浙江省台州市天台县始丰中学八年级语文下册 第一单元 5《我的童年》导学案（无答案）（新版）新人教版.doc

我的童年【自研课导学】预习课（课外20分钟）：自读自悟我的童年 ，20分钟内完成如下任务：资料准备：查找资料，了解季羡林和他的作品。 自主积累：自主识记课后读一读写一写的生字词，力争做到能认、会写、懂词义。 晨读课（20分钟）： 目 标：1、齐声朗读词语手册中的字词注音部分。（约2分钟） 2、自由朗读课文，理清脉络，进一步感知课文内容。 （约6分钟）3、导生检查各组朗读情况。 【展示课导学】课题：我的童年 作者：季羡林 课时：1课时学习目标（1分钟）：1掌握重点字词，了解作者的人生经历。2.引导学生通过速度课文和品读课文理解课文内容，深入理解作者的思想感情。3.体会作者对童年的留恋及学习作者以苦为乐的精神。定向导学互动展示 课堂 元素导学 流程自研自探环节合作探究环节展示提升质疑评价环节总结归纳环节自学指导内容、学法、时间互动程序内容、形式、时间展示方案内容、方式、时间随堂笔记成果记录、知识生成、规律总结通 读文 本整 体感 知内容：快速阅读课文 理清脉络。学法：1.默读课文，边读边圈点勾画。2.自读课文，围绕我的童年”，作者写了哪些人，哪些事？1、两人小对子：相互检查自研成果,用红笔给对方批改;对子间交流自学时遇到的疑难问题。 预时：1分钟2、四人互助组:副组长主持互助组内的互动，重点交流内容怎样准确、简洁地概括文章内容；文章是怎样合理安排材料的。 预时：5分钟3、八人共同体：交流：组长组织本组成员交流、明确互助成果。展示前的准备。抽签：明确各组的展示任务。预演：围绕展示任务，参照展示方案,优化展示形式，分派展示任务,进行组内展示预演。预时：6分钟展示单元一：行文脉络板书归纳出文章的行文脉络。展示单元二：研读文本使作者“受用不尽”的是什么事？为什么让作者“受用不尽”？作者在家时把吃白面馒头当作最高享受，离开故乡后，“不但吃上白面馒头，而且还能吃上肉，但是我宁愿再啃红高粱饼子就苦咸菜”，这是否前后矛盾？展示单元三：品析语言学者钟敬文这样评价季羡林的散文“浮 花浪蕊岂真芳，语朴情醇是真行；我爱先 生文品好，如同野老话家常”。试结合文 章内容，品析季羡林散文“语朴情 醇”“野老话家常”的特点。 自我检测一1.课文围绕我的童年”，作者写了哪些人，哪些事？ 2.作者开篇即说“回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄”结合课文，说说作者为什么如此形容自己的童年？ 3. 使作者“受用不尽”的是什么事？为什么让作者“受用不尽”？ 4.作者在家时把吃白面馒头当作最高享受，离开故乡后，“不但吃上白面馒头，而且还能吃上肉，但是我宁愿再啃红高粱饼子就苦咸菜”，这是否前后矛盾？ 研 读文 本 探 究形 象内容：品读课文，品析季羡林散文“语朴情醇”“野老话家常”的特点。学法：1、用笔勾画出相关语句。2、品析这些句子是怎样体现季老先生的语言特点的。 小 结作者通过对童年生活的回忆，记叙了自己的家庭生活情况及童年经历，表达了作者对故乡的 ，对亲人的 ，对童年生活的 。看似平淡的叙述中，饱含着复杂而又真挚的感情 。 当堂反馈预时5分钟1.重点汉字的听写 2.梳理小结【训练课导学】 “日清过关”巩固提升三级达标训练题书写等级为 达成等级 一、基础题（根据拼音写汉字或给加点字注音）腌咸菜（ ） 椽子（ ） 教y（ ） su事（ ） n爱（ ） 私sh（ ） ln仃（ ） 龙肝凤su（ ） 地无一垄（ ） 绿林英雄（ ） 光大门楣（ ） 蹿房越脊（ ）二、发展题.不完满才是人生季羡林每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。 这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“普天之下，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。 在这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。 至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？ 再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的儒林外史，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？ 现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。1作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？ 2为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对