江苏省睢宁县九年级语文上学期期末考试试题（无答案） 新人教版.doc

江苏省睢宁县新世纪中学2013届九年级上学期期末考试语文试题（无答案）一、语文积累与语言运用（24分）1下列词语书写及加点字注音全都正确的一组是（ ）。（3分）a葱笼 着落（zho）倔强 玲珑剔透（t）b确凿 祈祷（q） 逞能 回环曲折（q）c诘责 绯闻（fi） 狼藉 相形见绌（ch） d旁骛 嬉闹（x） 萧索 强聒不舍（qing）2. 阅读下面一段文字，完成题目。（8分）几乎每个民族的祖先，都不约而同地选择了诗歌作为最初的母语文学形式。人类的文学以诗歌开篇，或许，诗歌是人类心灵最隐秘的语言，最能表达人类质朴的感情和真纯的心愿？几乎在每个人的一生中，都有一段诗意盎然的岁月，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执着的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能诉说满腹的心思、书写对生活最初的感应。因而， 。人们把世界最美的状态称为（a ），把心中最美的意念称为（b ），把文字中的最精妙的语言称为（ c ），把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为（d ）。 人间最深情的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅是诗。诗歌让我们亲近大地的美和人性的光辉。诗歌有最善的灵魂、最美的人生、最真的人性。诗意是我们所有美好的祈愿，是人性纯净的本源，又是人间理想的境界，是人类所希望的最有价值的生活，是人的心灵所能达到的最奇妙的境界。人诗意地栖居，成为永恒的渴求。（节选自严凌君青春读书课人间的诗意）根据语境为文中的括号选择恰当的词语。（4分）候选词语：诗意 诗句 诗境 诗情选择：a b c d 语段中划线句子有语病，请加以修改，将正确的句子写在下面横线上。 (2分) 根据语境，在语段的横线处填写恰当的语句，使它与前文文意连贯。 (2分) 3. 下列有关名著及文学常识的表述正确的一项是( )。 （3分）a.伊索寓言中多数篇章表现劳动人民的经验与智慧，如农夫和蛇、狐狸和山羊、狼和小羊等。b海底两万里中的人物在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德兰手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里杀死过一条濒临绝种的儒艮（俗称美人鱼)。它的肉当晚便被端上了餐桌。c水浒生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最后失败的过程，渲染了他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，如武松斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼，鲁智深倒拔垂杨柳、除恶蜈蚣岭等。d.变色龙最后一课威尼斯商人范进中举的作者分别是俄国的契诃夫，德国的都德，英国的莎士比亚和我国清代的吴敬梓。4材料探究。（2分） 为下面的这则新闻拟写一个合适的标题：2012年12月21日是玛雅历法终结之日，也就是所谓的“世界末日”。而由于时差原因，中国进入“世界末日”的时间为21日下午3点14分35秒。随着这一时间节点成为过去式，玛雅人成为内地许多年轻人网络上的吐槽目标。记者查阅资料发现，过去的5000年里，有关“世界末日”的预言超过200个，最终均沦为笑谈。中科院测地所研究员刘昌才认为，“世界末日”之说来源于玛雅人的计算，而在玛雅文化中并不存在末日观念，2012年12月21日只是玛雅人所使用历法的最后一天。民众对“世界末日”的说法大可一笑置之。网友“大笨熊”晒出“末日总结”写道：“哥还活着，就是心跳偶尔加速，我安然的度过了传说中的末日，玛雅人很坑爹。” （选自凤凰网2012.12）标题： 5古诗文默写。（8分） ， 。 ， 。（龚自珍己亥杂诗浩荡离愁）奖帅三军，北定中原， 、 。（诸葛亮出师表）范仲淹的渔家傲秋思表达思念家乡，向往建功立业的爱国情怀，以及功业未成，有家难归的哀伤之情的句子是 ， 。 二、诗歌赏析及文言文阅读（23分）（一）阅读次北固山下，回答后面的问题。（3分）次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。6对这首词赏析不正确的一项是（ ）。（3分）a首联以对偶句发端。先写“客路”后写“行舟”，作者人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间。b颔联一“阔”字，写出了长江春潮涌动，江面变得开阔无边的景象；一“正”字，写出了江风顺畅猛烈，波翻浪涌，风帆高悬的景象。c“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。作者把“生”字和“入”字拟人化海日将驱尽黑暗；江上春意将赶走严冬，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。d作者是盛唐时期的洛阳诗人，他从北方来到江南，对景物变化虽敏感但不伤感，写景抒情甚有“盛唐气象”。但游子思乡毕竟是离家在外人之常情，所以尾联作者借鸿雁传书，表达了不尽的思乡之情。（二）阅读下面课内文言文，完成后面的问题。(14分)座位号大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。7解释下面句中加点词语的含义。（4分） 选贤与能（ ） 故人不独亲其亲（ ）女有归（ ） 是谓大同（ ）8下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 （3分） a. 大道之行也 又间令吴广之次所旁丛祠中 b讲信修睦 与朋友交而不信乎 c男有分，女有归 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也d故外户而不闭，是谓大同 予谓菊，花之隐逸9用现代汉语翻译下面句子。（4分）货恶其弃于地也，不必藏于己译文： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。译文： 10.对本文理解有误的一项是（ ）(3分)a.本文是礼记礼运开头部分里的一段话。孔子生于变乱纷乘的春秋末期，“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”，因此希望重新出现一个太平盛世。b.“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。政权应属于社会的全体成员，管理者由社会成员选举产生，社会成员间应消除欺诈，使社会保持和平安定。c.“大同”社会的基本特征是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。d.孔子的这个理想在战乱频仍的春秋乱世是不可能实现的。到了陶渊明时代，虽有“世外桃源”的快乐生活，但这依然是无奈的空想。在成功构建“和谐社会”的今天，“老有所终”“幼有所养”的理想终于得以实现。（三）课外文言文阅读。（6分）汉书下酒（宋）龚明之 子美豪放，饮酒无算。在妇翁杜正献家，每夕观书，以一斗为率。正献深疑之，使子弟密察之。闻读汉书张子房传，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车”，遽抚案曰：“惜乎！击之不中！”遂满饮一大白。又读至“良曰：始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复饮一大白。正献公知之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗诚不为多也！” （选自严凌君青春读书课古典的中国）【注释】子美：即宋代诗人苏舜钦，字子美。妇翁：岳父。11.解释加点词的含义。（2分） 遽抚案曰（ ）此天以授陛下（ ）12翻译句子。（2分）有如此下酒物，一斗诚不为多也！ 13古代有很多众所周知的读书“佳话”，请再举出一个。你怎样看待苏舜钦“以书佐饮”的读书习惯？（2分） 三、 现代文阅读（28分）（一）阅读云南的歌会选段，完成问题。（9分）在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。14.结合语境解释加点的词语。（2分）向例得骑一匹老马： 不论唱什么，都充满一种淳朴本色美： 15.请用一句简洁的话概括本段的内容。（2分） 16. 下面两句景物描写非常优美，请选择恰当的角度对其中一句进行赏析。（2分）马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。 17.对选文理解正确的一项是（ ）（3分） a、云南有着美丽的风光，这一段作者适度改造现实之景，加入自己大胆的想象，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光图。 b、为了表现云南山野美丽风光，作者用赶马女孩悦耳好听、美妙有情的山歌来衬托，鸟歌人唱，交织成一片动人的山野田园交响曲。c、蓝天白云、葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是静态的，是色彩斑谰的；戴胜鸟和云雀边飞边唱、嬉戏鸣叫是动态的，它们的歌唱是欢快悦耳的。这是运用了动静结合、声色相融的手法d、充满自然情趣的山野风光最易激发恋人情思，于是情歌酬和自然是赶马女孩们的最爱，所以像“我见我的情哥哥呀，说不完的话，咱们俩死活哟，长在一搭”之类的情歌是山路漫歌中最常听到的歌曲。号考 名姓级班校学 _ _ _ _线封密（二）阅读下面两篇课外现代文，完成问题。（21分）善良，丰富，高贵周国平如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。 善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。 看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。善良，丰富，高贵令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。 （选自周国平的新浪博客）18、文章的主要观点是什么？(2分) 19、对“善良，丰富，高贵”在文中的含义或作用的理解正确的一项是（ ）（3分）a、善良是一种生命对生命的同情的品质，是人类全部道德的基础，上是天赐给人的最高享受；b、丰富是人的精神能力的生长、开花和结果，是一条区分好人与坏人的最初界限和最后界限；c、高贵是一种比生命还重要的价值。做一个灵魂高贵的人就是要做一个有尊严的人。自尊和尊重他人是做一个高贵的人的基本原则。d、“善良、丰富和高贵”的品质在今天还是广泛存在的，不能因为有相当多的人失去这种品质，就一概抹杀它的存在。20、在今天的社会，作者为什么最怀念善良，丰富，高贵？（3分） 21、第节说，“我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂”。请补充一个“世代哲人”对“善良”、“丰富”或“高贵”的品质热情“呼唤”的例子？（2分） 讲故事的人莫言在2012年度诺贝尔文学奖颁奖仪式上的演讲（节选）莫言我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。上个世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观了一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能够让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学还悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里也没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师表示忏悔时，老师说，那天来找他说这个事的，有十几个同学。我的这位同学十几年前就已去世，每当想到他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室里看书，有一位