（设计艺术学专业论文）中国民族传统艺术形态语言在产品设计中的创新研究.pdf

l i i i i il l ii ll l ll ll ui iu l y 17 4 9 8 3 0 t h e s i ss u b m i t t e dt ot i a n ji nu n i v e r s i t yo f t e c h n o l o g y f o r t h em a s t e r sd e g r e e c h i n ia t i it r a d i t i o n a la r tf qofnesen a t i o n a lt r a d i t i o n a la r tl o r m l a n g u a g e i np r o d u c t d e s i g n i n n o v a t i o n b y z h a oj i a n s u p e r v i s o r p r o f m i a oy a n r o n g d e c e m b e r 2 0 0 9 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取 得的研究成果 除了文中特别加以标注和致谢之处外 论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得 天盗理工大望一或 其他教育机构的学位或证书而使用过的材料 与我一同工作的同志对本研 究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 l 1 学位论文作者签名 慰避签字日期 为1 0 年 月g 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解天洼理工大学有关保留 使用学位论文 的规定 特授权天津理工大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索 并采用影印 缩印或扫描等复制手段保存 汇编 以供查阅和借阅 同意学校向国家有关部门或机构送交论文的复本和电子 文件 保密的学位论文在解密后适用本授权说明 学位论文作者签名 趣建 导师签名 荡也著 签字日期 1 刀 午乡月厂日 签字日期 z 护f9 年7 月石日 摘要 在全球同益重视创新设计 快速发展的数码艺术时代 我们要善于利用现代审美观 和个人的生活感知及对民族艺术 文化的理解去诠释民族传统文化艺术语言 把传统文 化内涵融入现代创新设计的艺术作品中去 用现代的观念来表现它 呈现一种民族时代 精神 只有这样 才能超越中西对立 超越传统与现代的对立 把民族艺术语言与国际 性相联系 用全人类共通的艺术语言来传达创新设计作品中的民族文化内涵 才能使创 新设计作品更具有广泛的世界性和国际性 才能使中国的创新设计艺术真正走向国际设 计大舞台 本研究就是通过挖掘中国民族传统艺术形态语言 提炼中国民族传统艺术形态语言 元素 更深刻地认识伟大祖国5 0 0 0 年的灿烂文明 从而通过语意的继承和新的表达方 式将文化融入到产品设计中 以期达到对文化的传承和发扬光大 从中国民族传统艺术 形态中找到元素 注重文化精神 以契合内涵型语意 使产品设计不再只停留在对中国 元素的简单堆砌 及其对表面效果的浅层次追求上 要在深刻理解中国传统文化 当代 中国人的生活方式的基础上做出有意境 有文化底蕴 有感染力的作品 同时 要在创 新设计中对本土文化肯定的同时 不囿于传统的樊篱 并借鉴学习国外一些精彩设计 关注国际审美时尚 利用先进的科技手段 从形式上升华 形成同国际间的对话与交流 现代产品的创新设计亦有不少的理念和方式 本文旨在探求一种能够把两者的创新非常 融洽的融合在一起的方式方法 并且满足现代的审美标准和现代消费者的需求 关键词 传统艺术形态语言创新设计 a b s t r a c t i nt h eg r o w i n gg l o b a le m p h a s i so ni n n o v a t i v ed e s i g n r a p i dd e v e l o p m e n to fd i g i t a la r t a g e w eh a v et om a k eg o o du s eo fm o d e m a e s t h e t i c sa n dp e r s o n a lp e r c e p t i o no fl i f ea n dt h e r i g h to fn a t i o n a la r ta n dc u l t u r a lu n d e r s t a n d i n gt ot h ei n t e r p r e t a t i o no fn a t i o n a lt r a d i t i o n a l c u l t u r ea n da r tl a n g u a g e t r a d i t i o n a lc u l t u r ei n t om o d e r ni n n o v a t i v ed e s i g nt ot h ew o r ko fa r t u s i n gm o d e mc o n c e p t st or e p r e s e n ti t a n dp r e s e n t sas e n s eo fn a t i o n a ls p i r i to f t h et i m e s o n l yi nt h i sw a yc a nw eg ob e y o n dw e s t e r na n t a g o n i s mb e y o n dt h et r a d i t i o n a la n dt h e m o d e m o p p o s i t i o nt ot h en a t i o n a la r t i s t i cl a n g u a g ew i t ht h ei n t e r n a t i o n a lp h a s e c o n t a c t w i t h ac o m m o na r t i s t i cl a n g u a g eo fa l lm a n k i n dt oc o n v e yt h ei n n o v a t i v ed e s i g nw o r ki nt h e n a t i o n a lc u l t u r ec o n n o t a t i o n c a nb em o r ec r e a t i v ed e s i g nw o r kaw i d er a n g eo fg l o b a la n d i n t e r n a t i o n a l i no r d e rt om a k ec h i n a si n n o v a t i v ed e s i g nh a st r u l yg o n ei n t e r n a t i o n a ld e s i g n a r to ft h eb i gs t a g e t h i ss t u d yi st h r o u g ht h et r a d i t i o n a la r tf o r mo ft a pc h i n a sn a t i o n a ll a n g u a g e r e f i n e d c h i n e s en a t i o n a lt r a d i t i o n a la r tf o r mo fl a n g u a g ee l e m e n t s am o r ep r o f o u n du n d e r s t a n d i n go f t h eg r e a tc o u n t r yo f5 0 0 0y e a r so fg l o r i o u sc i v i l i z a t i o n a n dt h u st h r o u g ht h es e m a n t i c so f i n h e r i t a n c ea n dn e wf o r m so fe x p r e s s i o ni n t ot h ep r o d u c td e s i g n c u l t u r a li no r d e rt oa c h i e v e t h er i g h tc u l t u r a lh e r i t a g ea n dc a r d e df o r w a r d t r a d i t i o n a la r tf o r m sf r o mc h i n a f o u n d e l e m e n t s f o c u s i n go nc u l t u r ea n ds p i r i t i no r d e rt of i tt h es e m a n t i cc o n t e n t b a s e d s ot h a t p r o d u c td e s i g ni sn ol o n g e rj u s ts t o pa tt h es i m p l es t a c k i n go ft h ec h i n e s ee l e m e n t s a n di t s e f f e c t so nt h es u r f a c ea n ds h a l l o wp u r s u i t t oap r o f o u n du n d e r s t a n d i n go fc h i n e s et r a d i t i o n a l c u l t u r e a n dc o n t e m p o r a r yc h i n e s ep e o p l e sw a yo fl i f eb a s e do nm a k i n ga n a r t i s t i c c o n c e p t i o n c u l t u r ea n dh e r i t a g e a n di n f l u e n t i a lw o r k s a t t h es a m et i m e i ti sn e c e s s a r yi n i n n o v a t i v ed e s i g no ft h el o e a lc u l t u r e w h i l ec e r t a i n l yn o tc o n f i n e dt ot h et r a d i t i o n a lb a r r i e r s a n dl e a mt ol e a r nf r o ms o m ew o n d e r f u ld e s i g n f o c u s e do ni n t e m a t i o n a lt r i a l0 f ff a s h i o n a n d t h eu s eo fa d v a n c e ds c i e n t i f i ca n dt e c h n o l o g i c a lm e a n s f r o mt h ef o r mo fs u b l i m a t i o n f o r m i n gw i t ht h ei n t e r n a t i o n a ld i a l o g u ea n de x c h a n g e s m o d e mp r o d u c t s i n n o v a t i v ed e s i g n a n dm a n yo ft h ec o n c e p t sa n dm e t h o d s t h i sa r t i c l ea i m st oe x p l o r eaw a yt ob r i n gt h et w o t o g e t h e rv e r yh a r m o n i o u si n n o v a t i v ew a y sa n dm e a n s a n dt om e e tm o d e m s t a n d a r d so f b e a u t ya n dm o d e m c o n s u m e rd e m a n d k e yw o r d s t r a d i t i o n a la r t s h a p el a n g u a g e i n n o v a t i v ed e s i g n 目录 第一章绪论 1 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 3 2 1 中国民族传统文化的内涵与外延 3 2 1 1 传统文化的内涵 3 2 1 2 传统文化的外延 4 2 2 中国民族艺术形态语言元素 4 2 3 形态语言的内涵 6 2 4 中国民族传统艺术语言的特征 7 2 4 1 儒道思想的影响 7 2 4 2 意境丰富隽永 7 2 4 3 注重从实用到适用的转变 8 2 4 4 顺应物性 9 第三章中国民族传统艺术语言的创新研究 10 3 1 中国民族传统艺术形态语言的创新要素分析 1 0 3 1 1 中国民族传统艺术形态语言元素的直接应用探讨 1 0 3 1 2 对传统元素的延伸 延展使用分析 1 1 3 1 3 抽象的 神 的传承 1 2 3 1 4 对异质文化的吸收和融合 1 3 3 2 中国民族艺术语言的创新手法 13 3 2 1 由繁到简的转换 1 3 3 2 2 框架轮廓组织造型构成与解构 1 4 3 2 3 图形与材质环境 1 4 3 2 4 借印刷工艺汲古创新 1 5 3 2 5 中西合璧式创新 1 5 第四章传统艺术形态语言与现代产品设计的融合创新原则 17 4 1 中国民族传统艺术形态语言与现代产品设计的融合创新的原则 1 7 4 1 1 功能性原则 1 7 4 1 2 顺应自然规律和造物法则的原则 1 7 4 1 3 人性化原则 1 8 4 1 4 符合特定地域人群的民俗文化的原则 1 9 4 1 5 产品的时代性和价值取向原则 2 0 4 2 中国民族传统艺术形态语言与现代产品设计的融合创新后的美学特征 2 1 4 2 1 简约之美 2 1 4 2 2 线条美 2 l 4 2 3 质感美 2 2 4 2 4 意境之美 2 2 4 3 中国民族传统艺术形态语言与现代产品设计的融合创新手法 2 3 4 3 1 传统艺术形态语言有形元素在现代产品设计中的应用 2 3 4 3 2 传统艺术形态语言无形元素在现代产品设计中的应用 2 6 第五章中国民族传统艺术形态语言与现代产品设计的融合创新实例分析 2 8 5 1 传统文化中的国粹在现代产品设计中的应用实例分析 2 8 5 2 传统文化中的图案纹样在现代产品设计中的应用实例分析 2 9 5 3 传统文化中的民间民俗在现代产品设计中的应用实例分析 3 0 第六章总结 3 1 参考文献 3 2 发表论文和科研情况说明 3 4 致谢 3 5 第一章绪论 第一章绪论 无论从 中法设计文化年 文化奥运 口号的提出 还是从深圳的 文化立市 到打造 设计之都 都能体现对文化需求的气息 传统文化是现代设计的 源头 继 承和发扬优秀传统文化类型 是设计创新的前提 而源于美学传统的物化表现 将美 学传统的精神注入到设计师的头脑旱并与现代意识相结合 其本身就是一种设计理念的 创新 面对消费需求和激烈的市场竞争 如何利用现有技术挖掘产品文化层面的潜力 就成了产品创新设计成功的关键策略之一 如何在产品中真正表现出本民族的文化内 涵 从传统文化中汲取营养去创造现今及未来的产品 是现代产品设计的重中之重 所 谓 师古人之迹 易 师古人之心 难 借助产品形态语言将中国传统文化以一种含 蓄自然的姿态表达出来 并将传统文化内涵体现在产品设计中 在2 0 世纪8 0 年代之前 我国设计主要以传统意义上的工艺美术设计为主 此后 创新设计艺术在中国是从理论与实践的结合中追赶世界潮流 形成了一股中国风格的设 计潮流 所谓中国风格 是指在中国历史上形成的共同经济生活以及表现于共同文化上 的特征 简单的说 就是指受一定地域限制而形成的具有民族特色化的传统艺术流 其 目的是在传统文化中吸取营养 提炼出民族艺术形态语言 结合地域和民族共同意识 通过国际间的交流使我们以本土的特性和风格走向世界 中国风格的设计作为一种表现 形式 无疑是一种好的设计策略 设计语言 在自己本民族的优良传统中挖掘优秀设计 素材 将本土化设计转变为国际上均能接受的设计风格 这是中国风设计风格的最终目 的 图卜1 中国龙跑车 f ig1 一lc h i n ad r a g o ns p o r t sc a r 天人合一 中庸之美 等传统文化的主流思想是中国风格设计的文化基础 如 春秋战国的神奇浪漫 秦朝的厚实庄重 隋唐时期的华丽雍容 宋代的自由极至 明代 的简洁大气 清代的对称均衡 端正稳健 所有这些都是我国本土文化的民族特质 中 国传统民俗文化内容广泛如赛龙舟 舞狮舞龙等 王受之说过 设计的思路可以天马行 空 设计目的却只有一个 就是运用在实际中 典型 中国风格设计 凝结着富有民族 情结的审美情趣 既蕴涵民族特点 又融合了强烈的现代时尚意识 满足现代人的审美 第一章绪论 需求 让传统韵味在现代产品中得以体现 如汽车行业吉利集团推出彻头彻尾中国风格 概念跑车 中国龙 图1 1 以典型的中国红为主打 车身棱线分明 在 龙 的文化 底蕴的基础上融入了更多的国际元素 传达出了一种东方神韵 所谓的中国特色设计就是继承中国的传统文化 不仅仅简单的提取传统文化的中国 元素或中国符号 在设计中再次利用其形态 也要注重 意 和 神 的传递 充实其 内涵 艺术的真谛是创造新思想 新符号 新秩序 新形式的过程 传统 不应是外 在的显露的符号重复 而应是内在的 潜意识的 人性化了的 事 中 物 所体现的 人类智力 精神风格 韵律等之凝聚 并且是在不断发展 演化的 设计的着眼点是从 过去走到现在 并且引导未来 对待传统民族艺术应该是既继承又创新 在继承中创新 在创新中继承 从而设计出符合时代特色的现代设计作品 正是在这样的大背景下 我选择了中国传统艺术方面的课题进行研究 通过重新整 理理论 提炼中国民族传统艺术形态元素 融会贯通 通过多个研究方向的交叉和碰撞 产生新的理论成果 初步探索出中国民族传统艺术形态语言创新和现代产品创新的内 涵 逐渐明晰中国民族传统艺术形态语言创新和现代产品的关系 深化设计人员对本国 文化和中国民族传统艺术形态语言的优秀元素的认识和感受 挖掘中国文化 古为今用 并探索出一些新的中国民族传统艺术形态语言创新手法和现代产品创新设计手法 中国 民族传统艺术形态语言与现代产品融合创新的特征和方法 从而为设计人员提供参考和 借鉴 让本土设计不再仅仅停留于外延性质的产品语意的表达 更要注重内涵性质的产 品语意表达 为两者架起一座能够融合创新的桥梁 主要解决以下问题 l 中国民族传统艺术形态语言和现代产品是两个基础 塑造有中国特色的现代产 品是研究目标 中国民族传统艺术形态语言的创新设计提供了一种解决方式即一种通过 中国民族传统艺术形态语言去表达中国文化的方式 一种用当代理论演绎传统文化和现 代文化的方式 为现代产品提供了一个载体或者说平台 这个载体即继承过去 把握现 在 面向未来 它呈现出一个循环往复的 可持续发展的状态 2 通过对典型案例的分析 更全面 更深刻 更透彻的认识中国民族传统艺术形 态的内涵 通过对中国民族传统艺术形态语言的创新理论和观念的研究 在设计中扩展 思路 将社会的 生活的 文化的相关知识运用于产品开发 探索出来一套比较完整的 基于中国民族传统艺术的现代产品设计程序和方法 在应用中国民族传统艺术形态语言 创新理论塑造中国特色设计产品的基础上 结合现代产品创新设计 很自然的融合在 中 国风 这一设计风格中 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 中国传统文化是独一无二的 具有中国特色的 是前人留给我们的一笔丰厚遗产 与其它国家 民族的文化是完全不一样的 任何形态的文化 都是民族性的文化 它的 形成发展适应民族生存的特点 是民族化的精神依托和力量的体现 凝聚着民族特有的 国民性格和社会心理意识 人时时刻刻受到传统文化的影响和改造 传统文化又在既定 文化环境中被保存 再造 保存 再造的过程也就是传统文化不断得以延续流传的过程 传统文化与人与人相依相伴 构成的画面和谐 同时传统文化影响和改变着人们的政治 态度 宗教情感 人生理想 艺术审美 价值评判乃至思想 生活 行为等各种方式 传统文化就这样传给下一代 为下代人接受 学习和领悟 世代相传 世代相继 经历 数千年传统的东西依然在中华大地上延续了 在现代艺术创作中也应该体现传统文化的 东西 2 1 中国民族传统文化的内涵与外延 2 1 1 传统文化的内涵 在中国占主体的本土文化是儒学文化 它通过国画 书法 易经 禅学 五行八卦 民间剪纸 泥塑 木版年画等等具体的事物表现出来 靳棣强是香港的著名设计师 他 的设计意识和头脑都是一流的 不仅如此他还懂得将五千年的中国文化如中国古钱币 水墨文化 儒家文化等融入到自己的设计作品中 并加入一些现代的设计理念的作为调 味剂 因此认真分析一下中国的传统文化是很有必要性的 中国传统文化的可用三个方 面来概括它的基本内涵 首先 中庸 天人合一等主流思想是中国传统文化基本思想 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 易经 道出了我们的民族 精神 自强不息 中国传统文化的最高价值原则是 和谐统一 典型的中国传统思维 方式是 中庸 贯彻强调人文精神 体验人生状态 是中国自古以来就强调的文化思 想 天人合一 儒学精神都是中国一直所讲求和推崇得 其观念受到儒 道 释三家 的支持 人的本性 生命活动和生存方式都与自然界与休戚相关 是不可分离的统一体 关心人生 人事 重视人本身内在的精神境界 并与自然契合无间是他们所追求的 其次 注重人的内在修行 素养是中国传统文化的一个重要价值取向 现在常说 修身 齐家 治国 平天下 一个人的自身修养 对以后的人生道路 起着重要的作用 不仅仅关系着一个家庭的命运 也关系着一个国家民族的命运 甚至 关系着全世界的和平与斗争 中国人能从有限的事物现象中预测推理出无限的未来 又 能够从无限中回归有 指导现实 可见中国人的意趣不是一成不变 一去不返 而是回 旋往复的 而西方人却总是以固定的位置 固定的视角来看事物 这就是东方与西方 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 的区别 传统文化的精髓是因小见大 透过一粒沙就可以看清一个世界 透过一朵花就 可以描绘一个天堂 第三 家族 血缘的家庭是中国文明史的基本单位 其伦理观念是中国传统文化的 重要价值观 我国数千年文明史的基本理论框架是万物生于天地 男女又存在于万物之中 有了 男女才出现了夫妇 然后再有父子之辈 最后才有了君臣上下之分 才有了礼节 家庭 是这个文明史框架的基本单元 也是文明社会形态的最基本形态 是社会政治道德的出 发点 圣人教先从家始 家正而天下化之 修己而安百姓者也 家天下 的观念 从古传到今天 一屋不扫何以扫天下 想治国有大的抱负 必须从家开始 可见 家 的观念在中国人心中占有多么重要的地位 我们都知道家和万事兴 因此在中国从古至 今都讲求 父母在 不远游 2 1 2 传统文化的外延 中国传统文化的外延包涵的内容非常广 涉及到政治 经济 技术 法律 宗教 习俗 音乐 戏曲 造物 书法 国画等等各个方面 其中书法的特点是最为突出的 是中国传统文化中特有的 具有十分重要的意义 就如建筑对于西方世界的重要性一样 传统文化中书法的结体 章法和节奏 气韵都非常的独特 在中国古代建筑中有不同程 度的体现 如古园林建筑中常用的手法含蓄与借景 以及亭 台 楼 榭再设计时的技 法空灵 飞动等 可以说书法就是传统文化中当之无愧的 中国美术之魂 在雕刻 建筑 音乐等领域中传统文化元素和技法都得到了广泛的应用 在日常生 活行为中以及人际交往过程中都有中国的传统文化的体现 例如 中国人在做事时提倡 中庸之道 凡事不要走极端 中国传统文化的价值体现在它能够指导人类的生活及创造活动的 承认自然界的万 事万物都具有生命力 具有潜在的自身价值 中国传统文化产品不仅仅具有很强的可观 赏性 它的价值更为体现在它具有丰富的传统文化内涵 传统文化产品的创新品质在制 作时要保证其做工精细 同时我们的创新设计作品中要蕴含着中华民族的传统文化 工 艺的韵味 特色 在现代具有传统文化色彩的产品设计中 我们需要注重的是在文化产 品中融入传统文化精髓 将产品作为一种弘扬我们的优秀传统文化媒介 不断的创新 增强中国传统文化产品在现代国际化的市场中竞争的生命力 2 2 中国民族艺术形态语言元素 中国人文思想的最重要的现实载体便是中国传统文化元素中的可视形象 这些元素 中蕴含了中国传统的人文 自然 哲学观 阐释和贯彻了和谐 节制 朴素和含蓄的思 想 淋漓尽致的展示了儒 道 释三家的观念 中国式的智慧 意境和精神也在其中隐 现 这些可视形象以各种各样的形式存在于事物当中 有的存在于火 云 水 电自然 界现象中 有的见于桃子 葫芦 荷花等各种生物的形态中 有的存在于扇子 鸟笼 算盘 灯笼 宝塔等独特的形状中等等 很多都是很有特性的典型的视觉传达的图形语 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 言 对现在的设计有极强的可借鉴作用 从可视形象的角度尽可能全面地将能代表中国 传统文化的元素进行归类 分析 见表1 1 表1 1 代表中国传统文化的元素分类 t a b 1 1b e h a l fo ft h ec h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ee l e m e n tc l a s s i f i c a t i o n 类别名称内容 皮影 泥人面塑 绣花鞋 荷包 门神 年厕 蜡染 剪纸 风筝 糖葫芦 民闻民俗 巾躅结 桃花扇 芭蕉扇 舞狮 风雅 景泰篮 木雕 蕾雕 大熊猫 京戏 武术 太极 荣 中药 国粹 文房四宝 砚台 毛笔 宣纸 墨 等 中国书法 篆刻印章 国厕 敦煌壁酾等 书画艺术 图案纹样 文字图形 察砖汉瓦 甲骨文 钟鼎文 数字 汉字 龙风纹样 饕饕纹 如意纹 雷纹 圈纹 巴纹 祥云图案 八卦等 肇袭 庙字 宙塔 寺院 园林 民宅 四合院 窑洞等 长城 建筑 天安门 牌坊 亭 檐等 生活器物 红灯笼 舞烟壶 长命锁 闭南 古代兵器 彩陶 青铜器 中国瓷器 孤器 蠢狮 铜镜 火花轿 水烟袋 筷子 金元宝 烛台 罗盘 服装服饰帝王的皇冠 塞后的风冠 詹装 旗袍 肚兜等 禅宗手印 兵马俑 佛 道 儒 人物造型 法宝 孝赧 纸钱 饺子 其他 黑头发黄皮肤 长江 黄河 井 黄土地 盆景 纛针松 毛竹 牡丹 图2 1 和合二仙图2 2 连年有余 f i g 2 1h o pi m m o r t a l sf i g 2 2s u c c e s s i v ey e a r so fs u r p l u s 作为中华传统文化的主体的诸子百家精英文化以及民间信仰和风俗的民俗文化 大 多都属于中国这个古老的农业文明的范畴之中 在农耕文化背景中形成了不少的传统图 形 作为简单的物质化 对象化的外在图示形态 它装饰了人们的日常生活 同时朴这 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 些朴素的图形里蕴藏着人们对美好生活的向往和祝福 比如我国明清以来非常流行和为 人喜爱的吉祥图形 每个形态的背后都蕴藏着吉祥的祝 愿 象图2 1 是 和合二仙 图 画中的 形象属于唐代人物 她们是我国传统形象 中的爱神 一持荷花一持宝盒 借荷 和 盒 合 的形态 采用谐音的创作手法 用以象征合家团圆 婚姻美满 这一类的 还有莲年有鱼 图2 2 五子登科等等 这些都体现着中庸思想在中国农耕文明 的传统文中的作用 再如太极图 图2 3 展示的是阴阳对立 相互转化的图示 把 天人合一的道家哲学思想诠释的淋漓尽 致 万字纹 回纹以及中国很多文化形式 都是从太极图的内敛 封闭轮回 平衡完 满的特征延伸而来 受传统文化中儒家的 中庸思想的影响 在日常的生活中讲求品 味 在社会社交的生活中讲求礼仪和秩 珊 1 1 j i i 曲i 一 j 图2 3 太极八卦 f i g 2 3t a i j ib a g u a 序 思想上主张与自然和谐相处的天人合一 只有综合了解了传统文化元素 我们才能 在现代艺术设计中地将其很好的综合运用 随着时代的发展 我们知道对中国传统文化元素的创新 不可能完全否定并更换以 前的文化 而是对传统文化元素进行优化提取精华 也就是除旧布新 从这种意义上说 传统的亦即现代的 可见文化创新是批判 继承与创新三者相结合 抛弃过时的和脱离 时代的东西 挖掘传统文化中科学的 合理的 尚有生命力的部分 并加以创新 使之 与现时代相对接 例如龙的形象在传统图形中最具代表性 在各个历史朝代都有不同的 变化 最原始的龙形象古拙 商周青铜器上雕刻的龙显得狞厉肃穆 汉魏时代的龙奔腾 飘逸 唐朝的龙形象富丽饱满 宋代的龙规范而庄严 元朝的龙矫健 明清时代的龙显 得繁缛凝重 不仅仅只有龙型的变化如此 诸如风纹 云纹 鱼纹 涡纹等中国其它有 代表性的传统图形 也像龙型的变化一样在各个历史时期都在不断的发展演变 是对原 始母体的继承 也是对其外在表现形式的衍生与拓展 把新的审美观念赋予新的形式载 体 使其不断丰富 2 3 形态语言的内涵 产品形态的形与意的关系是辨证统一的 形神论 中记载着这么一句话 夫形者 生之舍也 其中的 生 就是指的事物具有的 神 和 意 形 就像是 神 与 意 的屋舍 简单的说就是 意寓之于形 同时又指出 形具而神生 有什么样的 形必有什么样的神 但在具体的产品的设计中 应该用神来限制形 根据其内在的神态 来设计它的外在形 如果只徒有华丽漂亮的形式 那么将导致 形胜而神穷 可见在 中国自古就一直强调设计创造中要达到神形兼备 不能不顾其内在的神而只流于表面的 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 形 所以在设计创作中应当形神兼顾 把神形视作统一体 而不可偏于一方 现代设计理论也认为产品的形式不能脱离其内在的神而进行华丽虚假的表现 另一 方面内在的神又必须依赖一定的外在形式作为其屋舍而存在 总的来说就是使产品创造 要富有 精 气 神 的内蕴 使其存在于有形之躯体中 所以说不论何种产品形 态都具有某种意义 都是在表达一定内容 传达某种情感 当代产品设计的风格众多 任何风格的作品都是为了追求一种能区别于其它独特的显示自身个性的产品形态 都是 在用产品形态语言说话 总之产品的形态都是为了表达一定意义的形式语言 2 4 中国民族传统艺术语言的特征 2 4 1 儒道思想的影响 中国传统艺术强调时空统一 天人合一 知行合一 情景合一 中国传统文化在空 间上的具有统一性 在时间上的具有连续性 中国传统文化在几千年历史文明的发展过 程中经久不衰 具有强大物质基础是一方面 拥有浓厚的思想基础是更为重要的一方面 这种思想基础便是中国文化的基本精神 也是中国文化数千年不衰的精髓所在 天人合一 是中国古代思想的精髓之一 不仅强调了个人价值作用 而且也强调 了自然的价值作用 更加强调了人与自然和谐统一的整体价值作用 中国的传统文化从 自然界与人共生共处的整体价值观出发 分出了阴与阳 天与地 虚与实及人类社会经 济政治文化的秩序 由于儒 道 释三家能够在传统文化的思想原则上互相包容 因此在三个主流思想 的影响下 中国传统文化的思想基础并没有被消弱 反而使得三家倡导的 中庸 思想 深深的印在中国人的脑海中 传统文化影响着人们行为 举止和思想上各个方面 但总 的可以简单的概括为 适度 两个字 也就是前面所说的中庸 中国的传统文化在艺术 上的表现可以概括为一句话 那就是 含蓄 内敛 不露锋芒却博大精深 比如在中 国的戏剧表演艺术中 一个战场往往只用一将 四兵 马鞭和适时的乐器配合 就可以 营造出千军万马的庞大气势 概括的说就是以点带面简洁中蕴含丰富内涵 让人在此空 间中得以无限的想象 2 4 2 意境丰富隽永 中国传统造物 其外形简约却蕴含着众多美好的联想 比如铜钱设计的成功 不仅 是因为其拥有美观的外形 更重要的是传统文化中的 天圆地方 的思想蕴含其中 中 国园林之所以给人带来的美的感受也是因为它能够让人感受来自其若隐若现的意境之 美 吉祥图案的运用喜爱不仅因为人们喜欢它的外形 而是其所蕴含的美好的理念和愿 望 明式家具闻名于世离不开其简 厚 精 雅的协调美感 一间简单装饰过的会客室 或工作室 摆一套紫砂茶具 图2 4 整个屋内便充满了典雅 质朴 自然 和谐的中 国文化氛围 可见像紫砂壶这样具有传统文化色彩的小产品能够体现大的意境 体现传 统的韵味 其现实意义在于 美在现代社会中体现在考察人们的心理 情感 道德和价 第二章中国民族传统文化的艺术形态研究 值取向直至使用的社会环境 满足使用者的情趣 激发使用者的愉悦 提升产品的附加 价值 2 4 3 注重从实用到适用的转变 图2 4 紫砂壶 f i g2 4 z i s h a h u 无论产品的外在形式如何 其最终目的是为了达到实用和符合消费者喜爱的形式 所以对于产品的创新设计来说 质 才是最终的目的 它包含着真与善两个方面 真指 的是可用 善指的是适用 只有满足了真与善 产品才能够达到和谐完美 比如传统手 工艺品中的紫砂壶从古至今一直受到人们的喜爱 它具有观赏性的陶艺是其原因之一 更为重要的原因是它的使用功能 图2 5 概念自行车 f i g2 5c o n c e p tb i k e 现代产品的设计的成功标准不是设计的产品能够可用 而是达到适用 其表现为产 品形体大小要适中 使用手感要舒适 能够表现对特殊群体的关怀 因此 现代产品在 第二章中国氏族传统文化的艺术形态研究 设计时要符合人机工程学原理 选择恰当的加工工艺 注意色彩的搭配以及材料的性能 等 使产品不仅符合人的生理特征 更与人的心理特征相协调 比如一款概念自行车 图 2 5 的设计 其车体进行了全新的设计 整体符合人体力学原理和人机工程学 与人 的生理特点结合的完美无缺 另外它的构思也非常独特 其自行车结构依据人在骑车时 的三大关键部位做了科学地调整 使用时让人更加安全 舒适和省力 克服了现有自行 车及山地车的不足 这款概念自行车设计体现了人性化的一面 使人与车整体达到了一 种和谐美 2 4 4 顺应物性 我国传统文化道家思想重要内容是顺应事物的本来面目 道家 庄子 中记载 疱 丁释刀对日 臣之所好者道也 进乎技矣 正因为庖丁熟悉了牛身体的肌理 能够 以无厚入有间 所以才能 游刃有余 避开许多不必要的障碍了 这说的就是器物 的设计应该顺其本性特质 顺应自然 与自然合而为一 因材制宜地按照材料的本来特 性可以达到高效 适宜的设计 所以说在现代的产品设计中我们应当顺应产品的基本结 构和所用材料本身的特性的基础上进行创造 第三章中国民族传统艺术语言的创新研究 第三章中国民族传统艺术语言的创新研究 中国传统艺术经过几千年数十个朝代的洗礼 形成了具有中国自身特色的民族艺术 精髓 例如我国传统文化向来提倡儒家思想的 中庸 不能走极端而是取其中间 讲 究道家八卦图示所蕴含的含蓄 蕴藉 内敛 不过火的思想 我们有责任和义务把中国 民族传统艺术精髓继承下来并发扬光大 实际上我们所说的传统是分为两个不同的层次 的 一是内在的深的层次微观层次 在这罩传统表现为本质的 固有的 相对恒定的精 神 二是外在的浅的宏观的层次在这里传统体现为不同历史时期的具体作品 这些作品 虽然它们所表现的审美理想是一致的 但在不同的历史时期所选的题材 用的技法 总 体的构图又各不相同 一直随着时代的发展而发生变化 可见随着历史的发展和时代的 进步 艺术也在其背景 氛围 环境中发生着变化 当然人们的审美观点也会随时代的 改变而改变 因此前代人笔下的风景以及人物衬托出来的那个时代触景生情的情趣 是 后代人在新的时期中无法完全体会的 因此也不可能将此完全的复制到今天来 所以说 不同历史时期的作品必定带有这个时期的特点 这两个历史时期的作品必定有一定的距 离 后一时期的作品在前一时期的基础上能够体现出这个新时期的特色 它所表现出与 前一时期不同的新东西 便是今天我们常说的 创新 3 1 中国民族传统艺术形态语言的创新要素分析 3 1 1 中国民族传统艺术形态语言元素的直接应用探讨 传统图形在现代艺术设计中的形 式应用 它并不是简单的将传统文化元 素堆砌 而是为传统文化元素选择一个 新的载体 让其原有的图形信息在新的 视觉语言环境中继续发挥作用 这种形 第三章中国民族传统艺术语言的创新研究 的中国红 视觉冲击感强 其代表热情 奔放 有活力 同时也象征着联通能给用户带 来快乐与好运 把中国联通的企业定位 创新 活力 时尚 体现的完美无缺 另外 英文中的中国红双 i 像两个正在沟通交流的人 体现的是 让一切自由连通 的品牌 精神 是本设计的画龙点睛之笔 在竖式组合中构成了吉祥穗造型 强化了联通在客户 心中吉祥 幸福的形象 增加了一些文化气息和亲和力 是传统图形创新应用的典范 3 2 胸针图图3 3 餐具设计 f i g 3 2b r o o c hp i c t u r ef i 9 3 3t a b l e w a r ed e s i g n 中国有很多图案在应用时是很讲究工艺 材质 具有的极高的艺术性和审美价值 图3 2 中的这枚服饰胸花的主体形象是春秋战国时期的漆器上的怪兽纹 材料运用的是 高贵的铂金材质 制作工艺精细 散发出灵透 简洁 高贵 典雅的气质 因而把传统 图案的形象表现的更加完美 此传统纹样的创新应用体现了中华民族的传统观念物尽其 才 因势利导 图3 3 的餐具设计是以光洁细腻的陶瓷为载体 以古朴风格的传统绘画 中的写实花卉为素材 图形在版面上非常注意留白和不同形态的取舍 注重形体的位置 和大小所占的比例以及构图 产品整体显得简洁 高雅 具有很高的艺术品位 是传统 绘画的古朴风格与现代的时尚完美结合 可见 传统图形在直接使用时予以恰当的比例 大小 色彩 材质 环境等也是一种创新 也能使传统形态元素在现代产品中焕发无限 光彩 3 1 2 对传统元素的延伸 延展使用分析 在艺术设计中仅仅把传统文化元素拿来后不加修 改的直接套用是不够的 还需要在充分理解和挖掘传统 文化 延其 意 传其 神 像北京的申奥标志 图 3 4 就是对传统文化元素延伸使用的一个典型范例 该设计通过笔墨这种传统文化形式 精心营造一种脱 俗 超世的视觉形式 使艺术所表现的意向思维展露无 疑 整个图形好似一个正在打太极的人形 整个图形又 似把奥运五环的图形旋转4 5 度角 演变成动感十足的 五角星 它还恰似吉祥祝愿的 中国结 整个标志 静中生动 动中有静 形神兼备 图案的笔触的处理 采用的是中国传统文化最具代表性的书法 产生的线 图3 4 申奥标志 f i g 3 4o l y m p i c b i dl o g o 第三章中国民族传统艺术语言的创新研究 条庄重典雅 洒脱飘逸 灵便松动 雄浑苍劲 质朴古拙 给人以无限的延伸感 把民 族所蕴含的心灵情感向世界表露的淋漓尽致 这些成功使用中国传统文化的作品激发人 们认识传统文化的激情 重新审视延续古典美并与现代美结合的新时代的中国设计 让 世界看到一个崭新的中国 以此来加强和推动世界文化的相互交流 凸显民族文化的个 性 让民族视觉形象跨越国度 最终达到延续与拓展民族内涵文化的目标 3 1 3 抽象的 神力的传承 中国的传统文化中的造型经历了几千年的风雨沧桑之后 其生命活力依然很强 这 主要源于中华民族特有的 天人合 哲学观念和 物我同一 审美意识 在这两种思 想的影响下 中国的艺术表现形式不注重一笔一划的写实而重视整体所传达的神 不注 重对客观景物的写实再现而注重它的表现 不是全盘描绘客观对象事物 而注重整体造 型气势的表现 这种 神 是中国民族艺术形式的灵魂所在 是中华民族所特有的 其 他民族不能复制的 因此对其 神 的传承成为一种新的创新方式 图3 5 中行大厅 一 图3 石中行大厅 二 f 蟾 3 5p e o p l e sb a n kh a l l 1 f i g 3 6p e o p l e sb a n kh a l l 2 从本质上说 对传统的 神 抽象继承就是对传统意象的继承 传统哲学是传统文 化的核心 其本质是传统的思维方式 而意象正是这样一种思维方式 图形的视觉效果 的营造是创新的一种手法 同样运用传统意象也是创新的一种重要手段 使其成为设计 中必不可少的一部分 让其成为设计师的一种潜意识 突破常规的创新手法 利用解构 的手法使传统文化含蓄的表达出来 也可以把传统造型的构成方法结合到现代设计的创 新手法中来 超越传统美学物化表象的形式 将传统文化的精神以及其所带有的民族内 涵 美学观念与现代设计手法结合 使其以具象的可视化形态语言呈现出来 这也就是 我们所说的抽象的继承 这在建筑和环境设计中体现得比较明显 在景观大师彼得 沃 尔克 p e t e r w a l k e r 设计的中行大厅 图3 5 与图3 6 其中蕴涵着浓郁的中国传统文化 的味道 这些视觉形象却非一眼所能抓住 然而 在你的内心深处却早已被这浓郁的味道 占有 其布局的形式基于古代天圆地方的哲学思想 利用的色彩是道家的阴阳对比体现 其中布置的植物和材料也都是几千年传统园林常采用的 所有的这一切经大师的重新的 整合 呈现出的是一种新的审美观 一种心灵感触和体验 同样如果产品设计者能够深 形式 并且能够创造出富有原创性的具有文化意味的新形象 第二章中国民族传统艺术语言的创新研究 3 1 4 对异质文化的吸收和融合 现代创新设计中除了对本民族的传统元素进行创新 还需要注重对西方等国家的异 质文化的吸收和融合 充分利用西方的元素做到中西结合的新的创新概念 只有把东西 方两种文化传统的充分的吸收并达到完美的融合 便可以为自身固有的民族传统中注入 西方传统文明新的血液而使其发展更迅速 比如我国魏晋南北朝时期 图3 7 从西域 传入我国的忍冬草 金银花 被创造成千姿百态 绚丽多彩的卷草纹 唐代最典型的纹 样宝相花 图3 8 是以我国原有的莲花为母体 融合了牡丹花及由波斯传入中国的海 石榴花的特点 还有葡萄纹 蕃莲纹等装饰纹样都是伴随着供品和经济贸易 文化艺术 交流从中亚一带自然而然的传入我国 并与中国的图案相结合 创造出具有鲜明的中国 艺术风格的图案 丰富了我国的装饰图案 成为优秀的传统图形 在现代设计中得以借 鉴 综上所述 在保持有价值的历史传承创新基础上 融合西方设计中的精华 让我们 的本土设计得以完善 图3 7 卷草纹图 f i g 一3 7b e n tg r a s sp a t t e r n 3 2 中国民族艺术语言的创新手法 3 8 宝相花 f i g 3 8b a o x i a n g f l o w e r 尊重历史传统并不等于一成不变的继承历史传统 为传统所束缚