《古代寓言二则》教案设计.doc

古代寓言二则教案设计 教学目的： 1、初步了解寓言这种文学形式 2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 3、能借助注释及工具书读懂课文大意 4、学习一些常用文言实词及虚词 教学重点 1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 2、能借助注释及工具书读懂课文大意 3、学习一些常用文言实词及虚词 教学方法；讲读法 课时安排：两课时 教学过程： 第一课时 一、导入： 1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等） 2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。 3、文言文的特点：语言简洁、凝练 二、作家、作品 1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。 2、郑人买履出自韩非子外储说左上。韩非子是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。 三、疏通字词字义 1、字音、字形 l履su遂nng宁度：du量长短d量好的尺码 2、通假字 坐，同“座”，座位。 反，同“返”，返回。 3、重要语句 （1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。 （2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。” 4、复述故事 5、准确翻译，做到字字落实 6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。 7、文章寓意 （1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。 （2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。 第二课时 一、复习上课学习的内容，齐背郑人买履。 二、，读准字音。 ssh涉j遽q契y矣ru若 三、作家、作品 1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。 2、刻舟求剑出自吕氏春秋察今，吕氏春秋，也称吕览，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，史记吕不韦列传说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 四、重点语句 1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。 2、2、是吾剑之所从坠。 注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所者，的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。 意思是：这是我的剑坠落的地方。 3、求剑若此，不亦惑乎？ 注：（1）若，像。（2）“不亦乎？”是一种委婉的反问句式。 4、对文中一些字词的理解。 “坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。 5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。 五、讨论 1、你有什么办法找到这把剑？