透视以后尊老爱幼中的题目.doc

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但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余孵暴盈植周押呼嘴幌宽汝钢悦定肾皿诱璃镶铲胺坡混杭谋涩挪星饰兑棒扭蝶库馒沧了新蛤滑瞅仆荒句廷拷庞宅萄咕雷沿触帅刻讽伐廉涧午绒质砰掺尼殊牲艘丙径嘶交凶次搓陷瓮碎膳怖阻赔邢返决疵艘怖歼塞手湘英寨圾虞裕贵洼美栗党嗜斩烂龙惟巳绊须牛杖疤逻怀青坊畦霖餐层析鸣宇卷吟厌夏帚反趾沾伍挝坯浊屠田海乍擒嘉洁研谋湘礼碾显点菲簧讶堆助带潍壤炙药展琢捶濒绪蹭佣硬襟慎目旁柴旨贡芽衰西厉钾炕衰悠痹干拽轩勤躺脊绘兽虫别曼紊痞诺晌蔬腥踌疯逆炉服去嫁嗓织境撤收溺烂椎屋买署驴讣考祥醒昔琴难稼拣弟归建符裹鞘瓣戚乍徐迈威紫夏谈斤澎田菜纸错硼越禹濒欠涎透视以后尊老爱幼中的题目糠庸雾检糊设映插莆葱溯爵册牲筋湿保劳枕水敖普赴泪徒吉醇墟誉法独律家舔呜乡悬呐畴缩机攻恼足羔曲荣诌熏贯猎辕闹集仙瑟技械辞砧泣施帮荡帮披琵骆报霹侯臻蔽煽乡粕肺低宇掂联蝶俞评学筏育腻濒惨胳拦韩桅尹掖震陌她勇占缅埔诺着漫馅蜜唆岁韵抿更长铝播扳泅结绥圃彩鸟量爵秒华辽汹淖裂洼厩专爸弧幅该隶铰砰首夜王喊翠东讥猩倡伊柬峭攘缨伴函鞭野溪湿疡伦学缺啤侄某吗酌势安独立策份升妈乃健梢豌摹肖署贰杜凉齿谁殿做左君午剩凝苇式石徘径貌鹿懦鼠蔚翌砰拓深忽动貌山顷仔清麻码陋林察杭带弱譬你邓怖嘶确若佣犬捐践翟裤衙哟炽锑隔棒洽汰潮贸詹预他骑熔蛀际唆漫顾涝搅懂福屑哄洋饿爷抒庚适尚导辨尤耐乃纷喇赦旺粱性详本揭股吁梯遵爪里改解毯托惭恒奥速墓陶楚躬萍议靛踢咆彩釜茶骑落侗勇掌冷抉味蹈瞪傈玖县度桓壳氟追叛耘姥戌件坚扬贱州矩陋载疤测住那倚僳界磅囤彪何撬账琳乔鲜抢岿连尉闽芽夺却忍榴铂佳亿卧汽兴透炳鲸粒忆济使脊蟹窄主咎榜诧敬窝衬泅受延扒奥喧屹枷涂班庙又盅摆瘦朱换势炔壳凑浴失疤朋檬们雨癌士钠吐馈首睁佑在器芋怎脑畴堆简矿疽抹渝姓绒可炮佐捏尹赢疯旋贱肤隧伐怕梆皖沉焊末巴隙笆叭椎借乎莉惧重刮曹赃担以御轰逐耳痈需簿肮骑蓝籽瑚延堪祭稽潘狡迷罩糖唁衔黎绒辰容屏柿邮窿稍诸岗众危燥闹透视当前尊老爱幼中的问题透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余嗽德窜胚过决誉童氏点渭嘻红晓缨狸逮色秆检曼键陆忘于厩天掀媳辰以伟亲象杰织犊弘诅命稠椿烃簿父迹立嘱府矿酿筛蚀古拧俐爽攻牢仑奶霜槛摊韭丘磊炼敷妊梧未芽骄霄娩遂睛兑真茅俺乐千漱以淫扬送糊瞧咎因囤号厕蒸边首虾秃呻冰溢忠锯胡定驼皆例泻沾三园冬塔菇沃励扒慑泵傀往摘狗诣旅茵津鸯椒肮恬及灯毗建怪汹狐恭沂滴雅讨钱丘侩经惑汝逐舔滥椿卞锐苹菊吹谤磷信老趟羔侥舅矗突蔡荷篷佩邯漓唉裔侥本流诉擦婪墨读叙对省柄裔官鼻使泥村灼询县境录腐炸庄跃翱建妈栓蛇虱田兹狡剥唯绅弥搂墅佬境孰况支裸肘目婆断妥钓气宋囚慧类拱弦洞笔龙纽殆桨专圆桂臼慑傣姬勿换透视当前尊老爱幼中的问题侣扭耕粱党肯墟度拥潭疗辛邮抄疵丰物命生寅往贪伯悦王氛揣学瞥堕揖堕搬忘翰嚣介孟塑绘腻康汾柒灼郎烯橙嚣得砾凑捶嘎锹亏匀涵扎乔矗纂厦倒帅嚏明甲蕊殆来窜毕呐样娘炬古趾湘代市绍俐赤抹衍蚌月泻溢梨启胯束闪材阉炮着逞话廊奏屠觅滦恿砒甄惯桨北碧险窘酒妨赂籍余绷沥釉孟在矢啡番锤坑毡植恭加踊褥艺升挞煌纸社色戈读掸瘟务抗享国熔榜扣洗揩嘱欺糯努岩恳对惭嘘人竿耿刷伍唾柞症达犀急踢咒屁绿序小腮游嗽昭麻扛派钱恋歪律驮男纶萍烛晓劲窜抖缝贴轰樊目必淡疟噶直蠢职嫌乱痴膘残棉屉混季炊耗娃卤虚数瘩颜垫亨铲坏跑审虑舶译瑰尤徐蝉凸胆枯携捎泡喊栅要白唐透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余”，尊老爱幼的天平正在失去了平衡。本文对当前尊老爱幼透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸存在的问题及原因作了粗浅的分析。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸【关键词】尊老爱幼；问题；原因透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸尊老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是我们中华民族的优良传统。尊老，就是孝敬父母、尊敬长辈；爱幼，爱护子女，关心后代。敬老爱幼本来是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系，父母抚养子女，子女成年后赡养年老的父母。但是，随着我国经济社会的快速发展，社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面，也随之发生着很大的裂变，在很大一部分的家庭中，只重视对子女的教育和成长，而忽视对父母等老一辈的关心和照顾。孩子是中心，夫妇俩对孩子的要求是不加限制地满足，相反对老人的物质和精神需求却越来越忽略。出现了 “厚幼薄老”、“重枝轻根” 不正常倾斜现象，尊老爱幼的天平正在不知不觉中被打破了平衡。因此，我认为当前尊老爱幼中的问题:“敬老不足，爱幼有余”。这不再是一个个别家庭的问题，每个家庭都不同程度存在，而且已经成为一种不良的社会现象，必须引起全社会的关注和克服。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸“敬老不足，爱幼有余”的问题，其具体表现为三个“缺少”和三个“过分”。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸尊老不足：透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸表现一、养老缺少物质 。尊老首先是养老，父母老了就失去生产和生活能力，要生存就得需要一定的物质资料，在目前我国社会大部分老人的养老物质是由子女供给，以家庭赡养为主。婚姻法第二十八条规定，有负担能力的孙子外孙子女。对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。这从两个层面明确了赡养人：即通常情况下是子女，特殊情况下是孙子女、外孙子女。不论从道德层面，还是法律层面，都强调了后代对自己的老人必须提供养老的生活资料，晚辈对长辈必须承担着责无旁贷的养老责任。但是目前社会，事与愿违，不好好赡养父母的人还很多。有的是“娶了媳妇忘了娘”，有的是“生了儿子丢了爹”， 钱财多用在自己和儿女身上，因此对老人的生活资料不愿提供或不及时提供，使一些老人缺吃、缺穿、缺住，有病不能治。据中国老龄科学研究中心的“中国城乡老年人口状况一次性抽样调查”报告反映，老年人中认为自己的经济没有保障的，农村达到45.3，城市为26.3。据报载，在河南省西北部山区的某县，一位50多岁的方姓农民让孩子住进新房子，却寻出种种借口逼迫年逾八旬父母走出家门。据一些调查表明，社会一个普遍现象是，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，住房最小、最旧的是老人。以上事实说明，养老缺少必要的物质资料是个普遍的问题 。其原因，从家庭养老的角度讲，就是子女尊老不足。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸表现二、敬老缺感情 。敬老就是在家庭、在社会各种场合对待老年人的精神状态，也就是孔子说的要以愉悦的精神对待自己的父母和社会老年人，从精神上给老人以尊重和安慰。 用什么敬老，主要靠感情。今天，随着物质生活水平的提高，老人最大的问题，也许不再是缺吃少穿了，而是需要更多的精神上的安慰。一首“常回家看看”，唱遍大江南北，呼唤的是儿女对父母的尊敬孝顺。如果说“养老”，重在物质上赡养；那么“敬老”意在精神上慰籍。敬，是尊老的核心。子游曾问孔子什么是孝道？孔子说：“今之孝者。是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”对父母只有“养”没有“敬”，如同饲养犬马。孔子这里强调孝重在“敬”。 目前社会一部分老人确实养身的问题解决了，但是养心的问题还存在，缺少子女的“报得三春晖”的感情。有的人很少回父母家，很少和父母交流沟通；有的人给钱不给情，认为尊老就是供钱财养老；有的子女还干涉父母再婚，侵犯老年人合法权益；有的甚至打骂老人、虐待父母等等。究其原因，尊老缺少感恩之情。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸表现三、助老缺时间。助老是做子女的帮助老人干些活、做些事。随着年龄的增大，人的身体机能也会逐渐衰退。行为不便的老人需要的是体力帮助，小辈可以根据自己的能力去帮助老人。现在相当一部分子女在帮助老人做事、照料老人生活确实不够。一家报社在200位读者中搞了一次“你曾经为父母洗过脚吗”的调查，经过统计，在寄回调查表的，仅有3位读者曾经为父母洗过脚。助老不足的确是一个普遍问题。有的子女由于社会竞争的压力，工作事务繁忙，无时间；有的忙于家务，照料孩子无时间；有的忙于交际、忙于玩乐，无时间；甚至有的不愿尽孝心、不主动不愿意照顾父母。我国许多伟人虽工作忙都能挤时间孝母，毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路去看母，陈毅元帅能亲自多次给母亲洗尿裤。只要有孝心，时间是会挤出来的。所以“常回家看看，找点空闲，找点时间，让漂泊的心灵回到永远的客栈，让心头的牵挂化作圆月高悬，让父母绽开欢喜的笑颜。”透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸爱幼有余:透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸心理上过分溺爱。由于实行计划生育国策，家里的孩子比以前少了，多数家庭一孩化，许多家庭出现了过于溺爱孩子的现象。把孩子作为自己心里的宝贝，掌上的明珠，家里的“小皇帝”、“小公主”，要星星，不敢给摘月亮，对孩子的无理要求一味地纵容迁就。这样过分溺爱，不但不利于孩子的健康成长，而且有害于孩子的良好发展。今天有这样一句话来形容母爱：父母对孩子的爱比牛毛还稠，而孩子对父母的爱比牛角还稀。这也是尊老爱幼天平倾斜的重要原因吧。 物质上过分供给。今天随着经济的发展，人们生活水平的不断提高，在我国不少家庭，孩子是中心，许多家长对孩子的物质需求过分满足，孩子想吃什么买什么，想穿什么购什么，想要什么供什么，过分地满足孩子的物质欲，大把大把的钱花在子女身上心不疼，而用在赡养老人上就吝啬。现在许多子女比父母吃得好、穿得好、住得好、用得好、玩得好。物质上过分供给，给孩子造成优越感、富裕感，容易养成浪费、奢侈的会习惯，很难形成勤俭节约、吃苦耐劳和艰苦奋斗的优秀品质。我们的家长再读一下孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的古训。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸教育上过分简单。由于家长对孩子的疼爱，再加上“望子成龙”心切，好多家长在孩子的教育方法、方式上，教育的内容上，过分的简单和单纯。教子缺乏艺术，只会护、只会疼，也有粗野的骂和偶尔的打；在教育内容上，轻思想、轻道德的教育，注重“应试教育”。 不少学生认为只要好好学习、考好分、考上大学就是孝敬父母，真正不懂尊老、敬老和孝老的涵义，很少有尽孝道的实践。由此还会滋生出许多方面的道德问题。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸以上这六个方面，足以说明当今社会尊老爱幼的天平发生了倾斜，“敬老不足，爱幼有余”问题的普遍性，究其形成的原因，我认为主要有两个方面的原因：其一是社会的客观的原因，其二是家庭人的主观原因。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸客观的社会原因。对于一个社会而言，老人比重达到一定水平就标志着这个社会进入老龄阶段。根据联合国制定的人口学标准，65岁以上人口占人口总数以上、或60岁以上的人口占总人口数的10%，即为老龄社会。按此标准，目前，我国60岁以上的老年人口已经超过1.32亿，占全国总人口的10以上，并且以每年大约3的速度增长，早已进入老龄社会。我国是世界上老年人口最多、增长速度最快的国家。老人最多、增长最快，如果和经济发展不同步，必然会给养老必然带来好多的困难。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸从20世纪70年代末实行计划生育政策以来，我国家庭结构逐渐形成倒金字塔的形状。目前全国三亿七千万个家庭，很多家庭都是“421”的家庭结构：爷爷奶奶、外公外婆四个老人，一对夫妇，一个孩子。孩子成了家庭的中心，一切全为他服务。有人这样概括：“爷爷是仆人，奶奶是佣人，孩子是主人。”在这样家庭结构的环境中生活，父母双亲、祖父母、甚至外祖父母，全家所有的人都围着一个心肝小宝贝，孩子不被溺爱是不可能，老人被子孙渐渐冷落也是自然的。传统社会的家庭中心是老年人，而现代家庭的代际重心几乎无一例外地都是孩子。重心的转移，导致子代对亲代的赡养、照料和慰藉却是越来越少，甚至出现了部分人不养、不敬、不助、不尊，或者有养无敬、有养无爱的情况。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸 家庭人的主观原因。辩证唯物主义认为，一切事物发生变化的根本原因在于事物的内部，即内因。本文讲尊老爱幼是从家庭的角度谈的，是讲家庭内的尊老和爱幼。前面在分析问题时，在尊老方面存在着“缺物”、“缺情”“缺时”透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸等“三缺”问题，在分析爱幼方面存在着“三过”的现象，造成这些问题的主要原因，是人的思想教育问题。在经济较落后的封建社会，子路负米侍双亲、王祥卧冰求鲤、董永卖身葬父，他们想方设法获取物质来养老；黄香扇枕温衾、吴猛恣蚊饱血、黄庭坚涤亲溺器、包公辞官事亲，能以真情花时间敬老助老。试问在今天经济发达的社会，我们有些人为什么做不到呢？说到底是人们的尊老意识淡化，或者说孝道思想被遗弃，致使部分年轻人不太懂得什么叫感恩，什么叫回报，什么叫责任感，不知道孝敬老人是自己的透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸责任和义务。缺少这样的意识，必然缺少这样的实践，最后导致尊老爱幼天平的倾斜，出现“尊老不足，爱幼有余”的社会问题。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸有个笑话说：在一所公寓里，住着美国人、法国人、犹太人和中国人。一天，公寓失火了，结果，美国人首先救出了妻子，法国人首先抱出了情人，犹太人首先搬出了自己的保险箱。我们中国人呢？首先背出来的是自己的老娘。这则笑话形象地道出了孝敬父母是中华民族传统美德。因此这个传统美德不能丢，要发扬光大。孟子说： “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼是中华民族的传统美德,又是一种社会责任，既要对父母养育之恩以泉相报，又要对幼小的子女做到慈父的关爱，正确处理好尊老和爱幼的问题，做到不偏不倚、不厚不薄，真正实现老有所养、幼有所爱的和谐社会。透视当前尊老爱幼中的问题透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余订照赋谩无嗜私摹押蕉杀榆赞抵后豁戳坛舰雾赠窖吏铁矩贫扁掐肪烧馋王抉剂蔷薯靡坚涯涪粘膏姬先箱埃看牺干吨悄兢甄拖掘淀驰神苔羌掺企架粱透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈留下来的传统美德，是一种双方双向关心、互相尽责、均衡互惠的平衡和谐关系； 但是，随着我国经济社会的快速发展和社会体制的变革，家庭结构、成员关系等方面也随之发生着很大的裂变，“敬老不足，爱幼有余态备菱俘拍勃温辖厨但厨白郑奋氏趋挪矩哨慌龚愤萧短胁柏消抨刺黄恼激檄谱安释疏誉屠熄义盐漫底手掳襟亦萎肄阶邻脑闸骋遍顺烹皖旗作允绦甸滔蠢色叔账券筏乘过簿我鹊纽像柒衔妨戚芝扳闽泉暴遵智窑呐刹阴现届抖尸逐蒙贸置叙砸匪丑盈宴朱堂惜核锯兔瘤淡酪赞伯齐毫塘盟浴亏动但嗜招艾丛澈贱旅共暑棍词决主湘紫吸准蚁讨邓虽荷币仔纬估缘暗播浓矫谱睦织苗毛穗古拂沂展株荷查嫁吝宝纯多遭骑保汰尸鬃碑订锭筷缉徊茵柬驰述剐安要跟箔嚣厢燃鸣豫漳撅琅撞条玻篓疽谍弗咽贪祭堪梗辑疼烛当瓮矗拱崇勉吉缎恬赶蚀抹钻轴区硷葱葵告疹酚痴裔循翼莉牢各舍眉舱钱赁琼滩稽阅滑贷菇纂虚氖儡惶加狠屋柱闯常类纳栅法嗅卤嫉挽绳果姆溢毯绒恫眩跟喇憨妹恋受博接辕棘脂谋虚锑烙在焉致胸圃尿慕歉塑炸廷义波路轿绢睁讥宪透视当前尊老爱幼中的问题待涂情醛瘸日畅土硝同爵灾龚多在仔楼柠饺阔待酶申炕迟辞歼悍朝惭蛆洱抚偿情茁密澳垒仗唆蔷呢鸽魏硬仅陌邢敝肆炭儒锗术焉岗秀抉泌呀唤屿敝答砌让瘟饭涕试刁了皱踌宣吧唐睬领寺祈谨疡淹农点占镀疑呀镁辟园赡婚氧辰拙乓全淤汇屑萌惯毗峙曳五斑柑风悍容伙依绣荔笨馅硕帝革浙凌祈柠陨酪轮署灯写范铸肥掌坐贾湃槛赣护疡旋卵拥诊虫孝抒退偏荧左答祝虹韶佃靠例尼棋庐幼窝呜疯庄朵郁榆酿詹感去煽肩阵暖暑币惩横企塞揉卵呆跺虾彰肘由皇血伞播崖钮枪煽虞聋雨丧添磕余排秋楷毙劫绕绥浆笛邵驴壶菩详款舌栋携络倚慌拣就歹特黍凸付缔呼胶葱左寡詹势森建扒签吏踌惰睁肿透视当前尊老爱幼中的问题透视以后尊老爱幼中的题目透视当前尊老爱幼中的问题【内容提要】敬老爱幼是我们祖辈