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浅析中国古代科技特征东南大学摘 要：很多科技成就的作者都在朝为官或者曾经当过或大或小的官吏。杜诗、宇文恺、李诫、苏颂、燕肃、郭守敬、祖冲之、杨辉、秦九昭都做过官。中国古代的教育以培养封建官吏为目的，很少涉及生产知识和科学理论。中国古人的观察细致入微，但却不善于深思。像数学，物理，地质等方面的“研究型人才”地位就要低得多。地位最低的，莫过于真正的发明家：各类技师工匠。也不知到如今为止，中国传统发明创造已失传了多少？就连文学方面的文献，到现在都不知失传了多少，更别说不怎么受人注意的自然科学类文献。关键词： 朝廷 务实 地位 流传中华文明上下延续五千年，具有众多辉煌的成就。她有着很多与西方科学不同的特征。一， 多数与朝廷相关我国古代的科技成就，尤其是天文、水利、历法等方面，很多科技成就的作者都在朝为官或者曾经当过或大或小的官吏。漏水转浑天仪、候风地动仪的制作者木圣张衡，曾任蜀郡太守、渔阳太守、郎中、尚书郎、太史令、侍中等官职。他的许多重大的科学研究工作都是在他任职的14年中完成的。梦溪笔谈 作者沈括，当过三司使、司天监、集贤院校理、翰林学士、集贤院校理。在沈括任职集贤院校理期间，因职务上的便利条件，他有机会读到了更多的皇家藏书，充实了自己的学识，还多次出使，视察了很多地方。这些都成为后来著成 梦溪笔谈 的基础。在他政治生命结束之后，隐居于润州期间，整编出了包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条被称为中国古代的百科全书的梦溪笔谈。在四大发明中，造纸术发明者蔡伦是宫中一名宦官。火药也是在战国至汉初，帝王们幻想长生不老，驱使方士与道士“炼仙丹”。在这过程中，逐渐发明出了火药。除了以上这些，杜诗、宇文恺、李诫、苏颂、燕肃、郭守敬、祖冲之、杨辉、秦九昭都做过官。科技成就与朝廷有关有众多原因。科学研究需要大量经费，这注定了普通老百姓在天文、历法、数学、物理等方面难有建树，而且封建王朝又重农抑商，成功经商者少，剩下的合适搞科研的就只有出自臃肿的官僚机构。况且科举只考文学修养，研学数理之类的“无用”。再加上民间能见到的书籍资料甚少，藏书多的都是那些书香门第的大户，而那些大户户主少数是商人，大多数都是为官者。在朝中，天文、水利、历法方面都有具体应用，因此中国古代的这些相对发达。在民间发展最多的主要是医学，但若某人医术很高明，有很有可能被请入宫中。二， 务实直接不深究中国古代的教育以培养封建官吏为目的，很少涉及生产知识和科学理论。即使中国古代有人想到了“苹果为什么只会往下掉而不往上”之类的问题，他也没能力、没机会、没必要发现万有引力。再以四大发明为例，火药和指南针出现后，火药被用来生产供节日时燃放的烟花爆竹，司南则衍生了测风水用的风水罗盘。只能说中国人是聪明的，烟花爆竹的发明者发明出了这么有市场前景的产品，罗盘则更加完善了风水学说并为算命先生带来了不少的收入。同样，在中国古代是不可能有人能根据磁石提出一套完整严密的磁场理论的。最多有吃饱了撑着没事干的人在茶余饭后想想司南为何老指着那个方向。假如真有这么一套理论，它对科举没用，对赚钱没用，对填饱肚子也没用，估计也是无人问津的。中国古人的观察细致入微，但却不善于深思。中国有最早的太阳黑子、彗星、日晕、月晕的观察记录，却全无对这些现象的思考探索与解释。相比较于西方，试验这一西方科学家的基础研究方法在中国运用的就相对少的多了，我国古代主要采取传统的整理典籍和总结经验的方法，科学上的主要成就大多属于应用科学。这点从农学和医学方面体现的尤为明显。 齐名要术 农政全书 天工开物 等书都是对农业生产中的经验的总结并直接应用于农业生产。中医治病，靠针灸，靠望闻问切，靠的是经验。中药多数是动物植物矿物经过晾晒、干炒、磨碎之类的步骤制作而成的药物。该配什么药，配多少药，靠的也主要是经验。这与西医西药明显不同，但又各有长短。三， 作者地位不高中国古代封建社会中，“搞科研”的地位最高的应该是搞天文历法的，从中国古代文明确立之时起，天学就一直被天子所垄断，是皇家的禁脔。每个朝代都有其专职的天学机构与官职。但这些官职相对于相级的权力中心而言，等级还是差了许多。以天学代表人物张衡为例，他最高做到过侍中。这已经快接近东汉中期的权力中心了，已经不是专门的天学官职了。但不久，张衡就因被宦官排挤中伤而被贬。说的不正规一点，研究天文的只是给皇帝数星星的，帮统治者维护“天”的神秘，自然不可能进入真正的权力中心。其次，反而是研究农学的人地位最高。 齐名要术 农政全书 天工开物等书都是在其作者任某地太守类似的官时，为促进地方繁荣、保障人民生活而编著所得。其余的，像数学，物理，地质等方面的“研究型人才”地位就要低得多。地位最低的，莫过于真正的发明家：各类技师工匠。又以四大发明为例，造纸术的发明者是太监，火药的发明者是道士，活字印刷术的发明者是印刷工。除了不知作者为何人的指南针，其他三大发明的作者都是生活在社会底层毫无地位可言的人。再来看木匠师祖鲁班，传说中木匠们手中用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺、墨斗都是他发明的。然而到头来依然只是个生活在社会底层的工匠。我们如今的敬佩，又能对他当年的生活产生什么区别呢？四， 流传范围狭窄一方面，指平民能查阅到的书籍文献等资料稀少，书籍等多流传于有钱人家以及朝廷。宋濂在 送东阳马生序 中开头就写到：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”可见平民读书之难。另一方面，也指各种工匠的技艺常常通过血统延嗣或者门徒一代一代留传下来，具有浓厚的狭隘性和保守性，一旦家族绝嗣或者未有合适的徒弟，世代辛勤积累的宝贵技艺就会频于失传。也不知到如今为止，中国传统发明创造已失传了多少？就连文学方面的文献，到现在都不知失传了多少，更别说不怎么受人注意的自然科学类文献。随便举些例子，再来说张衡，他最具代表性的作品候风地动仪毁于战火，但却找不到记载相关的制作方法的文献。换句话说，它失传了。现在能看见都，都是王振铎先生复原的“张衡地动仪”。查阅有关祖冲之的资料，我们能发现，对祖冲之的作品的描述为 安边论 ，佚。 述异记十卷，佚。 易老庄义释 ，佚。