学生作文应当注意的几个问题.doc

学生作文应当注意的几个问题作文是令许多同学感到头痛的一件事情。为此，经常有同学向我们咨询如何写好作文，如何在应试作文中博取高分。对此，本报就如何切实有效的提高写作能力，掌握行之有效的作文应试技巧谈谈几点看法，希望对同学们初步掌握写作的基本要领有所帮助。一、书写规范，文面整洁同学们在平时学习或写作时，首要的问题是一定要扎扎实实掌握每个字的形、音、义，不会便查典，切不可贪图一时的省力而随意替代，随意添笔减笔，甚至用生造字词妨害内容的表达。最近，教育部在2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定中明确要求“一律用现行规范汉语言文字答卷”。 所谓现行规范的汉语言文字其实包括两方面，一是文字要规范，二是语言要规范。文字规范是指必须使用现在通行的简体汉字，繁体字、古文字都不能用，更别说什么甲骨文了。语言则包括三个方面：语音、语法及词汇，这三者都要规范，这就意味着那些网络语言、火星文等还不被认定的语言都不能用了。近年来，我们发现许多同学除了书写不够规范美观外，受网络影响，在作文中经常出现网络语言和火星文，这种现象是今后作文的大忌。特别是火星文，它仅仅反映出使用者的懒惰。这种标新立异，漠视常规，既是一种典型的叛逆心理，也是对汉语言的一种亵渎，今后如果继续出现在卷面上老师毫无疑问会拿出杀手锏，判你个低分。其次是做到书面整洁，不随意在卷面上勾涂画抹，减少“铁丝网”与“烂泥巴”；字迹要做到清楚、匀称、好看；行款要正确，题目、段落、署名位置适宜，隔行、顶格、标点符合要求，这是审美对象的外部形体，是审美者的第一印象，这种外部形体所产生的魅力可以使人直接获得美的享受。作文评分是个世界性难题，只能是模糊测量。因此，作文评分的主观性和弹性很大，但有一点却是众所一致的，即老师们都喜爱那些字体规范、端正、美观、文面整洁的篇章。如果你的作文能在文面上呈现出惹人喜爱的魅力，就会使老师“眼睛为之一亮”，笔下格外开恩。相反，你的作文面目丑陋，形如嫫母，必然会让人产生一种厌烦之感。在这里，请同学务必记住两句话；“丑陋，是一场打不赢的官词；漂亮，是笔下留情的王牌”。二、以情动人，富有爱心南北朝著名文论家刘勰在文心雕龙知音篇曾说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”情感是连接作者与读者的桥梁，是审美主体与对象碰撞火花的电石。无论哪一种写作场合，同学只有将自己的情感融合于作文材料之中，用自己的真情去拨动阅卷人喜、怒、哀、乐的琴弦，使审美主体与审美对象交织融合在一起而发生共鸣，才会产生使人心动的魅力效应。但近年来，社会上出现一种不太好的现象，报纸、网络、电视等媒体似乎犯了“愤青”病，几乎所有的单位群体都受到指责。特别是教师群体，由于自古以来所从事职业的特殊性，人们都以圣人的标准加以衡量，稍有差池就会受到指斥、挞伐。同学们由于年轻、不谙世事，很容易受到这股社会风气的影响，作文叙述中经常会以偏概全，拿教育队伍中出现的不良个案来指斥教师，对教师表现出大不恭敬的态度，这当然也包括少数本身品行低下，思想不端受到学校责罚的学生。这类作文任凭是那一位教师都会一看就充满厌恶、反感的情绪，不把它打入另册，判你个低分那才是笃笃怪事。落花不是无情物，文章无情又能打动何人？要知道，大多数教师都是非常理解学生，善解人意的。学生在作文中要考虑到教师的身份、地位、思想动态、情感好恶，以真情去打动他们，引起他们的情感共鸣，碰撞出心灵火花。唐代诗人白居易曾经说过；“感人心者，莫先乎情”。学生只有将个人的情感汇入到时代的洪流，爱人民之所爱，憎人民之所憎，才能在作文中对自然、社会、生活表现出仁厚的爱心，才能吐时代之音，抒民族之魂，表人民之情，高屋建瓴，写出令人怦然心动的文章。三、形体完美，文采飞扬形体完美指的是作文以完美的组织和表达框架，让审美对象在整体的自然和谐中产生出心旷神怡的感觉。因此，安排好一篇作文的形体结构，对于一篇文章的成败也起着十分重要的作用。一般来说，作文的形体包括题目、开头、结尾、正文的顺序、过渡和照应。只有这些方面都显示出美来，才能使人得到完美的享受。相反，如果题目平庸，开头平淡，层次紊乱，结尾无奇，即便你的立意再新颖，才识再高超，情感再真挚也不能为人所接受。在教学中，我们经常发现有同学的作文没有题目，或者题目平淡无奇，凸显不出文章的主题，吸引不了教师的眼球。更有不少的同学在不到800左右字数的作文里居然还画蛇添足，硬生生的按个题记和后记，文章的段落又缺乏过渡连接，逻辑思维混乱。可想而之，这样的作文如何拿得了理想的分数？同样，一篇作文如果语句拗口，味同嚼蜡，自然也让人食之不得下咽。孔子曾说：“言之无文，行而不远”，缺乏文采的文章是没有生命力的，不会流传的很远的。作文要做到形体优美，文采飞扬除了平时多写多读外，莫过于经常性的诵读经典文章，培养良好的语感。众所周知，打球要有球感，唱歌要有乐感，学习写作也有个语感的问题，有了语感才有理解语言和运用语言的直觉能力，而语感的形式，又必须靠多读典范作品来实现。读得多，对语言的感受力、领悟力就强。古人早已懂得诵读的重要性。从“书声琅琅”、“口舌成疮”到“读书百遍、其义自见”这样一些词语便可知道。唐代的韩愈更是强调“手披目视、口咏其言、心惟其义”；宋代的朱熹在训学斋规中曾切身体验地提出：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一学，不可少一学，不可多一字，不可倒读一字。只是要主诵启数，自然上口，久远不忘。”欧阳修也认为为文需“三多”，其中第一多就是“多读”。史载苏轼在翰林诵读阿房宫赋至四鼓，老吏苦之他却全然不觉倦意。为何要如此诵读？他在一首诗中曾形象地道出了“读”的作用：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”语文教育家叶圣陶先生不止一次的强调：“吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”这种方法具有极大的综合性，在诵读状态下人脑的语言中枢、听觉中枢、视觉中枢、运动中枢等各部分会趋向活跃，各部分之间的信息交换会逐渐趋向有序的状态，从而促进智力的发育和学习效率的提高。语文属于语言学科，其学习功效是远期性的。青少年时期如果能背诵较大数量的诗文精品，那么，成年以后提笔为文就可以轻而易举地做到辞畅意达、文从字顺。这就是语言学习的远期效应。近期的投入有可能与当时的收效不平衡。但是，远期的结果是丰硕的。可以大大地超过近期的投入。朱光潜先生在从我怎样学国文谈起一文中，回忆了他诵读古文后的感觉：“头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套架子，那一套腔调，和那一套用字造句姿态，等你下笔一摇，那些骨力、神韵，就自然而然地来了。”巴金先生也曾说：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中任何一篇都没有好好地研究过。但是这么多具体东西至少可以使我明白所谓文章究竟是怎么回事。”诵读的过程实质上是认识不断深化的过程从模仿到理解再到形成语感进而生成一定的知识模式，环环相扣，步步深化，亦即学生在反复的诵读之中潜心涵泳、认知文字、感受声律、体会词语、疏通文脉、把握作品的语言艺术，真正把古今语言的精华占为已有。经过这样的内化、吸收和储存，死的语言材料就会慢慢地转化为活的语感能力，为以后的说、写、用打下坚实的基础。作文是一个展示技巧、展示才华的过程，它需要我们付出相当的痛苦和代价。正因为如此，许多同学平日不