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文档简介

神农架景区介绍神农架位于湖北省西部边陲,东与湖北省保康县接壤,西与重庆市巫山县毗邻,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当,地跨东经10956-11058,北纬3115-3175,总面积3253平方公里,辖镇乡和个林业管理局(国家森林公园)、个国家级自然保护区,总人口万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。 远古时期,神农架地区还是一片汪洋大海,是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地,成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸,山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上,其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米,为“华中第一峰”。西南部石柱河海拔398米,是神农架的最低点,最高点与最低点的相对高差为2707.4米。 神农架是长江和汉水的分水岭,境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区,气温偏凉而且多雨,海拔每上升100米,季节相差3-4天。“山脚盛夏山顶春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响,以及高山森林对热量、降水的调节,形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时,神农架却是一片清凉世界。 独特的地理环境和立体小气候,使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种(菌类730多种,地衣190多种,蕨类290多种,裸子植物30多种,被子植物2430多种,加上苔藓类可达4000种以上),其中有40种受到国家重点保护;有各类动物1050多种(兽类70多种,鸟类300多种,两栖类20多种,爬行类40多种,鱼类40多种,昆虫560多种),其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河,南至西双版纳,东自日本中部,西至喜马拉雅山的所有动植物物种。 神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统,是最富特色的垄断性的世界级旅游资源,动植物区系成分丰富多彩,古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉,枝繁叶茂,遮天蔽日;金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛,翔天林间。一切是那样地和谐宁静,自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗,人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗黑暗传、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽,清泉甘冽,风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”,风景垭名跻“神农第一景”;红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观;阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽;万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝;流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。 神农架茫茫的林海,完好的原始生态系统,丰富的生物多样性,宜人的气候条件,原始独特的内陆高山文化,共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天,神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。 神农架的“野人”之谜,十来年前就听说过,后来据说为了验证是否确有“野人”,曾有数支科考队进驻过,但这么多年过去了,没听说得出什么结论;去年。为了尽快揭开神农架“野人”之谜,神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”探险旅游计划总之,隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地湖北省房县,又举办了中国野人探奇大型图片展 如此一波又一波的“野人”消息,让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词:“旅游经济”,还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至,湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来,有记者深入调查,结果发现,所谓的“尼斯湖怪”的像片,原来是湖边小镇的“调皮鬼”,用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的,由于投到报社后意想不到的轰动效应,使得这个极普通的小镇蜚名全球,带来黑压压的世界各地游客,小镇的居民也乐得“难得糊涂”,一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子,一边“湖怪”之说哈哈一笑,不置可否。神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山“野人”,得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传令笔者臆想不已的,不止于此:倘若神农架的“野人”真的存在,去年神农架林区旅游委员会宣布:对于逮住一个活体“野人”,重奖人民币万;获一个“野人”尸骨者,重奖万这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”,现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力;非洲原始森林的土著也是“人”,他们的人权也得到现代社会的承认;唯独“人”前加上个“野”字作定语,就不是“人”了,作一标价就可以随意缉拿,甚至猎杀,就因为“他们”它们不跟“我们”一样,不会说“人”话,不会西装革履地下馆子,喝啤酒。 如果真的有“野人”的话,现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一样,肆无忌惮地侵犯“野人”的家园,破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的“野人”,甚至不惜动用现代化的枪械杀死一个尸体也可得万元啊视“野人”性命为草芥的悬赏,不是现代文明浅薄的自讽是什么,但愿神农架真的没有“野人”,像“尼斯湖怪”一般,仅是招揽游客的幌子;有的话也希望他们能一如继往地不被打扰,继续过着茹毛饮血的原始生活,而不是被“文明人”野蛮地掳掠,甚至被打死,尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。神农架神农顶景区介绍 神农顶风景区是国家级自然保护区,总面积约883.6平方公里,是以保存完好的森林自然生态系统为背景,以生态多样性为特点,体现人与自然和谐共存主主题的自然生态旅游区,是神农架重点风景名胜区之一。 景区内动植物资源十分丰富,保存着完整的亚热带森林生态系统。区内有维管束植物2419种,受国家重点保护的有34种。脊椎动物336种,其中兽类75种,鸟类308种,两栖类23种,爬行类40种,鱼类47种,国家重点保护的有67种,昆虫600余种。这里的生物多样性极具全球意义,完整的森林生态系统对整个长江中下游生态环境平衡及整个华中地区都具有现实的重要意义,成为华中地区的一道天然屏障,素有“绿色宝库”、“植物基因库”、“天然动物园”、“百草药园”、“濒危动植物避难所”之美誉。景区内最高海拔3105.4米,称之为“华中第一峰”。 板壁岩石林位于神农顶风景区内。石林隐现于箭竹林和冷杉林中,峭似板壁,多草甸、箭竹、高山杜鹃。多次发现野人的毛发、粪便、脚印。是以秀绿的亚高山自然风光与生物多样性为特色的自然生态旅游景点。 小龙潭位于神农顶风景区内,是展示神农架独特的生态环境和丰富的生态资源,进行环保意识和生态知识的科普教育与研究基地。有“野人”谜园、湖北省青少年万里夏令营营地、金丝猴驯养基地、小龙潭茶社、野考站等旅游项目和设施。 风景垭位于神农顶风景区内,垭口掩于箭竹林中,下临深涧,石林丛生,如柱似笋,云雾变幻莫测,形成“石林云雨”景观,被誉为“神农第一景”。四周多草甸、箭竹林、冷杉、高山杜鹃。雨过天晴,云烟滚滚,波澜壮阔,终年不衰的雾气云瀑带你置身世外飘然欲仙的境界。 金猴岭是神农顶景区金丝猴的主要活动区,也是神农架数十万亩原始森林的典型代表。站在金猴岭的原始森林里,看着这些大树悲壮地生,悲壮地死,你仿佛可以听到大自然因适者生存而进行的格斗、绞杀,因格斗绞杀而发出的痛苦呻吟.天燕原始生态旅游区景区介绍 天燕原始生态旅游区位于神农架西北部,总面积约926.24平方公里。是以原始森林风光为背景,以神农氏传说和纯朴的山林文化为内涵,集奇树、奇花、奇洞、奇峰与山民奇风异俗为一体,以反映原始悠古、猎奇探秘为主题的原始生态旅游区。 景区内林海茫茫,物华地灵,美不胜收,尤以“雄、秀、幽、野”为特色而生美感。由于位于中国南北地理的交汇地带,这里汇集了南北不同自然地带的动植物资源,区内自然植被可分为针叶林、阔叶林、竹林、灌丛、山地草丛、草甸、沼泽等系列植被类型,丰富的动植物资源极具可观性,加之空气清新,环境静谧,是开展绿色旅游的良好场所。 主要景点有燕子洞、燕天飞渡、会仙桥、燕子垭、薛刚寨、天门垭、刘享寨、山宝洞、紫竹河原始森林、云海佛光、红坪画廊、百草坪、塔坪山林田园风光及民俗风情等。 神农架红坪景区介绍红坪画廊位于神农架天门垭南麓,是一小块峡谷盆地,绵亘15公里,故名乌龟石。相传周昭王伐楚时,途经此地,神龟动怒,将剑震抛长空,落插岩缝中;至今尚留“昭王剑”遗址因昭王被迫退军后,神龟变一巨石,长卧于此,故得名乌龟石,后来此地建有红坪林场又改名红坪。红坪峡峡谷盆地两边,奇峰林立,嶙峋峻峭。阳春三月,山花烂漫,艳秋时节,层林尽染,一年四季,溪泉流淌。漫步坪中,可欣赏持于清溪两旁的如泼墨国画般的奇丽景观,且四时景色各异,故被画家誉为“红坪画廊”。此地有一河、两溪、三瀑、四桥、五潭、六洞、七塔、八寨、九石、三十六峰,互相映衬,布局紧凑,有布移景换之趣。这里的景点一奇、二怪、三险、四秀。“奇”指奇峰林立,“怪”指洞石之怪。“险”指寨岭、峰之险。“秀”指河、瀑、桥集结。这里吸引了无数画家至此写生。张步的“神农架画展”和罗国士的大型组画“神农架奇观”引起了国内外的强烈反响。因而,红坪画廊蜚声中外。燕子垭景区介绍燕子垭在大神农架东北约35公里。高峻横衍,苍翠如绘,海拔2400米。与天门垭南北相望,下临紫竹河谷,扼鄂西江汉间交通之咽喉。垭口西侧的半壁上有会仙桥、观景台、燕舞亭等建筑,专供游人观赏。会仙桥相传为炎帝神农氏与太上老君相会,劝老君改炼丹为冶金炉之地,桥头的香柏迎风傲霜,婀娜多姿,桥下的森林原始古老,生机盎然。燕子垭是一海拔2200米的垭口, 209国道穿崖纵贯,崖上松杉吐翠,红桦披棉,远看山崖旁两翼山岭,似飞燕展翅,因邻近有著名的燕子洞,得名“燕子垭”。著名的燕子洞即位于其峡谷右侧山壁间。洞口宽大,前为大厅,高20余米,广容千人;右为幽洞,前直后曲,渐狭渐暗;左为天洞,斜上穿壁,阳光透射;后为里洞,几近圆形,高2米余,深不可测。洞内钟乳下垂,石笋峭立,滴水不绝,叮咚作响。更奇异的是,这里不论春夏秋冬,常年栖息着千万只燕子,其窝密布洞顶与崖壁,因以名之。燕子垭是人造壑口,当年为使 209国道贯通,有被称为一百单八将的108个工人,每4人1组,日夜两班作业,用50多天的时间在这里打了27个爆破竖井。然后将每口竖井都灌满炸药,其中正垭口的一口竖井装入炸药7500公斤。爆破这一天,只见启爆电机一转动,顿时声震长空,岩石四分五裂,飞沙走石,呼啸而过,有排山倒海之势。之后就出现了这一人工壑口。飞云渡飞云渡是一座横亘燕子垭壑口上空的全钢结构的观景桥,这座钢桥悬空高、跨度大,是亚洲海拔最高的景观桥。登上燕天飞渡,变幻莫测的自然景观,一眼望不到边际的原始森林,是那样令人惊奇和痴迷。两岸老态龙钟的黄杨,古朴郁香的岩柏,苍劲挺拔的冷杉,翔于林间的走兽飞禽,一切是那样的和谐宁静,自在而安详。小龙潭野考站景区介绍小龙潭野考站位于神农架国家级自然保护区内,是神农架野人考察的大本营,同时也是金丝猴生活习性的重要观察点和野生动物救护站。内设野考工作展览室,如实反映国家对神农架野人两次考察的主要成果,有野人分布图,目击者照片,现场获取的野人毛发、粪便、竹窝、现场灌制的野人脚印,还有中科院等单位的分析和鉴定材料,这一切都雄辨地证明;神农架野人是不容忽视的客观存在。野考站还辟有神农架风物摄影展,计有500多幅作品,神农云海,高山夕照,千年铁杉和百草秀姿等都是极受游客注目。最令人倾倒的是神农架金丝猴组照,它们都是现场拍摄的,内容从猴王,猴群到哨猴,从迁徙,觅食到午睡,从母子相依到猴群嬉戏,从恋猴谈情到夫妻交欢,无所不有,堪称动物世界的神农架金丝猴专辑,较完整地反映了金丝猴的生活习性。板壁岩景区介绍板壁岩位于神农架自然保护区内,距木鱼镇45公里余,离瞭望塔5公里,素以野人的出没地和石林倍受游人注目,板壁岩上下箭竹林漫山遍野,密不透风。这一带是神农架野人经常出没的地方,箭竹林中经常发现野人的遗迹,毛发,粪便和竹窝,野人的毛发,无论表皮 ,还是髓质形态,或是细胞结构均优于高等灵长目动物。野人的粪便最大的一堆重1.6公斤,内含果皮之类的残渣和昆虫蛹等,可推想其食物结构。最令人惊叹的是野人窝,它们用20多根箭竹扭成,人躺其上,视野开阔,舒服如靠椅,经多方面验证,此绝非猎人所为,更绝非猴类,熊类所为,它的制造与使用者当然是那介于人和高等灵长目之间的奇异动物了。箭竹林间,时见怪石突兀而起,或高或低,千姿百态,无论观其整体或局部,无论观其正面或侧面,形象神姿皆不相同,又都栩栩如生,最惹人注目的是北坡的一尊巨石,远看似骆驼在绿洲上痛饮,近看如群猴在玉树上嬉戏,细看像猴抱藤跳跃,或像母子相偎,或像恋人细语。还有的巨石像雏鸟张嘴,有的像伟人头像。画家,摄影家往往要在这尊巨石上耗费几个小时。燕子洞景区介绍闻名遐尔的燕子洞在东北距燕子垭口1000米的半壁上,海拔2343米,北邻水沟垭,由公路上坡约50米即可到洞口,前厅颇宽,约有420平方米,入内即窄渐暗,顿感飞燕掠耳,吱吱有声,约700米不见燕子,却闻滴水如琴,进入3700米,洞体不能容人,只听流水潺潺,却不知洞生何处。该洞高14米,宽16米,里面栖息着大量短嘴金丝燕。这种燕子身长12厘米左右,虽然数量巨大,但它们飞进飞出时互相却从不相撞,它们一年四季都生活在神农架,当地优厚的自然环境使它们失去了原先南飞北迁的候鸟特征。洞内冬暖夏凉,水流潺潺,洞壁光洁无比,干燥的石壁上挂满燕窝。洞内冬暖夏凉,空气潮湿,沁水长流,洞壁光洁如玻璃,干燥处挂满燕窝,在燕子垭西北面的岭脊上已修有石阶桥亭,漫步岭上,回首观望,但见金燕风舞,时进时出,高翔低回,敏捷灵巧,如遇雨过天晴,燕群穿阳破雾,剪云裁霞,翱翔冲跌。山势,燕形,云影相映成趣,好一幅生机盎然的景象,这种金丝燕是古老的海洋金丝燕的变种,具有很强的方位变识能力,故是研究地质,考古,鸟禽分类学的好素材。从燕子垭西北面的石阶桥亭上回首观望洞口,可以看到燕群飞舞,如果是太阳出来的时候,可以看到燕群迎着阳光高翔低回,景象十分壮观。香溪源景区介绍长江支流香溪源发源于神农架内,水质纯净,古木参天,有古代冰川的遗迹。相传王昭君在出塞和亲之前,曾回故乡省亲,她路过溪边,在溪流中洗脸时,将一串珍珠失落其中,从此,溪水一年四季清澈见底,芳香扑鼻,故名香溪。每年三月,当香溪河畔桃花盛开的时候,可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼,此鱼身分四辨,形似桃花,故名桃花鱼。传说中,昭君在回乡省亲后,临别时依依不舍地在船头,昭君手弹琵琶向亲人告别,悠扬婉转的琴声,倾诉着心中的依依眷恋。琴声中,两岸桃花纷纷飘落水中,随着琴声化作桃花鱼。鱼群围着船儿,一直护送昭君远去。香溪源头,奇峰竞秀,林海深处,云游雾绕,林间奇花异草竞相开放,山中溪沟纵横,伴随着草木的芬芳。可见这幽谷清溪,花香遍野的灵秀之地,才是溪水飘香的真正原因。神农架旅游滑雪场景区介绍神农架旅游滑雪场在海拔2000米高的神农架酒壶坪,是我国南方旅游滑雪场,配有初级和中级旅游滑雪下坡雪道,坡度5至15度,设有拖迁式索道,由山顶呈“S”形穿林沐风飞驰而下,有惊无险,乐趣横生,每年都吸引了大批游客前来。神农架旅游滑雪场位于神农架林区酒壶坪林场,酒壶坪因其形状像酒壶而得名,海拔2000米,紧邻省级旅游度假区木鱼镇10公里,距国家级自然保护区神农顶风景区仅05公里,209国道从侧面经过,交通十分便利。该旅游滑雪场冬季月平均温度为4,全年积雪时间约150天,总面积约10000平方米。具有雪质好、雪量丰富、气候适宜等优点。现辟有越野滑雪道1条,长05公里,旅游滑雪道1条、长200米,雪地活动场地约600平方米。神农架动植物标本馆景区介绍神农架动植物标本馆内的第一层植物馆珍藏植物2000多种,12000多号,如珙桐、银杏,共同显示了神农架植物所特有的古老性,丰富性和复杂性三大特点,共同构成了一座别致的物种基因库,珙桐,香果,银杏,连香,篦子杉等60余种孓遗物种,素有活化石之称。还有“头顶一颗珠,文王一枝笔,江边一碗水,七叶一枝花”等珍稀药材,使人大开眼界。第二层动物馆,按鸟类、兽类、鱼类、昆虫类陈列,有动物标本400多种,1000多号。其中最惹人注目的是国家重点保护的白化动物和金丝猴标本,标本馆素有“生物圣殿”之称,是神农架珍稀动植物的缩影。神农架景区价格:29神农顶景区(包括风景垭、金猴岭、板壁岩、大九湖等景点) 100元/人 神农坛景区 40元/人 国家级森林公园(包括燕子垭、天门垭、红坪画廊等景点) 60元/人 神农架滑雪场 50元/人 香溪源 30元/人 自然博物馆 25元/人 天生桥 20元/人 神农坛篝火晚会 40元/人 天燕国家森林公园 60元/人 武山湖景区 25元/人 国家自然保护区 140元/人 屈原祠 20元/人 武当山 147元/人 神农溪漂流 120元/人 三峡大坝 105元/人 画廊谷 20元/人 昭君村 60元/人 神农架生态博物馆 30元/人 塔坪原始森林 100元/人 野营帐蓬出租 150(每天) 天生桥景区 20元/人 滑雪(100元/2小时) 60元/人 湖北神农架导游词出处:添加时间:2005-6-23 17:12:46 浏览次数:270各位朋友大家好,我是时光飞逝旅行社的导游员SUPERMAN,在这里我对大家参加我社的旅游团表示热烈的欢迎,在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务,我一定会尽力安排好各位的行程,使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。 神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带,1970年建立行政区划,面积约为3253平方公里,其中森林覆盖率达67%,区内居住有汉、土家、回等民族,人口约7.9万。 另外神农架还有个十分气派的称号华中屋脊,这是因为神农架中的最高峰神农顶海拔高达3105.4米,为华中第一高峰,故而有此称号。 神农架最初只是指一座山峰,即今天的大小神农架,到现在则指整个神农架林区。 神农架的历史十分悠久,早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动,相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药,教人们耕种,故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代,在神农架发现了一部民间唱本黑暗传,以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容,其特征近似神话史诗,受到学术界的重视,也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。 大家都知道神农架是一片原始森林,其中有种类繁多的鸟兽虫鱼,很多濒临灭绝,在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到,这是为什么呢? 原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性,在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所,至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌,其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此,神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。 神农架也是一座规模很大的天然药材库,有中草药两千多种,包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。 现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源,在作为观光度假旅游区的基础上,还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。 好,各位游客朋友,现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区,请大家稍作准备,我们马上就要下车去游览。 现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部,是神农架旅游的南大门。虽然面积很小,只有0.7平方公里,但整个景区层次分明,自然风光十分优美。 神农架是神农坛风景区的核心部分,是专供炎黄子孙在此缅怀先祖,祭祀神灵的场所,祭坛内神农塑像高达21米,高大雄伟,庄严肃穆,它以大地为身躯,立于群山之中,向上望去,炎帝双目微启,似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的“牛首人身”设计的,中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置,中间为天子所走,左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字,故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛,置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。 炎帝神农氏首创牛耕,采药救民,光照千秋,不仅因遍尝百草,搭架采药而使神农架得此名称,更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。 离开神农坛,我们现在就要去神农架的至高点神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部,我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看(讲解时伴有手势,因面对游客,故出右手指自己身体右方),这就是被称作“华中屋脊的华中第一高峰神农顶,海拔达3105.4米。 走过了神农顶,现在我们就到达了风景垭,风景垭原名巴东垭,号称“神农第一绝”,海拔2800米,风景垭下的板桥河谷深万丈,满底琅岈,风姿各异,四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上气象瞬变,神韵竞奇,将这风景垭的风光齐聚一体。 从风景垭出发,大约二十分钟的车程,我们就到达了板壁岩,这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。 那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走,运气好的话说不定还能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野,密不透风,这一带是野人经常出没的地方,箭竹林中曾多次发现野人的踪迹,毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从表面还是细胞结构,均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米,步幅约2.7米,可以想象野人的身材是很高大的。最令人惊叹的还要算是野人的窝,窝是用20根箭竹扭曲而成,人躺在上面,视野开阔,舒适如同靠椅,经验证,这绝非猎人所做,更非猿类、熊类所为,它的制造和使用者当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了。 好了,游览完板壁岩以后,我们现在就要返回饭店了,这一路上大约需要一个半小时的时间,相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫,那么大家就可以在这个时间里稍作休息。 神农架黑暗传出处:/lxstemplate/index_tour70071.html添加时间:2008-1-24 16:58:37 浏览次数:229神农架黑暗传 被称为汉民族的神话史诗的黑暗传似乎是悄悄出版的,可是在网上,关于它的消息却几近铺天盖地。胡崇峻-这位蛰居在神农架深山的搜集整理者,在网上的信息条目超过了许多作家。其实,黑暗传虽在湖北发现和出版,但接着就引起了港台地区和新加坡及全球华人学者的极大兴趣。在前几年未出版时,国外及台湾等地区的读者及学人均纷纷来信,向其打听整理进展情况。现在,总算大功告成了。汉民族也终于结束了被称为没有自己的神话创世史诗的历史。 可以想见这本书惠及中华民族子孙后代的意义吧。我们可以说,这本书是我们民族最早的家谱,是每一个中华儿女都应该知晓的。当然,黑暗传是一种神话,神话任何民族都有,但这群生活在神农架地区的汉族人,却有着令人无法相信的想象力。关于洪水滔天的故事,这或许大家都知道,洪水之后人都被淹死了,伏羲与女娲兄妹成亲,成了人的始祖,等等。但洪水滔天之前呢,黑暗传想出了好多好多世纪,好多好多远祖,关于这个远古的家谱,不只是让人看得眼花缭乱,它的无以羁绊的神奇的想象力,真是让人叹为观止,相信每个读到它的人,都会被那绚烂恣肆的景象所迷醉,所倾倒,其文采甚至丝毫不比屈原的九歌逊色,照我看,甚至超过无数倍。 这本有着多个版本的奇书,谁是它的第一个作者呢?肯定这将是一个千古之谜,说它是一个千口相传、不断扩大和完善的体系,当然是正确的。问题是牶如此丰富、壮观、文采绝尘的唱本,却流传和保存在荒凉、僻远、贫瘠的鄂西北深山里,这又是什么原因呢?看来,它就像那些珍贵的孤兽一样,只有荒凉与沉寂才是它生命的屏障。我读过之后的一个强烈感觉是牶这肯定是楚文化中最伟大的宝藏之一-只有楚文化才能诞生这些伟大的神话,虽然它受了秦巴文化的部分影响,但影响不大。而且我相信它至少流传了两千年以上,屈原也可能是受这些神话熏陶出的第一个诗人,且是黑暗传诗风的直接传人。 那么,作为这一伟大宝藏的发掘者,胡崇峻应该受到尊敬。这位衣着朴素、安贫乐道的搜集整理者,这位深居于大山中的伟大学者,为此书付出了他几乎一生的精力。在我与他的长期接触中,我发现他已经沉溺于此,无法自拔,他的整个生命都与黑暗传融在了一起。他住房条件较差(近几年尚有改善),卧室门窗紧闭,发霉的空气令人窒息,没有玻璃的碗柜里跑着老鼠,皮鞋从来不刷。平时焉焉的,抽着闷烟,神情极不自然。可是,只要一谈起黑暗传,谈起民歌,谈起民间故事,就会神采飞扬,妙语连珠。以他的才华,他可以成为一个很好的散文家和诗人(他的绝妙的散文及诗限于篇幅我不想在此引用),但因为一个偶然的机遇,使他迷上了黑暗传,并且准备了一生把此书整理行世。 胡出生在一个武官世家,祖上当过清廷的游击官,祖籍浙江,后家道中落,祖辈在四川贩骡马,以后便在神农架定居。为搜集整理黑暗传不能顾家,两任妻子都离他而去。他搜集有9种黑暗传的抄本,每一种都要经过无数次探访,还包括搜集到白暗传、红暗传以及与此有关的神农老祖的唱本,还有什么玄黄传、黑暗大盘头、黑暗纲鉴、混元记等等稀奇古怪的抄本,这对于丰富他的整理本,都打下了坚实的基础。如今5000余行的正式出版本,行行都蘸透他的心血,须知,那些唱本多是残缺本,有的几百行,有的千把行,如此零乱、重复的故事,就算梳理一遍也是艰难的。但我们如今看到的这部流畅的史诗,感觉是一泻千里,确是一部艺术化的家谱。我们应该为我们伟大的中华民族而骄傲。先祖们开天辟地的历史真是荡气回肠,威风凛凛,壮怀激烈。我们除了感谢胡崇峻外,还应感谢那座默默屹立在远方的山-神农架,以她的忠诚保存了我们远古血脉的记忆,让我们的民族有了回忆的温暖,并将把我们紧紧维系在一起。黑暗传内容概述 天体之初只是一团气体,一片混沌,弥漫在黑暗之中。开始没有水,经过不知多少代的神人的努力,后来出现了一个叫“江沽”的神人,才将水造出来。那时,天萌芽了,长出了一颗露水珠。露水珠却又被一名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”一口吞掉露水珠后就死了。它的尸体分成五块,此后,才有了五形。地才有了实体,有了海洋,出现了昆仑山。昆仑山吐血水,诞生了盘古。盘古请来日月,开天辟地,最后盘古垂死化身,躯干化成大地的一切:五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等。盘古死后,大地上的金石、草木、禽兽又化成各种各样的神,这时还没有真正出现人类。神们互相争夺,闹得天昏地暗,直到洪水滔天,淹没了罪恶。洪水中又出现了黄龙和黑龙的搏斗,来了个叫吴天圣母的神,帮助黄龙打败了黑龙。黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋,孕生了三个神人:一个主天,一个主地,一个主冥府。洪水中来了五条龙,捧着一个大葫芦在东海飘流。圣母打开葫芦,见里面有一对兄妹伏羲和女娲,就劝他们结婚,这才生下了各个创世的神,直到这时,才产生了有血有肉的人类。黑暗传经典节选1、盘古开天地混饨之时出盘古,洪源之中出了世,说起盘古有根痕。当时乾坤未成形,青赤二气不分明,一片黑暗与混饨。金木水火土,五行未成形。乾坤黑暗与鸡蛋,迷迷朦朦几千层。不知过了多少年,二气相交产万灵。金木水火是盘古父,土是盘古他母亲。盘古怀在混沌内,此是天地产育精。不知过了几万春,长成盘古一个人。盘古昏昏如梦醒,伸腿伸腰出地心。睁开眼睛抬头看,四面黑暗闷沉沉。站起身来把腰伸,一头碰得脑壳疼。盘古心中好纳闷,定要把天地来劈分。这时盘古四下里寻,天为锅来地为盆,青丝严缝扣得紧,用头顶,顶不开,用脚蹬,蹬不成,天无缝来地无门,看来天地不好分。2、神农尝百草神农皇帝本姓姜,指水为姓氏,又号烈山名,南方丙丁火德王,又尊炎帝为圣上。提起神农有根痕,他是少典亲所生,母亲峤氏女贤能,安登夫人是他名。配合少典结为婚,生下两个小娇生,长子石莲次神农,烈山上面长成人。他今教民耕稼事,女子采桑蚕吐丝。当时天下瘟疫广,村村户户死无人,神农治病尝百草,劳心费力进山林。神农尝草遇毒药,腹中疼痛不安宁,急速尝服解毒药,识破七十二毒神。要害神农有道君,神农判出众姓名,七十二七逃了生,三十六种还阳草,神农采回救黎民,毒神逃进深山林。至今良药平地广,毒药平地果然稀。3、丧鼓歌天上日月星斗寒,天地故事甚非凡。天有多大,有多高? 地有多厚,有多深? 东南西北有好远? 几多名称在里边? 歌师如果记得全, 真正算得歌神仙。 水有源,歌有头, 句句丧歌有根由。 歌师知得天根由, 请你给我讲清楚。 要讲清,说不完, 天地奥妙玄又玄。 下至泉壤上九天, 问混沌,说黑暗。 或问日月怎团圆? 黑暗混沌多少年? 才有人苗出世间。 玄黄老祖传混沌, 混沌传盘古, 九番洪水三开天。 才有日月星光现。 伏羲女娲传人烟, 千秋万代往后传。 节选自黑暗传 神农溪又名沿渡河,位于巴东新县城的北岸,是长江走出巫峡进入香溪宽谷之后的第一条支流,发源于我国著名的“华中第一峰”之称的湖北神农架原始森林主峰的南坡,全长60公里。千百年来,神农溪象龙一样雄距于千重大山和万道深渊之间,最后在湖北巴东县境内的西壤口,悄悄地拥入浩瀚的长江怀抱。 三峡工程蓄水之前,游客游览神农溪要乘坐原始、古朴的土家族“碗豆角”木制扁舟放漂,游客一路上可以尽情地领略优美动人的土家族巴山舞,还有高亢激昂的纤夫号子,令人心然怦动。三峡工程蓄水之后,游客游览神农溪要改乘大型环保游船,这种环保游船在蓄水前是进不了神农溪的,神农溪的峡谷

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