浙江省奉化中学高中语文 综合测试 苏教版选修《＜论语＞选读》.doc

浙江省奉化中学高中语文 综合测试 苏教版选修论语选读一、（18分，每小题3分）1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是（ ）a.龟玉毁于椟(d) 期月而已(q) 涅而不缁(z)b.笃信好学(d) 弋不射宿(y) 一匡天下(kun)c.曲肱而枕之(hn) 虎豹之鞟(ku) 闻义不能徙(x)d.矜而不争(jn) 人焉廋哉(su) 仁而不佞(wn)2.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）a.道之以政，齐之以刑，民免而无耻 道：通“导”，训导。b.如杀无道，以就有道，何如 道：道德规范，为人处世的原则。c.自古皆有死，民无信不立 信：信任。d.道之以德，齐之以礼，有耻且格 格：规矩。3.下列句子，不含通假字的一句是（ ）a.为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之 b.周监于二代，郁郁乎文哉c. 鼓瑟希，铿尔 d.日月逝矣，岁不我与4.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）a.既富矣，又何加焉 子为政，焉用杀b.敬事而信，节用而爱人，使民以时 使民敬、忠以劝，如之何c.是知其不可而为之者与 不义而富且贵，于我如浮云 d.齐景公问政于孔子 如有博施于民而能济众，何如5.下列句子加点成语的运用，不正确的一项是（ ）a. 大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。杀身成仁之理，我也略知一二。b.道不同不相为谋。如果彼此的情感价值观相差太远，交往的过程肯定难以顺利。c.在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“犯上作乱，不忠不义”的罪名。d.她含着泪，心里回想起从前的一幕幕，走出了他的生活。过犹不及，也许就是这样，过分了不可以，不及时也不可以。6.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）a.论语是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。b.论语中的“论”，读音为“ln”，其意为编纂，“语”指言论。c.论语的组合形式是“篇”（若干“章”的组合）和“章”（一个个相互独立的段落）。d.论语在汉代初年就是学者的必读书，当时与孟子大学中庸合称为“四书”。二、语段阅读（39分）（一）阅读下面的语段，完成710题。（15分。7-9题，每题3分；第10题，6分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(1.2)子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养。不敬，何以别乎？”（2.7）子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(2.8)宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”(17.21)子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(17.11)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(3.3)10.将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（1）不好犯上，而好作乱者，未之有也。 （2）君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。 （3）予也有三年之爱于其父母乎？ （二）阅读下面的文字，完成1114题。（15分。11-13题，每题3分；第14题，6分）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(18.6)子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(18.7)11.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） a.四体不勤，五谷不分 勤：劳。b.天下有道，丘不与易也 易：改变。c.植其杖而芸 植：立。d.止子路宿，杀鸡为黍而食之 止：停止，阻止。12.下列句子加点词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ）是鲁孔丘之徒与 滔滔者，天下皆是也，而谁以易之子路从而后，遇丈人 欲洁其身，而乱大伦a.和相同，和不同 b.和不同，和也不同c.和不同，和相同 d.和相同，和也相同13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）a.孔子派子路去打听渡口在哪里，隐士长沮说孔子应该知道怎么走，语含讥讽。b.隐士桀溺认为子路跟着孔子周游列国、到处还要传道，还不如像自己一样，忘记了这个世界，忘记了这个时代，种自己的田，什么都不管，因为这个世界到处动乱不安。c.“以杖荷蓧”的丈人也是一个隐士，他自食其力，自给自足，讲究长幼之间的礼节，却不肯出来为国家作贡献。d.子路跟随孔子周游列国，亲见许多有能力有学问的人因不满世事而避世，过着隐居的生活，他的内心起了动摇：跟着老师已经没有出路。14.将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（1）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ （2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ （3）长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ （三）（9分）阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成1517题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（谄，卑屈也。骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣。子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。）子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？（诗卫风淇澳之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。）子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（往者，其所已言者。来者，其所未言者。愚按：此章问答，其浅深高下，固不待辨说而明矣。然不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也。） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”） （选自朱熹论语集注，有删节）三、默写和语言运用（13分）18.补写出下列名句中的空缺部分。（6分）（1）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 。”（2）子曰：“德不孤， 。”（3）子曰“夫仁者，己欲立而立人， ，能近取譬，可谓仁之方也已。”（4）子曰：知者不惑， ，勇者不惧。”（5）子曰：“躬自厚而 ，则远怨矣。”（6）子曰：“务民之义， ，可谓知矣。”19. 用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。（3分）中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。20、二十四孝图上有一个“埋儿奉母”的故事，晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。上述故事的做法是否符合孔子的“孝道观”？请谈谈你的看法。（4分）四、作文（30分）21.阅读下面的文字，按要求写一篇作文。（30分） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(16.4)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 上面是孔子关于交友的语录。你对交友有什么看法？请以交友为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，题目自拟。选读综合测试卷19. 儒学“和为贵”的思想深深影响了中国人民，是形成我们一贯爱好和平的民族传统的重要原因；也因此，中国人民在国际事务