回答：禅宗也是需要不断修行的，即使是天才，还是需要百分之九十九的努力，不是吗？ 我所举的这个例子，一是要大家有恒心，一定会有回报，思想是逐步成熟的。二是我们的思想长期被权威，教条所束缚，哲学的天堂很多，即便是唯心，也有很多学习之处。93年复旦大学针对台湾大学代表队提的“荀子性本恶说错了。”说了这么一句经典的话：“如果你认为荀子错了，荀子就错了，那还需要在座的这些儒学家干什么？”这里也是如此，我们要开放的思考，兼容并包。 4总结语 这节课主要讲了两个要点“新”和“独立思考” 要创新，就必须独立思考。 我们要学着开放的新的独立思考。 贵就在一个“新”字。 四、板书计划 -“新”- | |融|基|推 |汇|础|动 | |独立思考| | | V|产生|V 积累、实践、汲取-质疑、探索、论证 （王充）（笛卡尔） 原始社会火，石器仰韶文化三皇五帝的传说 奴隶社会青铜器周易武丁，姜子牙的故事 封建社会铁器，航海唐诗宋词朱由校木匠的故事 资本主义社会3次工业革命“人”法国大革命 补充：以开放度来划分的社会 氏族血缘关系 地域化社会 市场化社会 五、课后作业 1、独立思考上课时不懂问题，与师生、生生交流自己的看法。 2、阅读一本有意义的课外书，写一篇读书笔记。 六、教学后记 由于班级的不同上下来的结果也不尽相同。不足有三： 1、启发力度力度不够，有些同学知识