重庆市萱花中学高中语文 第一单元第3课 囚绿记学案 新人教版必修2(1).doc

重庆市萱花中学高中语文 第一单元第3课 囚绿记教案 新人教版必修2课前预习学习目标一1、熟读课文，体会象征手法的特点。2、学习作者将“绿”拟人化，来表情达意的写作手法。3、把握作者寄托于绿的丰富的情感内涵：对“绿”永不于屈服黑暗的精神的赞美；对忠贞不渝的民族气节的赞颂；对破坏和毁灭生命的侵略者的愤慨。教材助读二一、走近作者陆蠡（19081942），原名陆圣泉，浙江省天台县人。1931年毕业于上海国立劳动大学。先后担任过泉州平民中学教师、文化生活出版社编辑，并创办少年读物半月刊。1942年4月被日本宪兵队逮捕，大义凛然，宁死不屈，惨遭杀害。1983年4月批准他为革命烈士。陆蠡是一位勤奋且有才华的 。他的散文不仅内容厚重，充满激越的思想锋芒，而且艺术上独具一格。出版的散文和散文诗集 、 、 。二、了解背景囚绿记写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者当时正在沦为孤岛的上海，由此他怀念起一年前暂住北京时的一树长春藤。这长春藤被自己牵进迎窗的案头，然而“囚进”的绿藤，尖端仍朝着窗外的阳光，颜色一天天变得萎黄，枝条也细瘦起来。直至抗战爆发，作者被迫南归，才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放，并祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事，实际上含不尽之意自在言外。本文借“囚绿”的故事，赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族，也是作者期望的祖国山河，早日摆脱黑暗统治，重获光明自由的内心情感诉之于外象。三、整体感知1.文章对于窗前的常春藤称呼是怎样不断变化的？其中有何深意？2.试分析作者“喜欢绿”的原因，以及“囚绿”“放绿”“怀绿”的心理原因。预习自测三1、给下列划横线的字注音。摺叠（ ） 瞥（ ） 揠（ ）苗助长蕈（ ）菌涸（ ）辙 脉（ ）络 脉脉（ ）2、改正下列词语中的错别字。涸澈 葱笼 攀援3、解释下列词语的意思。揠苗助长： 淅沥：婆娑： 葱茏： 猗郁： 请你将预习中未能解决的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。 课中探究学始于疑一1.课文既然可划分为“寻绿”“观绿”“囚绿”“释绿”和“怀绿”五个层次，为什么作者给文章命名为“囚绿记”？2.在作者眼里，绿枝有着怎样的性格特点？质疑探究二作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色，留恋绿色，引为绿友，是因为常春藤有一种绝不改变的品性，有一种“永远向着阳光”的执著，有一种“永不屈服黑暗”的精神。卢沟桥事变，祖国山河沦落，正像悲囚系而枯萎的常春藤；朝着窗外阳光的常春藤，那是我们坚忍不拔的民族象征，是中华民族光明前景的信仰。常春藤是作者向往光明的象征，是作者不屈不挠的体现，是作者高尚品格的证明。一首“绿的赞歌”寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。探究点1完成课后练习二。探究点2作者为什么喜欢绿？“囚绿”之后为什么又放绿？放绿之后为什么还怀绿？同学之间探讨一下这篇文章的深刻内涵我的知识网络图三当堂检测四1.下列各组词语划横线的字的注音全都正确的一项是（ ）a.瞥见（pi） 涸辙（g） 炎热（yn） 公寓（y）b.纤细（qin） 嫩芽（nn） 婆娑(p) 蕈菌(xn)c.幽囚 （qi） 固执（zh） 葱茏 （lng） 猗郁（y）d.娇弱（jio） 触动（zh） 攀援（pn） 烽烟（fng）2.下列词语中，有错别字的一组是（ ）a.墙壁 嵌着 果脯 视同至宝b.心焦 爽直 安慰 急不暇择c.留恋 浆液 剪除 揠苗助长d.炽热 嗔怒 悬垂 了接爽直3.下面句子中标点符号使用错误的一下是（ ）a.绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。b.我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。c.它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。d.可是每天在早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。【省以致善】文本拓展追怀陆蠡到平桥 （节选）我一直在心底里追怀着陆蠡，时常跋涉到平桥寻访这位天台山水孕育的三十年代著名散文家的踪迹。他的海星、竹刀、囚绿记如一块块明亮的丰碑，矗立于我的艺术生命程途。我自始至终深受他笔下文化精神的影响，陶醉在故乡的清丽山水，领略淳朴的乡土民风，寄寓着鲜明的感情，在心底里充盈着与他一样纯粹而鲜红的情愫。多年来，我一直驻足于平桥老街，徜徉在陆蠡故居，每每都有全新的生命感触。我多想用这支拙笔记述我不尽的情怀，却一直无从下手，虽然徘徊平桥十数次，也曾与陆蠡的亲人作过几次推心置腹的交谈，却都成了吉光片羽昨日梦痕。我在追寻陆蠡那丝丝缕缕飘忽的英魂啊！ 秋阳正斜照在天台西部这片平畴沃野之上，把星星点点的房舍和丛丛簇簇的滩林涂上了一片纯粹的金色。更灿烂的稻浪随风荡漾，该是收获的好时节了。穿行在这片早已熟稔的乡土中，我激动的心情难以言述。作为陆蠡的同乡人，作为艺术世界的殉道者，我是以一种朝圣的心情开叩开陆蠡的门扉啊！陆蠡的容貌早已模糊，但他的旧居却一如他的散文，在经过人们的淡忘后，能否逐渐容光焕发起来。怀着凝重的思绪，走过陆蠡故居吱嘎作响的木板楼梯，轻抚破残的墙壁与门楣，静坐在木格花窗之下的断阶上，一派沉郁，门前的苦楝树枝在天空中划出一条枯黄的创痕，在故居的屋顶上落下重重的铅灰色。我在冥坐中静观默想，一个白发苍苍的老婆婆拄着拐杖颤巍巍地走过来向我打招呼，我告诉她我是看陆蠡的。哦，原来是“泉”啊，老婆婆的眼睛竟炯炯有神起来，写书的，在上海写书，给日本人杀掉了，死无对证，可惜啊可惜！“不知他相貌怎样？”“高矮胖瘦同你差不多，不讲多话，慢吞吞的，眼睛也有些毛病。”老婆婆顿了顿说，“最近有许多外地人都来看这老房子，上海的有，北京、天津的也有，就是天台本地的来得少，可惜啊可惜”老婆婆絮絮叨叨着，走向小巷深处，在这个特定的环境里，老婆婆的叹息如一首秋风萧飒的歌，细细的，却不胜寒意了。而今，有多少人记起陆蠡呢？他永远是一个遥远的梦境，永远是那么难以寻觅吗？时已深秋，微风徐来，带我缕缕幽凉。我忽然想起余光中先生对陆蠡散文的评价是非常中肯的。他说，“感性散文写得最好的恐怕是陆蠡了。”“他的散文独创在于断然割舍繁文杂念，而全然投入单纯的情感，务求经饱满的美感。”贝舟囚绿记谶等只从一丝萦念的线头，便会抽出一篇美丽而多情的绝妙小品来”，“陆蠡是散文中的纯艺术家。”可见陆蠡写的就是一种性灵上的文字，正如悠逸的始丰溪水，既壮烈激奋，又舒曼流扬，放怀恣肆，洒洒洋洋。我抬头四顾，想从这岩头背上找出影响陆蠡人品文情的景物来。东边一所东岳宫，祀东岳大帝和中国道教南宗桐柏山祖师张伯端和八仙中的吕纯阳，是一种实实在在的“道”，西边的是三义庙，奉三国刘备关羽和张飞，是一种彻头彻尾的“义”，两座庙宇均建于清代，至今依然香火鼎盛。身后的戏台则名之曰“昭义台”。我终于寻觅到陆蠡人品文格的精髓风骨所在了！“铁肩担道义，妙手著文章”，用在陆蠡身上是最贴切不过的了，文溪一派雅畅，更化育着陆蠡艺术生命的无限神采。陆蠡是爱生乐生的人，曾为白蚁被根除为谷虫被鱼食而感慨过，为蟋蟀的夭亡而伤怀过，更为白鹭的错逐而内疚过，在囚绿记中，他想牵一根绿藤装点居室，却不忍心枝叶的枯黄萎靡，终于把它放回到太阳光下自然风中。这就是生命之道的根系所在啊。但反过来，这种温情却体现于个人的性格上，却是一股刚烈凛然的正气了。在竹刀里，那位无名的青年为了山民的利益将竹刀深插进奸商的肚子里，在大堂中又将竹刀插入自己的手臂，“便是这样”，潇洒到极点，也就酷到极点了。那个为哥哥摘取满贝海星的少年，那羽抛弃温暖香巢为大众受尽苦寒的麻雀，也就是陆蠡的化身，格外显得可亲可敬可钦可爱了。陆蠡的木讷迟钝的形象在世俗的眼里或许是愚痴的，但又有谁知道他并不注目的外表中所蕴涵的铮铮铁骨和侠义情肠呢？同学烧焦了楼板，陆蠡毅然承担了责任致使自己被开除失学，潦倒的同学爱上了一位女佣，他慷慨解囊促其成就学业结为秦晋之好，上海文化生活出版社遭日寇查封后，陆蠡为了两大卡车的书独自去巡捕房交涉，敌人问：“蒋介石和汪精卫哪个好？”答：“蒋好。”“日本能占领中国吗？”答：“绝对不能！”斩钉截铁，毫不含糊。一个文弱书生能达到如此的境界，宛若神示。谁不叹服呢？忠义志士选择的就是这么一条不归路啊！重读陆蠡的秋稼，的确有一种谶语的味道了。主人公是一个目不识丁的农民，感情是相当朴素的，丝毫没有半点掩饰：“东洋人是中国的敌人，替敌人做事就是里通外国，这是对不起祖宗后代的。”“他是愿意乐生的，动物都有生命，应当珍惜，尽管他不知道别人的生命如何爱惜”，但他绝不为敌人带路，终于被枪杀在长满秋稼的田野上，无人知晓。忽然觉得陆蠡和这老实巴交的农民已融为一体。巴金曾经这样评价陆蠡，“圣泉这样有义气，无私心，为朋友甚至交上生命、重视他人幸福甚于自己”，就是这个“没有响声的老实人，平时没有一点英雄的样子，危机来了，却比任何人都勇敢，”“他活着的时候，寂寞，孤独，痛苦，没有人关心他的存在，而死了，却被大家永远地记住。”唐弢也这样说：“陆蠡以自己的生命为他从事的事业，为受难者作血的献祭，这是一种殉道，也是一种精神上的升华。”由此可见，陆蠡是集道义文章于一身的英雄，生命的精神在于他的言行中体现得淋漓尽致。立言、立德、立功，中国知识分子的三大人生要义，他都做到极致。当我在他故居遥望三义庙和东岳宫时，倾听潺潺的文溪水，蓦觉得陆蠡就是以道义奏出生命交响的真正壮士，只有陆蠡，真正得到天台山文化精髓的化育，只有天台山真正拥有陆蠡这样表里如一的俊逸之才！ 三义庙和东岳宫的钟磬之声不绝于耳，我想这是生命中最纯洁的礼赞。我忽然想起，现在正是中秋，此刻又有谁在设香遥祭呢？他终究是三四十年代那一特定时期文化苦旅中的失乡之魂，但恰是文士中的关羽，让我顶礼鞠躬。在浙江，陆蠡同郁达夫一样，命落何方，是永远的文化之谜，或许永远难以破解，但他同样应用高尚的人格艺品在我心头点亮高挂的莲花之灯。啊，中秋本是一个值得祭奠的节日，但我用什么来设祭，荐享他的灵魂呢？几度沉思，几度凝噎。夕晖下，苍凉的陆蠡故居早已隐没无闻，如一艘沉没的不系之舟。聊以欣慰的是，陆蠡的作品相继得到出版，先后被选入各种经典选本加以评介，并被各大中院校当作教材，许多专家学者评选百年百篇经典散文，都把他的囚绿记列在其中。在港台乃至东南亚文学界，也有专门研究陆蠡散文的论著问世。值得一提的是，台州作家蔡庆生积十数年苦功，广为搜罗陆蠡遗文旧事，编辑8万字陆蠡传，引起了强烈的反响。陆蠡渐渐为人所知，是值得庆幸的。回头再凝望