大学扩张的道德边界议论文.doc

大学扩张的道德边界议论文 当下中国大学在激烈的竞争中呈现出急剧扩张的态势大学扩张的道德边界 这种扩张显现为两种取向：一是学校办学规模上的扩大二是学术研究范围上的拓展为了有效扩张各个大学各出奇招以便大学在竞争中优胜劣汰加之强化竞争的官式排名方式的推广各个高校为了排位的靠前更是在办学规模的扩大上广及海外将中外合作办学视为扩大规模的有效途径而在学术研究上也将各种名目的非学术东西随意纳入大学学术的范围之中于是大学的规定性在这种恶性的竞争中日益丧失 但是现代大学之谓现代大学则是因为现代大学有着不能随意采取行动方案的诸种限制这些限制既有社会政治、经济发展、文化规制等外部的因素也有教育机制、角色限定等内在仪轨换言之现代大学的角色定位乃是一个重要的问题其中现代大学的道德角色定位又是一个具有决定性意义的方面 这种道德角色定位一方面是相对于大学的传播和创造学科知识而言的另一方面则是相对于大学的知识传播的严肃规范而言的就前者讲现代大学的科学精神与迷信是不相容的；而且这涉及到现代大学的组织的特质问题不可小觑就后者说现代大学的制度精神与游戏态度是截然对立的也由于这涉及到大学从业者的德性定位问题显得非常重要教育论文大学扩张的道德边界 中国时下各所大学的扩张及其基本态势则是与前述大学道德角色定位相左的：在教育当局与教育学理论界大都以办学规模和活跃状态来判定大学是否进入了世界一流的情形下面国内大学尤其是那些自以为可以迅速跻身世界一流大学的知名学校更是急功近利地在办学规模上面下工夫大学之大已经不是以它的学科引领能力之强、价值引导之确当、对社会发展的技术支持之强劲、学科布局之合理、组织结构之完整、组织之独立价值之显见来显示它的大而单纯将其定位在数量的庞大上、定位在肆意的扩张上面以国内一所发展极其迅速而在中国目前大学急于晋升所谓世界一流大学的竞争中脱颖而出的学校来讲就具有典型性 有两个案例可以说明这间大学的急速扩张已经突破了大学扩张的道德边界一个案例是这间大学的哲学系、宗教学系与易学研究中心近期合作举办了一次世界易经大会本来易经确实可以在世界范围内作为学术来研究的因为易经在中国文化史上占据着特殊地位被视为是儒道两家的共同经典对于后来中国文化的流变发生了广泛、深刻而持久的影响并且影响扩展及东亚地区对于形成所谓儒家文化圈起了动力作用可是这次会议把易经作为学术研究对象的色彩太淡太淡以至于国内大学与研究机构里研究易经的名家几乎没有出席会议会议的主要参加者大多是一些堪舆学家、风水术士会议中人们津津乐道的易经也是易经中那些用于预测或算命的数术方面的内容思想文化学术方面的内容几乎被悬置甚至与会者赠送的名片也不是通常的那种介绍持名片者的身份与工作单位的小卡片而是打着某某堪舆、或风水大师门内弟子之类东西的片子而且会议征收会务费也高达近两千元会议安排的住宿、饮食非常经济参观考察也是泛泛而会议的规模倒是非常惊人达到500来人倒不是说500人就无法开学术会议而是500人的会议组织非常散漫以至于全程参加会议的人数寥寥于是与会