红色_的中外文化审视.pdf

年第 期 总第 期 黑 龙 江 社 会 科 学 9 9 作者简介 陈岩 9 女 广西玉林人 副教授 从事中外文化比较研究 马克思说 色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式 人类生活在一个色彩斑斓的世界里 因 此 色彩对于人类的物质生活 精神生活乃至社会生活都有着相当重要的作用 在色彩的大家族中 红色 是被人们最早命名的颜色之一 极具文化特色 挖掘和整理 红色 丰 富的文化内涵 对我们研究中外色彩文化有着重要的意义 因为 色彩文化是民族文化中最突出最醒目 的部分 6 人类色彩观的演进及尚红意识溯源 人类使用色彩的历史可追溯到 7 万年至 万年前的冰河时代 最初人类把色彩当作巫术来运 用 将象征生命的红色涂在死人的身体和骨骼上 表现了希望死者再生的心理 随着社会的发展和人类 认识能力的提高 色彩逐步摆脱了远古时代巫术符号的局限 人类开始从 着色于自身 转向 着色于物 体 有意识地运用色彩来为自己服务 由此可见 随着物质文明的发展 色彩日益从原始宗教性的神 秘符号转化为人类生活中不可或缺的另一类表达美好愿望的特殊符号 传达着各种各样的信息 红色 是人类认识并命名的最古老的颜色之一 原始人通过喷洒或涂抹红色的粉末以达到护佑 自身生存与种族繁衍的目的 这大概是由于红色象征着血液和生命的缘故 可见人类的色彩审美意识 从萌芽之日起就已经打上了理性思索的烙印 在原始社会中 红色代表着神秘 被认为具有祛除妖魔和 超度亡灵的威力 原始人对于红色怀有特殊的崇拜还来自于红色的簧火可以防止野兽的袭击 由于火 的利用而发明了陶器 改变了人类的饮食习惯 标志着人类的进步 红色 给了幼年的人类以一种超 自然的能量和精神的鼓励 形成了原始人的尚红意识 6 中国传统的 五色五行 理论及 比德 思想 公元前五百多年 我国西周时期建立了世界上最早的色彩体系 五色体系 赤 黄 青 白 黑 它早于西方千年以上 春秋战国时期 形成了阴阳五行 水 火 木 金 土 学说 五色与五行相结合 便具有了文化含义 分别象征自然界和社会的方方面面 并组成了某种密不可分的关联结构 如在空间 方位上 五色分别代表东 南 中 西 北 在社会道德上 代表仁 礼 信 义 智 在个人情感上 代表喜 乐 欲 怒 哀 在医学上代表肝 心 脾 肺 肾 在音乐上代表角 徵 宫 商 羽 中国的古代 统治阶级出 于维护社会礼制的需要 将五色定为正色 象征尊贵 而将其他间色贬为卑贱之色 将看不见的社会礼 仪规范运用看得见的色彩来区分 表现 承载 使色彩已不仅仅是一种颜色 而是充满了引申意义 成为 一种文化载体 色彩的物质性表达了丰富的精神内涵 以孔孟为代表的儒家则赋予色彩以社会伦理道德的意义 儒家色彩观念强调 礼 的规范和 仁 的意义 从维护统治阶级权威利益出发 制定了一套生活法则 以规范人们的政治生活和道德生活等一 万方数据 切行为方式 也把五色定为正色 其他色定为间色 并赋予其尊卑 贵贱等级的象征意义 分别代表君臣 民上下关系 色彩装饰不可混淆 更不可颠倒 比德 思想是儒家色彩观的另一主要特点 并有其深刻 意义 所谓 比德 即以自然事物比拟人的道德 以色彩的装饰暗示人的品德和人格 是自然特性的人 格化 道德化 如我国戏剧脸谱色彩斑斓 其中就蕴涵着 比德 的思想 不同色彩的化妆有其特定的 寓意 暗示人物的不同性格特征和品德 红色代表忠勇 黄色代表刚猛 黑色代表刚直不阿 白色代表奸 诈阴险 因此 在中国戏曲艺术中 三国的关羽 宋代的赵匡胤 关胜等人物的脸谱多为红色或以红色为 主 儒家的这种类比思维方式对东方民族的色彩观有着很大的影响 中外 红色 文化 中国的 红色 文化 古代中国是一个非常重视色彩的国家 中华民族自古就是一个尚红的民 族 早在六七千年前 中华民族的先民就将麻布染成红色以求吉祥和祛魔避邪 汉语文化中颜色词很 早就比较发达 在古代 红色又称作 赤 朱 丹 等 其意义多表示 尊贵 中国古称 华夏 有学者 认为 华 含有赤色之意 史记 中有 中国名曰赤县神州 的说法 习惯将中国百姓称赤子 海外华侨 和华人称海外赤子 周朝尚赤 王公贵族以朱 紫为服色 紫衣也曾是春秋时齐国的君服 唐代命官三品 以上服紫服 五品以上服朱服 据此 朱 紫有了 尊贵 的文化附加意义 也就使红色具有了 高贵 的 含义 红色在我国民族历史上如此受珍重 原因是多方面的 而根本原因大概是源于对中华民族的 祖先炎帝的崇拜 炎帝又叫赤帝 是以火得名 火为赤 红 色 因此人们常以火作为红色的代表 崇 拜火是原始人的重要信仰 火常被人们视作火神和太阳神的化身 他们由对火的崇拜转化为对红色的 崇拜 在现当代 红色 仍然是最受汉民族喜爱的颜色 现代汉语词典 给 红色 下的定义是 象征喜庆 顺利 成功或受人重视 欢迎 这种价值取向起源于阴阳五行说 按照五行理论 红为火 红为夏 红为辉煌 是太阳之色 是人类生活中不可缺少的火光之色 自然也是瑞祥之色 因此 在中国 人心目中 红色 总是与喜庆 吉祥 成功 荣誉 美丽 富贵 忠勇 进步等意义相连 辞旧迎新挂 红 灯 开业庆典剪 红彩 良好开端 开门红 圆满成功 满堂红 金榜题名张 红榜 英雄模范戴 红 花 人交好运为 红运 人受器重是 红人 赚钱赢利皆 红利 月老牵 红线 红娘 凑姻缘 婚嫁 喜庆 红喜事 宫殿 庙宇红为主 富贵雍容 红牡丹 女子盛装称 红妆 女子闺房为 红楼 美丽女 子是 红颜 近一两年来 在我国兴起的规模庞大的 红色旅游 将瞻仰革命纪念地和标志物与缅怀英 烈作为时尚的精神追求 红色旅游 正是中国人对红色的传统偏爱与红色的 革命 和 美好 的象征 意义的结合 然而 汉语中的 红 也具有贬义 但非主流意义 如在表达嫉妒时用 眼红 红眼病 但总的说来 汉语中 红色 用于褒义的情况远远多于贬义 外国的 红色 文化 在其他文化中 红色 也是可喜可贺之色 在日本 扎礼品盒用红丝带 祝寿穿红色和服 在英语里 描述重要人物 场合 时刻常用红色 马克思恩格斯全集 第 卷 北京 人民出版社 梁一儒 宫承波 民族审美心理学 吴东平 色彩与中国人的生活 张会森 俄汉语对比研究 下卷 朱立才 汉语阿拉伯语语言文化比较研究 萨王尔 语言论 责任编辑 王晓春 万方数据 红色 的中外文化审视 红色 的中外文化审视 作者 陈岩 作者单位 哈尔滨工程大学 外语系 哈尔滨 150001 刊名 黑龙江社会科学 英文刊名 HEILONGJIANG SOCIAL SCIENCES 年 卷 期 2007 2 被引用次数 1次 参考文献 6条 参考文献 6条 1 马克思恩格斯全集 1962 2 梁一儒 宫承波 民族审美心理学 2003 3 吴东平 色