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八年级下册文言文资料1、马 说 韩 愈世有伯乐，然后转折连词有千里马。千里马常有，而连词，表转折，但是伯乐不常有。故因此虽连词，即使有名马，祗同“只”，只是辱屈辱，埋没于奴隶人之手，骈两马并驾死于槽枥马棚之音节且词，无义间，不以介词，用千里称称呼也。马之用在主谓之间，取消句子的独立性千里者，一食s，吃一顿或有时尽粟本指小米，泛指粮食一石dn，市制中的容量单位。食s，通“饲”，喂养马者不知其能能够千里而连词，来食也。是代词，这，这样马也助词，表停顿，虽有千里之结构助词，的能才能，能力，食sh不饱，力不足，才才能美优点不外见xin，且犹，尚且欲与常平常，普通马等等同，一样不可得，安表反问语气，怎么求其能千里也语气助词，用于疑问句末尾？策竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使之不以动词，采用其代词，指饲养千里马的正确方法道方法，食之代词，指千里马不能尽其材同“才”。才能，鸣之音节助词，凑足章节，无义而连词，表转折，却不能通知道，通晓其意，执握策名词，马鞭而连词，表承接关系临面对之代词，指千里马，曰：“天下无马！”呜呼，其同“岂”，语气词，表反问，难道真无马邪同“耶”，表疑问？其语气词，表推测，恐怕真不知动词，认识马也。译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能懂得它的意愿，拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！1.本文中心句是（中心论点）：世有伯乐，然后有千里马。本文的写作手法是：托物寓意。文章借伯乐和千里马为喻，表达了作者对统治者不能识人才、用人才，埋没人才的强烈愤慨。2.文中表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。揭示千里马必然被埋没的原因是：千里马常有，而伯乐不常有。描写千里马可悲命运的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。其作用是：从反面论述了中心论点。表明食马者无知的句子是：食马者不知其能千里而食也。食马者无知所造成的恶果的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，其作用是：再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子是：策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。文中对食马者进行强烈讽刺的句子是执策而临之，曰：“天下无马！”3.“其真不知马也”一句在文中有何作用？答与开头呼应，点明全文主旨。4.文中的伯乐、千里马、食马者有何比喻意义？答伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。5.千里马的才能被埋没的原因是什么？答伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见。6.怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。7.韩愈认为，成为人才应该具备哪几个条件？答识别是人才出现的前提条件。培养是人才成长的必要条件。正确使用是人才成才有根本条件。8.马说中作者指出：“世有伯乐，然后有千里马。”而实际情况是这样吗？如果伯乐发现了千里马，那么它一定就会成为名副其实的千里马吗？请结合实际谈谈你的看法，不超过50个字。答实际情况不一定如此。即使伯乐发现了千里马，如果千里马自已不发愤图强的话，它也成不了千里马。作为当代的中学生，我们应该努力学习科学文化知识，增强自己的才能，为将来能成为“千里马”作好准备。9.联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。【示例一】当今社会，人才的竞争非常激烈，我们不能死守着“酒香不怕巷子深”的老观念不变，作为21世纪的中学生，我们应该努力学习，练就“千里马”的本领，然后积极的推销自己，不能死等着“伯乐”来发现自己。【示例二】在社会日益发达的今天，需要的人才是各种各样的，只要你是“千里马”，终有你展示才华的时机，不用愁被埋没掉。2、陋室铭 刘禹锡山不在在于，在乎高，有仙则副词，就名名词用作动词，出名。水不在深，有龙则灵灵验，神奇。斯指示代词，这是判断动词陋室，惟介词 ，表原因，只吾德馨xn，香气，这里比喻品德高尚，情趣高雅。苔痕/上/爬上阶绿，草色/入/映入帘青。谈笑有鸿大儒有学问的人，往来无白丁平民，这里指学问浅薄的人。可以调调弄素古朴琴，阅金经佛经。无丝弦乐器竹管乐器之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性乱扰乱耳，无案几桌，几案牍d，书籍，文书之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性劳使动用法，使劳累形身体。南阳诸葛庐房舍，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之助词，无实在意义，宾语前置的标志有有何之陋？陋室铭（唐刘禹锡）译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”1.文中表现陋室环境优雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往儒雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2.文中能提挈全文大意的词是：德馨。3.陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。4.陋室铭一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。5.试分析“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中的作用。答起兴开头，以虚衬实。 6.试作者分析作者在文中流露的情感。答高洁傲岸，安贫乐道。7.陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？答斯是陋室，唯吾德馨8.有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？答不同意。本文中作者追求的是高尚的道德情操，特别是在文章的最后作者以古代的贤士自况，更说明了作者是有远大的志向的，所以本文并没有反映出作者消极避世的心态。9.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答物质生活丰富了，我们更应该注意提高自身的道德修养，物质追求和精神需求要和谐地统一起来。10.本文对偶句有哪些？答苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。3、核舟记 魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。核舟记译文：明朝有个特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的船，原来刻的是苏东坡乘船游赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子上下（二分左右）。中间高起并开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出两乳，抬头仰望，神态表情跟苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝上念珠简直可以一粒粒清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。位于右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的船工，右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。那只船的船底稍微平坦，就在上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，笔划清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一方篆文图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。总计一条船上，刻有五个人；刻了八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。咦，这技艺也真灵巧奇妙啊。1、核舟记选自清代张潮编的虞初新志，作者是魏学洢,字子敬,明末嘉善人.2、赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家苏轼。“山高月小,水落石出”是后赤壁赋中的句子；“清风徐来,水波不兴”是赤壁赋中的句子。表现了这幅雕刻品的主题是：盖大苏泛赤壁云。3、文中点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。“启窗而观,雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点,说明雕刻的精巧。苏、黄二人的友好关系可以通过一个“左手扶鲁直背”动作和“右手指卷,如有所语”的神态看出来。从对佛印的神情描写中,可以看出佛印豁达开朗的性格特点.4、第三段中作者以对人物姿态,神情的生动细腻的描述,具体说明雕刻人“罔不因势象形,各具情态,”(从第一段文字中找)的精湛技艺。从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态,而左边舟子的神态则显得专注悠闲。文中最后一段运用列数字、作比较的说明方法,这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。点明全文中心的句子是嘻,技亦灵怪矣哉。最能体现王叔远构思巧妙,技艺精湛的语句是罔不因势象形,各具情态。5、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？答用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备4、口 技 林嗣环京国都，指北京中有善擅长，善于口技者的人。会适逢，正赶上宾客大宴名词用作动词，用酒肉款待宾客 大宴宾客，于介词,在厅事客厅，大厅之结构助词，的东北角，施安置八尺屏障，口技人坐【于】屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已表示仅止于此，相当于“罢了”。众宾团聚集、集合坐。少顷须臾，不多时，但副词，表范围，相当于“只是”闻屏障中抚尺一下，满坐同“座”，指座位寂安静，没有声音然的样子，无敢哗声音大而嘈杂者。遥远闻深巷巷子深处中犬吠，便副词，就有妇人已嫁的女子惊觉熟睡的时候被惊醒欠困倦时张口舒气，打呵欠伸，其代词，她的夫呓语说梦话。既而不久儿醒，大啼出声哭。夫亦表承接，也醒。妇抚抚摸，安慰儿乳名词用作动词，喂奶，儿含乳啼，妇拍而连词，表并列。连接“拍”和“鸣”这两个同时发出的动作呜指轻声哼唱着哄小孩入睡之代词，指“大儿”。又一大儿醒，絮絮连续不断地说话不止。当介词，在是指示代词，这时，妇手名词用作状语，用手拍拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大声呵斥大儿声，一时同时齐副词，俱，都发，众众多妙形容词用作名词，神妙，奇妙毕全、都备完全，具备。满座宾客无不伸伸直颈颈项，脖子，侧目指听得入神而偏着着看。侧，向一边倾斜，微笑，默叹，以为认为妙神妙，奇妙绝极度，独特。未几不多久，夫齁hu，打鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微微弱，隐约闻有鼠作作索索拟声词，摹写老鼠活动时的声音，盆器倾翻倒侧倾斜，妇梦中咳嗽。宾客意心情少稍微舒伸展、松弛，稍稍副词，可译为“逐渐”、“渐渐”正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而一会儿百千概数，极言其多人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中其中间jin,夹杂力拉拟声词，形容房屋倒塌的声音崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作响起，发出；又夹百千求救声，曳拉屋许许hh拟声词，形容众人一齐用力的呼喊声声，抢夺声，泼水声。凡大凡，凡是所应有即“应当有的”，无所即“没有的”不有。虽即使人有百手，手有百指，不能指其一端头绪；人有百口，口有百舌，不能名名词用作动词，说出其代词，指口技表演者模拟的各种声音一处地方也。于介词，在是指示代词，这宾客无不变色离席座次，座位，奋扬起，举起袖出臂，两股大腿战战哆嗦的样子，几几乎欲想先走跑。忽然抚尺一下，众响各种音响毕全、都绝消失。撤屏视之代词，指屏障中，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技（清林嗣环）译文：京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆酒席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的艺人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的客人相聚而坐。过了一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场立刻肃静，没有一个敢高声说话的。 远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫声，随即就有一个妇人被惊醒，打呵欠、伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚慰着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着哼着哄他睡觉。接着大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱哄孩子入睡的声音，小孩子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫呵斥大儿子的声音，同时一起发出，各种声音都模仿得惟妙惟肖。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁观，微露笑容，暗暗赞叹，认为妙极了！ 没有多久，丈夫打起呼噜，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐地听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻到，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。突然有一个人大声喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妻子也起来跟着大喊，两个孩子齐声大哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆烈声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起