古代语言学名著导读功课.doc

2009310290057漢語言文學二班 劉藝霖 古代語言學名著導讀135厤146剡一歷,傅也。傅者近也,箸也。晉語注:傅,箸也。小爾雅云:傅,近也。歷者,過也,經也。凡所經過涉歷,即為近箸。故歷訓傅也。傅與附同,故玉篇云附近也,箸也。歷與麗同,故王制云:郵罰麗於事。鄭注:麗,附也。大司徒云:其附於刑者歸於士。鄭注:附,麗也。又大司寇、小司寇及鄉紳凡言麗灋。鄭注竝云,麗,附也。是麗附即歷傅。又與戻同。詩亦傅於天箋,傅猶戻也。按戻訓至,至亦近箸之意。戻又通作厲。詩翰飛戻天文,選西都賦注。引韓詩戻作厲。薛君曰:厲附也。是厲附亦即歷傅。皆聲之通偕矣。二艾歷覛胥相也。覛,謂相視也。公羊傳曰:胥盟者何相盟也。艾歷未詳。釋文云:相,息羊反,讀者或息亮反。今不用,按今不用者非也。相字凡有數義,而讀兼二音相訓,導也,助也。又訓視也。竝詳上文,又訓隨也。則左氏昭三年傳云:其相胡公大姬。正義引:服虔注相,隨也。按隨亦有導助之義,故釋文云:相,息亮反。服如字。又詩,金玉其相傳相質也。釋文亦云:相如字鄭息亮反,是經典相字,母兼二音。古無四聲之說音讀皆通。爾雅此一相字亦應兩讀。釋文獨主息羊一音,蓋失之矣。小爾雅云:相治也。左氏昭九年傳,而楚所相也。相亦訓治。艾者,音刈。而訓治,上文云艾,長也。長率治理是即艾。訓,相之證也。歷者,上文謂艾歷也。又云歷傅也。歷之訓相猶歷之訓傅,傅相義同,是即歷訓相之證也。方言云,裔,歷相也。裔即艾之叚音,與爾雅義正合。不知郭何以未詳耳。覛者,說文云衺視也。眽云:目財視也廣韻引作目斜視也。是眽與覛同。古字通用。周語云:太史順時覛土韋昭及薛綜。西京賦注竝云:覛視也。文選靈灮殿賦及古詩十九首運命論注竝引爾雅作眽視也。蓋引郭注之文,郭所以必言相視者以相是眽之訓,不知相自視訓視眽亦訓視,其義甚明。雖不言相可也。古詩云眽眽不得語。運命論篇亦用眽眽,今本皆作脉脉,竝為譌俗。又今人多用尋覓字。古書不見有覓,蓋亦覛之譌云耳矣。胥者,上文云皆也。皆有相連及之意,故郭引公羊桓三年傳云:胥盟者何相盟也盟本作命。以證胥之義。今按郭義,亦恐未然證。以詩云聿來胥字,又云于胥,斯原胥皆訓為相視之相。故釋文竝云:相,息亮反。然則相兼二音,其證甚明。陸德明於爾雅相字獨用息羊反,於義蓋未通也。三頤艾育養也。汝穎梁宋之間曰艾。方言云,說文云:養, 供養也。夏小正云:執養宮事。又云:時有養。日傳竝云:養,長也。詩,遵養時晦傳養取也。養,猶將也。詩不遑將父天不我將傳。箋竝云:將養也。淮南原道篇云:聖人將養其神是其義也。今俗亦有將養之言矣。頤者,宦之叚音也。說文云:宦,養也。室之東北隅食居本釋宮為說也。李巡注:宦養也,通作頤。易序卦云:頤者養也。雜卦云:頤,養正也。曲禮云:百年曰期頤。文選典引云:微胡瑣而不頤。頤皆訓養。又通作台。方言云:台,養也。郭注台猶頤也音怡,又通作胎。說文,台從聲。胎从台聲。古讀二字音同。故方言台胎竝訓養。爾雅舊注亦云:胎 始養也。釋文:胎本或作台,是台胎同矣。艾者,上文云長。長亦養。詩艾爾後福祿艾之。毛傳竝云:艾,養也。哀十六年傳,是得艾也。杜注,艾,安也。安息與養義近,通作乂。書萬邦作乂。鄭注;乂,養也。是乂即艾矣。育者上文云長也。長也養故。說文云:育養子使作善也。葢本虞書教育子為說也。詩:帝命率育易君子以果行育德。鄭箋及虞翻注竝云:育養也，通作鬻。莊子德充符篇云:四者，天鬻也。釋文:鬻音育，養也，又通作粥。周禮修閭氏云;與其國粥。夏小正云:雞粥傳注竝云:粥，養也。育聲近鞠。詩蓼莪傳及方言竝云:鞠養也。育艾頤又俱聲轉之字。四汱渾隕墜也。汱渾皆水落貌。墜者上文云落也。說文作隊，通作墜或作隧俱詳。上文汱當為汰字之譌。汱者，淅米之墜也。故說文云汏淅也。淅，汏米也。廣韻云:汏，濤汏。然則濤之大之沙礫處下。故爾雅以為墜落之義。釋文既作顧音汱徒反，則其字宐作汏。而又為誤本之汱字作音非矣。今據說文及顧本訂正之汏聲轉為隤隤亦墜也。故說文云隫下隊矣。渾者水流之墜也。說文云混流聲也。一日洿下兒，洿下亦沈墜之義也。郭云汱渾皆水落貌，此無成文。葢以意說耳。隕者上文與墜竝云:落也。落墜其義同。故詩岷七月緜竝云:隕墜也。小弁傳隕隊也，隊墜同。五際接翜捷也。捷謂相接續也。捷者接也。說文云捷獵也。初學記廿二蔡邕月令章句云:獵捷也。是捷獵互訓二字疊韻其義則皆為接也。故文選魯靈灮殿賦云捷獵鱗集景福殿賦云;捷獵相加。李善注竝云相接貌。洞簫賦云;羅鱗捷獵又作緁獵。羽獵賦云;鴻絧緁獵。李善注緁獵相次貌也。又作狎獵。西京賦云;披紅葩之狎獵。薛綜注狎獵重接貌，然則狎獵猶捷獵也。莊子人間世篇云;必將乘人而鬬其捷。釋文捷引續也。韓詩外傳云;宏演可謂忠士矣，殺身以捷其君葢演刳腹納君之肝捷訓接續皆其證矣際者。說文云會也。小爾雅云際接也。左氏昭四年傳;爾未際。孟子萬章云;敢問交際。淮南本經篇云;上際。青雲注竝云;際接也通作瘵。詩無自瘵焉箋瘵接也。易;天際翔也。釋文引鄭云;際當為瘵是瘵際通。又通作戢。詩;戢其左翼。釋文引韓詩云;戢捷也。捷其噣於左也。是戢際又通矣。接者;說文云;交也。聘禮云;接聞命。楚辭哀郢篇云;憂與愁其相接。注竝云接續也。淮南本經篇云;接經歷遠。高誘注;接疾也。接訓疾者捷有疾義，捷接聲同，故古字通。易云;晝日三接。內則云;接以大牢。鄭皆讀接為捷。春秋經宋萬弒其君捷。又鄭伯捷卒公羊捷俱作接。漢書古今人表捷子。莊子則陽篇作接子是接捷通皆其證矣。翜者，釋文云;所甲反。說文云翜捷也，飛之疾也。翜聲近霅。文選吳都賦云;靸霅警捷。李善注;靸霅走疾貌按。俗語云一霅時亦捷疾之意也。此翜字與際接義異而同訓捷。爾雅此例甚多。六毖神溢慎也。神未詳，餘見詩書。慎者上文云誠也靜也。誠靜與謹慎義近。故說文云;慎，謹也。慎猶馴也遜也。馴遜亦謹敬之義也。毖者說文云慎也。引書無毖于卹詩為謀為毖于其懲而毖後患。傳竝云毖慎也，通作閟。書天閟毖我成功。所傳云;閟慎也。詩;閟宮箋閟神也。神亦慎也，又通作祕。說文云;祕神也。是祕毖閟竝音同。神者，祕之慎也神訓申上文云治也。自治理與自申束皆所以為慎也。慎兼誠靜之訓，神有幽閟之義。故鄭箋訓閟為神。爾雅訓神為慎是其義同。荀子非相篇云;貴之神之。楊倞注;神之謂不敢慢也，不敢慢即慎矣。溢者上文云靜也，靜慎義近，故詩假以溢。我傳溢慎也。正義引舍人曰溢行之慎也。釋文溢音逸。徐云毛音謚文王。釋文云;謚音示，慎也。然則毛公讀溢為謚，謚行之迹故。舍人以為行之慎葢義本毛音也。溢通作謐假以溢我。說文引作誐以謐我。謐溢上文又俱訓靜，故靜慎二義通。神之訓慎義亦同矣。七鬱陶繇喜也。孟子曰;鬱陶思君。禮記曰:人喜則斯，陶陶斯，詠詠斯，猶猶即繇也。古今字耳。上文云喜樂也，此又廣釋喜義也。鬱陶者陶音遙。釋文陶徒刀反非矣。鬱陶猶言恰悅竝字之雙聲其義又俱為喜也。孟子云;鬱陶思君爾鬱陶即喜故。檀弓云;人喜則斯陶。鄭注;陶，鬱陶也。鬱陶連文本爾雅為訓也。文頻七發注引薛君韓詩章句曰陶，暢也。暢亦喜也。鬱陶轉為鬱悠。方言云;鬱悠思也。郭注鬱悠猶鬱陶也。然則悠陶疊韻，陶讀為遙亦其證矣。繇者嗂之叚音也。說文云;嗂喜也通作，云喜也。又通作繇。繇陶聲同也。又通作猶。莊子逍遙遊篇云;宋榮子猶然笑之。釋文引崔李云猶笑貌。檀弓云咏斯猶。鄭注猶當為搖。秦人猶搖聲相近，是鄭讀猶為搖。郭讀猶為繇。繇搖疊韻亦雙聲也。又通作由。孟子云由由然。管子小問篇云;由由乎。尹知章注由由悅也，又通作油。逸周書官人篇云;喜色猶然以出猶本或作油。玉藻云;禮已三爵而油。油，鄭注油油說敬貌是油，油即由，由又轉為言。言，廣雅云;言，言喜也。葢言，言即誾。誾，和悅貌也。又轉為陽。陽，陽詩君子陽陽自得貌也。又轉為陶，陶君子陶陶。毛傳;和樂貌。鄭箋;陶陶猶陽陽也。釋文;陶音遙此音是也。爾雅及檀弓釋文俱失之。古讀陶繇，聲同書之陶，古作咎繇，是其證繇即鬱陶之合聲也。八馘穧獲也。今以獲賊耳為，獲禾為穧。竝見詩獲之言得也。經典獲皆訓得。左氏定九年傳;凡獲器用曰得，得用曰獲，此單主物而言，實則人亦曰獲。故墨子小取篇云;獲人也。楚辭哀時命篇云;釋管晏任臧獲兮。王逸注:獲為人所係得也。或曰:獲主禽者也。按魯人展獲字禽與。或說合是，獲兼人物而言。說文:以獲為獵所獲，亦單主物言耳。獲通作穫，以聲為義也。馘者，說文作聝或作云:軍戰斷耳也。引春秋傳曰:以為俘聝是聝，有从耳从首之別。故詩皇矣。釋文引字林:耳則作耳旁，獻首則作首旁，此亦不必然也。聝二形，實同一義。故皇矣傳:獲也，不服者殺而獻其左耳曰。泮水箋:所格者之左耳，是皆首旁，亦訓斷耳。可知呂說非矣。王制注:或作國，此於義無可通，唯聲近耳。穧者，說文云:穫刈也。詩此有不歛。穧，釋文:穧穫也。正義云:穧者禾之鋪而未束者。此以穧對秉言。故云:未束實穧亦穫禾之總名。穫獲古通用。故爾雅釋文:穫禾，一本作獲。禾禮儒行云:不隕獲於貧賤。釋文獲本又作穫。荀子富國篇云:一歲而再獲之。楊倞注:獲讀為穫。逸周書大開武篇云:既秋而不獲，維禽其饗之，是皆以獲為穫也。穧通作齊。釋文穧本或作齊同才細反。依注字宐从禾。九阻艱難也，皆險難。釋文:難，奴旦反注同一音如字。今按二讀俱通。左氏哀十二年傳:而藩其君舍以難之。杜預注:難，困苦也。周禮占夢注:杜子春難讀為難問之，難是皆主前一音也。釋名云:難，憚也，人所忌懾也。莊子說劍篇云:瞋目而語難。釋文:難如字，艱難也。是皆主後一音也。實則二音理自通矣。阻者，說文云:險也，險阻難也。詩雄雉谷風傳竝云:阻，難也。書:黎民阻。鄭注:阻讀曰俎，阻戹也。戹亦難也。左氏閔二年傳:狂夫阻之。杜預注:阻，疑也。正義引服虔注:阻，止也。止疑皆畏憚之意，其義亦為難也。通作沮，沮亦止也，疑也。故詩亂庶遄沮傳:沮止也。小爾雅云:沮，疑也。禮儒行云:沮之以兵家語。儒行篇作沮之以兵而不懾。王肅注:沮，難也。艱者，說文云:土難治也。釋名云:艱，根也，如物根也。詩中谷有蓷傳:及北門何人斯。鳧箋竝云:艱難也。書塈稷播奏。庶艱。倉史記夏紀作與稷眾庶難得之倉。又大誥篇內艱字。漢書翟方進傳竝作難也。艱義與蹇同易彖傳及雜掛竝云:難也。離騷云:謇吾法夫前修兮。王逸注:謇難也。十剡利也。詩曰以我剡耜。說文云:利銛也。从刀和然後利从和。省引易曰利者，義之和也。按和利字亦通用。荀子正論篇云:利而不流。楊倞注:利或為和，是和利通利又廉也。呂覽孟秋紀云:其器廉以。必己篇云:廉則挫。高誘注竝云廉利也。按廉利雙聲，今人作事敏速亦稱廉利矣。剡者，說文云銳利也。楚辭橘頌篇云:曾枝剡棘。淮南犯論篇云:古者剡耜而耕。王逸及高誘注竝云:剡利也，通作覃。詩以我覃耜傳覃利也。釋文:覃，以冉反。徐，以廉