江苏省海头高级中学高一语文下学期《季氏将伐颛臾》导学案 新人教版.doc

江苏省海头高级中学2012-2013学年高一语文下学期季氏将伐颛臾导学案 新人教版教学目的：1.了解孔子仁政礼治的政治主张；2.学习本文用对话方式反复辩难且富有雄辩的表达方法；3.继续积累文言实词与句式。作家作品：（1）孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献。儒家思想最重要的经典著作。 “仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。孔子主张“以礼教民”，注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。（2）论语，是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。本文出自论语。我们可以从季氏将伐颛臾中领略孔子高度的政治敏感和政治见地。解题春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。本文题目“将伐”二字耐人寻味。将尚未实现的事情，故尚可阻止；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，一字已见季氏之伐是非正义之战。一、 解释下列加点的词语求！无乃尔是过与？是社稷之臣也陈力就列(5)，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣是谁之过与？ 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞？不患寡而患不均，不患贫而患不安则将焉用彼相(6)矣？今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之二、翻译下列句子无乃尔是过与？昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾。既来之，则安之吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 三、 一词多义 1.是 世无孔子，谁能定是非之真 是社稷之臣，何以伐为 季氏将伐颛臾 同行十二年，不知木兰是女郎 木兰诗 2.疾 君有疾在腠理，不治恐将深 扁鹊见蔡桓公 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 季氏将伐颛臾 老臣病足，曾不能疾走 触龙说赵太后 会长老，问之民所疾苦 西门豹治邺 声非加疾也，而闻者彰 劝学 庞涓恐其贤于己，疾之 史记孙膑传 3.止 陈力就列，不能止者 季氏将伐颛臾 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 狼 4.见 昨夜见军帖，可汗大点兵 木兰诗 曹刿请见 曹刿论战 冉有、季路见于孔子曰 季氏将伐颛臾 秦诚恐不可得，徒见欺 廉颇蔺相如列传 风吹草低见牛羊 敕勒歌 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 失街亭 5.过 臣请缚一人过王而行 晏子使楚 过犹不及 论语先进 以其境为清，不可久居 小石潭记 是谁之过与 季氏将伐颛臾 无乃尔是过与 季氏将伐颛臾 且尔言过矣 季氏将伐颛臾 故尝与过宋将军 大铁椎传 四、文章 第三段的三个成语” 既来之，则安之 释 义： 原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。祸起萧墙。释义 指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具屏风二、解释下列加点的词语1提宾助词 2代词 这 3摆出来，施展、/才能/充任/职位/不稳定/跌倒/何/错 形容词 4 过错，名词 5 憎恨托辞 6 担心7辅助盲人走路的人 8辅佐 使来 9使来10使来使安二、1冉求！这难道不应该责备你吗？ 2先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这是国家的臣属，为什么要去攻打它呢？3！贤人周任有句话说：能够施展自己的才能则就其任职；如果不行，就不就其职。4比如瞎子走路不稳，辅助者不去扶持；摔倒了，不去搀扶，那又何必用辅助者呢？5有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做却编个诳言来搪塞的态度 6我听说过：无论是有国的诸侯或者有（封地）的大夫，不担心财富少，只担心财富分配不均；不担心人民贫困，只担心不安定。7若是财富平均，便无所谓贫穷；上下和平相处，便无所谓寡；上下能相安无事则国家就无倾覆之患8使他们来了，就得使他们生活安定9我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。四、1.c 2.正确，与“非”相对/这 /是 病/ 厌恶、痛恨/ 快、急速/ 妒忌 /强