浙江省奉化中学校高中语文 第3讲 中国古代民俗（4课时）教案 苏教版选修《中国古代文化常识选读》(1).doc

浙江省奉化中学校高中语文 第3讲 中国古代民俗（4课时）教案 苏教版中国古代文化常识选读 教学目标： 1、了解中国主要的传统节日及习俗 2、了解古代的生活礼仪和社交礼仪 3、体会中华民族传统文化的内涵教学内容：民俗，主要指民间流行的风俗习惯，被人们称为“不成文的习惯法”。是表现一个民族生活方式、历史传统和文化心态的重要因素。有很强的民族性、历史性、地方性、传承性、变异性。各个时期民间风俗的变化，实际上就反映出一个国家政治、经济和文化的变化。民俗是时代的镜子，社会的窗口。透过民俗，能够反映历代人民的物质生活、心理状态和文化科学水平，反映各个民族的特点、性格；反映一个国家历史的变迁。深入了解中国的民俗文化，对于正确认识与评价中国社会、中国历史以及整个中国文化，都具有不可或缺少的重要意义。一、中国的传统节日及习俗传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。源于并体现了原始崇拜、迷信禁忌，神话传奇为节日增添了几分浪漫色彩；节日里还有宗教的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，使中国的传统节日有了深沉的历史感，成为宝贵的精神文化遗产。1、春节又称“过年”，农历新年第一天， 中华民族最盛大的传统节日，一年中最隆重的节日。正月初一，古代亦称“元旦” “元日” “元辰” “元朔”“端日”。辛亥革命后公元历法在我国得到确定，就将公历一月一日定为元旦，亦将农历正月初一定为春节。历史上，古人常在这一天举行朝贺，各种娱乐活动，迎神祭祖，占卜气侯，祈求丰收，内容丰富的新春佳节。传统习俗，元旦到元宵佳节都属于“春节”范围。（1）过小年 腊月二十四 （北方多在二十三）祭灶神。俗称灶王爷。传说中灶神是天帝派驻人间的全权监察代表，除职掌灶火外还要观察人间的所作所为，每年腊月二十四上告天帝。每年的这一天要祭祀灶神，贴灶马，就是灶神画像，“上天言好事，回宫降吉祥”。（2）除夕 俗称大年，腊月三十。古人云：“一夜连双岁，五更分二年” “守岁”是除夕的重头戏，又称“熬年”。熬过年的人来年劳作有劲，不困不乏；可为长辈添寿。吃“团年饭”，阖家团坐守岁。老人给孩子们分发压岁钱，以祈来年避凶趋吉。（3）贴门神和春联鬼畏桃木，为驱恶辟邪，祈求一年好运，用桃木削两块木板写上能避凶纳福的偶像挂在门旁。汉代在门户上画鸡、悬苇、画神荼、郁垒二神像在桃板上，意在驱逐瘟疫恶鬼。后画唐朝大将秦琼和尉迟恭的图像。宋代演变为春联。以求吉利平安。（4）拜年传统习俗。正月初一辰时起，守岁的人便穿上礼服，家人依次向祖宗或神袛祝年禧，小辈向长辈拜年，然后出行拜年。辞旧迎新的形式，交流思想、联络感情的手段。2、元宵节农历第一个月元的十五日夜。又称元夕、元夜，也叫上元节。上元本是道教的名称和节日，为道教三官（天官、地官、水官）中上元天官的出生日。传说天官主管赐福。后天官与表官禄的员外郎和表长寿的南极仙翁合称“福禄寿”。元宵节吃元宵。又称“汤圆”“汤团”，寓意阖家团圆、吉祥如意，给亲戚朋友送元宵祝福新一年幸福安康、百事圆满。张灯、放烟花是元宵节最主要的节俗活动。放烟花表达避凶趋吉的心愿，增添喜庆的气氛。节庆活动有猜灯谜、踩高跷、跑旱船、耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、打腰鼓等，突出元宵节“闹”的特点。5、七夕节农历七月初七，是中国的情人节，又称“乞巧节”或“少女节”。传说牛郎织女一年一度相会的时刻，也是妇女们向织女乞求高超灵巧的纺织技艺的时机。每当七夕，民间有祭拜织女的习俗，汉代有搭建彩楼的习惯，称为“彩楼”、“乞巧楼”或“穿针楼”。七夕节活动丰富多彩，主要有浮针度巧和穿针乞巧。后少男加入，七夕节成为男女同乞，男乞文，女乞巧。6、中秋节农历八月十五。秋季八月的中旬，故名中秋。“月到中秋分外明”、“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋”。月圆象征团圆。又称“团圆节”祭月和赏月是中秋节传统习俗。史书记载，周朝，古代帝王有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天的习俗。汉代开始赏月。宋代流入民间，成为群众性的传统节日。7、重阳节农历九月初九，俗称“重阳节”。易经称阳爻为九，所以九是阳数，九九相重，古人以次日为吉日，故称“重阳”，又称“重九节”。重阳节有登高、食糕、饮酒、赏菊、插茱萸习俗。吃重阳糕、饮菊花酒，象征步步登高，百事皆高。为辟邪，还有插茱萸、佩茱萸囊的习惯，又称“茱萸节”。20世纪80年代，重阳节又成为敬老节。8、腊八节历十二月初八，中国民间传统的“腊八节”，也是佛教的节日，又称“佛成道节”。古书记载，在我国远古时代，十二月腊祭先祖百神，十二月又称为腊月。腊祭，是年终岁末猎取禽兽，以祭祀祖先，祈福求寿，避灾迎祥。用各种丰收的果实，供奉帮助他们庄稼茁壮成长、五谷丰登的神袛，答谢自然界一年的风调雨顺。汉代确定，宋代盛行。我国人民有吃腊八粥的习俗。腊八粥传自印度佛教。二、中国古代的礼仪制度礼仪即礼节与仪式。周礼最早主要是帝王贵族之礼，统称“五礼”。祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。宋代，礼仪更与封建伦理道德礼教相融合，成为礼教的实施工具。 （一）生活礼仪 1、生辰礼仪先秦时，重视诞生礼仪。家里有人生男孩，会在门左边挂一张木弓，象征阳刚之气；生女孩在门右边挂一幅佩巾象征阴柔之德。满月时，一般要备酒食，接纳亲友祝贺。孩子满三个月后，家人择吉日为孩子行剪发礼，举行命名仪式，父亲提出对孩子的期望并给孩子命名。孩子百日称为“百岁儿”或“百绿”，外婆家亲友给孩子送长命锁、长命衣，食品都以百计算。周岁时要行抓周礼。成人时，古人还要举行成年礼，也叫“冠礼”，成丁礼。汉族男子二十“冠而字”，即加过冠的人才能用字、用号。 古代女子十五行笄礼，即“许嫁笄而字”，笄就是簪子，也即成年之意。2、衣食行礼仪衣 中国古代始终以服饰“分等级、定尊卑”，帝王和官员的服装分祭祀典礼的礼服和一般性正式场合的公服，都依身份的不同而有所差别。西周初年制定详细的冠服制度，冕服作为帝王和官员的礼服被后来的统治者沿用为祭祀的礼服。秦汉时遵行“士冠庶人巾”的服饰制度，唐朝定赤黄色为皇帝专用色，同时形成黄、紫、红、绿、青、白等颜色的等级序列。明清时补服、顶戴花翎的颜色、禽兽的图案、宝石都要排成等级。古人以“布衣”表示平民，“冠带”表示身份高贵，“乌纱帽”、“红顶”表示高官，“龙袍”表示皇帝。服饰赋予太多的政治色彩，服饰不仅是身份等级的标志，更成为政治立场、思想倾向的标志。饮食 商周时代形成严格的等级礼仪。饮食器具鼎具有显赫的地位，是等级与权力的象征。古代贵族讲究钟鸣鼎食，鼎食指列鼎而食。列鼎的数量、盛放的食物有严格的等级。左传记载，“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。”在座次方面有严格的礼仪，古代君王坐宴时必须正面对尊，臣子们侧尊而坐，后来演变为分宾主而坐，主面尊，宾侧尊，严格遵守“室中以东向为尊”的方式排列座次。孔子说：“席不正不坐”。行走 路遇皇帝经过一定要疾趋，不可慢行，或立即转身低头站在路边，背对路中央。男女同行，男在右，女在左，车行中间；父子同行，父在前，子在后；兄弟同行，兄在前，弟在后；朋友同行，并排走，不得超越。遇到长辈应尽快避让。行车或行船遵循“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”的礼仪。（二）社交礼仪1、称谓礼仪中国古代社交，一般尊对卑或卑者自称都称名，对平辈或尊辈则称字，以示亲近或尊敬。古人常用的自称“鄙人”。谦称“臣”、“妾”、“不才”“不肖”“小可”。年轻者在年长者面前称“晚生”“学生”“后生”；老百姓在官吏面前称“小人”“小民”；下级在上级面前称“下官”“卑职”；妇人在人面前称“奴家”。古人常用对他人的尊称“公”“长者”“先生”“您”。在官场中，君对臣称“卿”“爱卿”，臣对君称“陛下”“殿下”。古人对别人的父母为“