江苏省东台市创新学校高三语文9月月考试卷（无答案）.doc

江苏省东台市创新学校2015届高三9月月考语文试卷（无答案）、语言文字运用（15分）1.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（3分）（1）大力倡导绿色低碳的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，是社会发展的必然趋势。对此，各级政府部门 。（2第四届全国体育大会组织者在赛事安排上 ，创造性地采用走进社区、现场体验等方式，以突出全面互动的特点。（3）有人认为天才之作总是合天地之灵气， ，据说蓝色的多瑙河就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。a.责无旁贷 独出机抒 巧夺天工b.当仁不让 独出心裁 巧夺天工c.责无旁贷 独出心裁 妙手偶得d.当仁不让 独出机抒 妙手偶得2“月送花香浮小院”是一副对联的上联，请选出下联中最好的一句( ) （3分） a绿叶红花映山前 b风摇竹影到幽斋c梦随春风到天明 d风吹萤火到满园3下列各句中加点的传统礼貌用语使用得体的一项是 ( ) （3分）a你和我小学毕业时的合影我一直当作珍贵的“文物”惠存着。b可能是一时疏忽，你的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。c你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。d我的一首小诗在星星上发表了，现抄寄给你，请雅正。根据语境，下列排序最恰当的一项是（）（3分）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。_。_。如杜甫月夜诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。_。_。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样a. b.c.d.5阅读右边这幅求职遭遇的漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（ ）（3分） a. 天行健，君子以自强不息b. 简能而任之，择善而从之c. 上善若水，大爱无声d. 博学而笃志，切问而近思二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成610题。吴昌硕墓志铭陈三立丁卯岁之十一月六日，安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子，及海东邻国游客侨贾慕向先生者，类相率奔走吊哭。盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺，敛纵尽其变，机趣洋溢；书摹猎碣，运以铁钩锁法；为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者；画则宗青藤、白阳，参之石田、大涤、雪箇。迹其所就，无不控括众妙，与古冥会，划落臼窠，归于孤赏。其奇崛之气，疏朴之态，天然之趣，毕肖其形貌，节概情性以出。故世之重先生艺术者，亦愈重先生之为人。先生讳俊卿，字昌硕，后以字行，缶庐、苦铁咸所自号，浙江安吉人也。少遭寇乱，所居村屠杀，编户几尽。祖母氏严、母氏万并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父转徙，亦屡脱于濒死。由是茹痛习苦终其身。既补诸生，贫困甚，乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。久留吴会，尽交当世通雅方闻擅艺能之彦，于杨叟岘，任叟颐磋磨尤笃。晚岁转客沪上，艺益进，名益高。日本人士争宝其所制，挹其风操，至范金铸像，投置孤山石窟，为游观胜处。前此遇中国名辈所未有也。先生内峻洁而外和易，洒然物象之表，别蕴神理。老病聋，然接对宾友，恣谈不倦。复数结侣入歌场，危坐端视，默揣节奏低昂，曲终而后去。既鬻艺，播闻海内外，求索者相属弗绝。先生不忧贫，遂时推所获恤交游戚党。客有过，述市人鉴赏择取，类以耳为目，颇怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不几饿死耶？”虽戏语，亦可窥见先生不自护其能而矜所长也。先生卒年八十有四。岁壬申某月日，归葬杭州塘栖之超山。曾祖讳芳南，国子监生；祖讳渊，举人，官海盐教谕；考讳辛甲，举人，截取知县。所聘章恭人已死寇难，乃娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、迈。女一，育殇。涵出为从父后，能刻印与绘事。迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名。著缶庐诗若干卷，别集若干卷，缶庐印存若干卷。先生卒之岁逢重九，尚集群流为登高之会。酒罢，揖别先生层楼上，对之竦然，若古木，若瘦藤寒石，缥渺出霄光霞气中也。未几而先生死矣。（节选自散原精舍文集）6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a迹其所就 迹：考察b尽交当世通雅方闻擅艺能之彦 彦：有才学、德行的人c危坐端视 危：高d吾曹不几饿死耶 曹：辈7 下列句中加点词意义和用法相同的一组是：（ ）（3分）a安吉吴先生卒于沪上 青取之于蓝而青于蓝b若古木 若垤若穴c居沪士大夫与其游旧诸门弟子 其可怪也欤d归葬杭州塘栖之超山 蚓无爪牙之利8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）a吴昌硕年少经历寇乱，一生都饱含痛苦，老时又多病耳聋，但他仍不改生活情趣，而且能够救济别人。b吴昌硕艺术创作，既能向古今人学习，又有所创新，形成了自己独特的风格，表现出自己的节操性情。c吴昌硕的很多作品虽然被外国人当做珍宝，荣誉超过了很多中国名人，但他并不夸耀自己的才能。d吴昌硕的妻子能协助他完成志向，他的子女继承了他艺术的创作技艺，篆书隶书的成就甚至超过了他。9概述第三段中吴昌硕“为世所重”的原因。（3分）答：10把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者。（3分）（2）乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。（4分）三、诗歌鉴赏（10分）11 阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（10分）华清宫 吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。过华清宫 李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（6分） （2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）四、名句名篇默写（8分）12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1) ,则知明而行无过矣。 （荀子劝学）(2)彼童子之师， ,非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈师说）(3)西当太白有鸟道， 。 （李白蜀道难）(4)白头搔更短， 。 （杜甫春望(5） ，并怡然自乐。 （陶渊明桃花源记）(6)宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。 （诸葛亮出师表）(7）金樽清酒斗十千， 。 （李白行路难）（8）不愤不启，不悱不发。_ ，则不复也。 （论语 述而）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1316题。父亲的枣树 夏清看着老屋门上的那把锁，有了些锈蚀，心中便是一阵痛，然后，眼睛也也开始刺痛。我转身逃开了，没有打开那把锁，没敢走进那扇门。尽管我知道钥起还在门头那块砖洞里，尽管我是那么的想念它。我回到它的身边，却不敢面对它。我转身走到屋后，却迎面撞上了那棵枣树。那是父亲的枣树，是父亲亲手栽种的枣树，有多少年了我不得而知。在我记得它的时候,它已经很粗壮了。每年一到季节，满树就会开嫩黄细碎的花朵，微风拂过，那些小小花儿挤在绿叶间，发出窸窣絮语，好像在商量结出一个什么模样的果实来讨主人的欢心。父亲对这棵树倾注了很多的心血，按时培土、剪枝、施肥。而每次剪枝对父亲来说都是一次揪心的取舍，踌躇再三才会修剪掉多余的枝杈。父亲给枣树施的都是天然有机肥，在离树约一米远的地方挖一个坑，每隔一段时间就把发酵好的尿液倒进坑里，让树根慢慢吸收。所以，这棵枣树结的参比别人家的都要甜。父亲对枣树的爱惜和精心曾让我的心里都 起了一些妒意。父亲是一个沉默寡言的人，对我们没有给予太多的关注和宠爱，而对这棵 参树却倾注了他很多的心力和情感。朦胧中依稀记得一次看露天电影，人很多，我站在板 凳上也看不见，父亲把我扛在他的肩上，虽然屏幕上激烈的枪战和熊熊燃烧的大火吓哭了 我，但第一次也是唯一的一次坐在父亲肩上的感觉让我觉得好幸福,那被宠爱的温暖一直储存在我的记忆深处，永远也不会消失。在父亲的精心照料下，枣树枝繁叶茂，一年比一年挂的果多。那些枣除了解我们的馋 和供鸟雀们啄食外，还能换回一些钱贴补家用。对于这一点，母亲很满意，随着卖枣的钱 一年比一年多，母亲也默认了父亲对枣树的这份“闲情”。每年来收枣的是一个外乡人，他和父亲互相递一根香烟，说上一个价钱，父亲并不讨 价，双方认同后就开始摘枣。摘枣是一项很费力气的活，因为手摘不着，也不能用竹竿子 敲打，那很伤树。每次都是父亲亲自爬上树用力晃动树干，枣就会像冰雹一样落下来。听到响动，孩子们快乐地飞过来，不顾脑袋被砸疼的危险。我戴着一顶旧草帽，拣着枣，遇 到个儿特别大、颜色特别红的枣就揣进兜里，留着自己享用。父亲和外乡人过秤非常认真，连几两也要算清楚，惟恐不这样就对不起那些枣儿了。 这时候母亲已经做好饭，照例要留外乡人吃顿饭。父亲不会喝酒，外乡人自斟自饮，酒足饭饱之后，带着感激之情挑着枣上路了。父亲则坐在门前的屋檐下，抽着烟，迷着眼，目 送着外乡人远去。我想，父亲对枣树倾注了心血和爱，而冬树给予父亲的除了丰收的喜悦之外，也给了 父亲很多我无法理解的慰藉吧。每当黑夜来临，劳累了一天的父亲终于有了安静的时光， 他便坐在参树下，点燃香烟，默默抽着。父亲和母亲是老式的包办婚姻，一辈子吵吵闹闹、磕磕碰碰没消停过，但他们从未说过要分开的话。他们选择厮守一生，默默忍耐，除了有 他们自身的原因外，更多的是他们有了我们这些孩子。父母每一次的战争都以父亲的让步 而偃旗息鼓，而这样的夜晚父亲总会在枣树的身边坐得更久些。幼时的我对黑暗中那一点 烟火有过强烈的好奇，但终因无知未能走进父亲的世界里，我无法解读那忽明忽暗的烟火 后面的隐痛和喜悦。现在，人已经走远，树还在，烟火已灭，温暖和气息已被风带走，我 似乎才明白了那烟火的意义。一一虽然我看不见父亲的身影，看不清他的面容，但只要有 那烟火在，我就会睡得踏实。我抚摸着粗糙的树皮，抬眼望去，蓝天烈日下，枣树的模样却是那样的凄凉，躯干虽 然挺立，但树叶稀疏，果实寥寥。我知道，枣树还活着，按时开花挂果，但它的精神气没 有了。父亲走了，他把枣树的气场也一并带走了。倏地一阵风吹过，一粒枣落在我的身边，我捡起放进口中，一股酸涩的滋味直逼心间. （选自西部散文家2009年第1期，有删改）13.文章第一段有何作用？请简要分析。（4分）14.文中父亲对枣树的爱惜和精心体现在哪些方面？请简要概括。（4分） 15.分析文中画线句子的含意。（6分）(1)但第一次也是唯一的一次坐在父亲肩上的感觉让我觉得好幸福。 (2)我捡起放进口中，一股酸涩的滋味直逼心间。16.文章描写枣树，怀念父亲，以“父亲的枣树”为题，意蕴丰富。请结合文本进行探究。（6分) 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1719题。论怀疑 三木清（日）人的理性自由首先在怀疑之中，我不知道有那种不进行怀疑活动的自由的人。那些被 叫做真正的人都进行怀疑活动的，这意味着他们是自由人。但是，无论哲学家如何规定自 由的概念，现实的人的自由在于节度之中。怀疑是理性的道德，因而必须有节度，一般说 思想家的节度是很关键的。据说蒙田最大的智慧在于他的怀疑具有节度。实际上，不懂节 度的怀疑不是真正的怀疑。过度的怀疑并非仅仅是纯粹的怀疑，而是变成作为一门哲学理 论的怀疑论，或陷入怀疑的神秘化、宗教化。这都已不是怀疑，而是一种独断。怀疑作为理性之德净化人的精神，就像啼哭在生理上净化我们的感情一样。怀疑与其 说类属于啼哭，倒不如说类属于欢笑。假如欢笑是动物所没有的，而是只有人才有的表情，那么自然怀疑和欢笑之间存在着类似之处。欢笑也能净化我们的感情。怀疑家的表情不新 是冷若冰霜的。如果怀疑没有理性特有的欢快便不是真正的怀疑。不确实是确实的基础。只要哲学家自身存在着怀疑，他就会从人生世界的根本意义去进行认识，就会进行写作。诚然，他并不是为不确实的东西而工作。帕斯卡写道：“人为不确实而工作。”但正确地说，人并非为不确实的东西而工作，而是为不确实的东西所驱动才工作的。人生不仅是工作，而是创造。人生不单是存在，而是一个创造的过程，而且 必须如此。因为人为不确实的东西驱动而工作，我们才可以说一切创造过程的基础中都包 含着一种冒险的追求精神。怀疑驾驭独断的力量正是理性驾驭情感的力量的体现。情感总是单纯的肯定，多数独 断的基袖在于情感。真正的怀疑家追求逻辑。但是独断家根本不进行推理，或只是进行形式上的推理。独 断家常是失敗主义者、理性的失败主义者。他决不像外表显露的那样强大，他很弱，以至 对别人都感到有必要来显示自己的强。要纯粹地停留在怀疑上是困难的。当人开始怀疑时，情感就在等着机会捕捉他。所以 真正的怀疑不属于青春，而表示精神已经成熟。青春的怀疑不断地伴随着感伤，并变成感伤。让怀疑停留在一处是错误的。打破精神惯性的是怀疑。精神成为惯性，意味着精神中 流入了自然。作为破除精神惯性的怀疑已经显示出理性对自然的胜利。不确实是根源，而 确实是目的。一切确实之物都是创造而成的，是结果。作为开端的原理是不确实的。怀疑 是通向