（中国古代史专业论文）隋唐乡村社会势力的几种类型研究.pdf

隋唐乡村社会势力的几种类型研究 摘要 隋唐乡村社会势力的四种类型分别是致仕官、现任外地官吏及离任官吏、士 子、家族和富豪、侠义人物，其中除了致仕官和现任外地官吏外，几乎都以中间 势力的身份出现。致仕官是乡村社会势力的特殊群体，他们具有半官半民的性质， 一方面体现了政府对致仕官的优待，可以让他们发挥对百姓的教化作用；另一方 面，致仕官不同于现任官吏，他们失去了原来的职权。现任外地官吏和离任官吏 都是以社会势力的身份在乡村社会出现的，同政府联系密切。士子是隋唐新兴的 乡村社会势力，具有典型性。富民和豪民地位屡有变动，上升趋势明显。家族中 讲了陈子昂家族在周济百姓等方面对乡村社会所起的作用。侠义人物的出现是动 乱的社会背景的反映，他们在保护农民等方面对乡村产生了重大影响。 隋唐时期乡村社会势力在乡村传播儒学和改变民风方面起着积极作用，他们 以榜样的力量带动乡村社会重视文化和孝行，改变陋习，使乡民自发的行为有了 儒家思想的指导，转向自觉塑造良好的社会风气。 隋唐乡村社会势力总体上有新、富、变的特点，作为一种政府与乡村问的中 间势力，总体上体现出他们以自身的更好发展为行动目的，体现了强烈的上升要 求，他们的行动受这个目的的影响，对国家和乡村社会有积极影响也有消极影响。 关键词：隋唐； 乡村社会势力；四种类型；乡村文化 s e r a i ，t y p e so fs t u d i e so fc o u n t r y s o c i a lp o w e i 峪i n 础ga n ds o n gd y n a s t y a b s t i 己a c t t h ef o u rt y p e so fc o u n t r ys o c i a lp o w e r si nt h et a n ga n ds o n gd y n a s t yw e r e r e s p e c t i v e l yr e t i r e do f f i c i a l s ，o f f i c i a l sw o r k i n g a to t h e rp l a c e sa n do f f i c i a l sh a v i n gl e f t t h e i rp o s t , e x a m i n e e s ，f a m i l i e sa n dp o w e r f u lp e r s o n sa n dc h i v a l r o u sc h a r a c t e m t h e y a l m o s tc a m eo u tw i t ht h es t a t u so fm i d d l ep o w e r se x p e c tr e t i r e do f f i c i a l sa n do f f i c i a l s i no f f i c ew o r k i n ga to t h e rp l a c e s t h er e t i r e do f f i c i a l sw e r em o l ep a r t i c u l a rt h a n o t h e r s ，w h oh a db o t hs e m i - o f f i c i a la n ds e m i - c i v i l i a nc h a r a c t e r s o nt h eo n eh a n d , i t r e f l e c t e dt h a tg o v e r n m e n t sg a v ef a v o u r e dt r e a t m e n tt ot h o s eo l do f f i c i a l s ，w h i c hc a n m a k et h e np l a ya c t i v er o l e si ne d u c a t i n gc o m m o np e o p l e o nt h eo t h e rh a n d , t h e r e t i r e dw e r ed i f f e r e n tf r o mo f f i c i a l si no f f i c e , b e c a u s et h c yh a dl o s tt h c i ro r i g i n a l p o w e r so fo f f i c e o f f i c i a l si no f f i c ew o r k i n ga to t h e rp l a c e sa n do f f i c i a l sh a v i n gl e f tt h e i rp o s t s c a m eo u tw i t ht h es t a t i i so fs o c i a lp o w e r si nt h ec o u n t r ys o c i e t y , w h i c hc o n n e c t e d w i t hg o v e r n m e n t sc l o s e l y e x a m i n e e sw e r er i s i n gc o u n t r ys o c i a lp o w e rw h i c hw e r e t y p i c a l 皿es t a t u so fr i c hp e r s o n sa n dp o w e r f u lp e r s o n sw a sc h a n g e df r e q u e n t l ya n d r a i s e do b v i o u s l y f a m i l i e se m p h a s i z e dt h ef a m i l yo fc h e n z i a n gw h i c hp l a y e da n a c t i v er o l ei nr e l i e v i n gc o l n h l o np e o p l e t h ee m e r g e n c eo fc h i v a l r o u sc h a r a c t e r s r e f l e c t e dt h ed i s t u r b e db a c k g r o u n d so ft h et i m e s c o u n t r ys o c i a lp o w e r sp l a y e d a c t i v er o l e si n s p e r a d i n gc o n f u c i a n i s m i n c o u n t r i e sa n dc h a n g i n gp o p u l a rc u s t o m s t h e yw e r ei n d e n t i f i e da se x a m p l e sw h o p r o m o t e dt h ec o u n t r y s o c i e t i e st ot h i n kh i g h l yo fc u l t u r e sa n d # b i n gp r e s e n t st ot h e i r e l d e r sa n dt oc h a n g ec o r r u p tc u s t o m s , w h i c hm a d ep e o p l ea c t e ds p o n t a n e o u s l yu n d e r t h el e a d i n go fc o n f u c i a nt h o u g h t sa n dt u r n e dt o s h a p eg o o ds o c i a l c u s t o m s s p o n t a n e o u s l y i ng e n e r a l ，c o u n t r ys o c i a lp o w e r sh a dn e w , r i c h , a n dc h a n g e a b l ec h a r a c t e r s a s t h ep o w e r si nt h em i d d l eo fg o v e r n m e n t sa n dc o u n t r i e s ，t h e yr e f l e c t e dt h a tt h e i rg o a l s w c r ct ow o m o t et h e m s e l v e st od e v e l o pb e t t e ra n dr e f l e c t e dr i s i n gn e e d ss t r o n g l y , w h i c ha f f e c t e dt h e i ra c t i o n sa n da l s oa f f e c t e dg o v e r n m e n t sa n dc o u n t r ys o c i e t i e s n e g a t i v e l y k e yw o r d s ：t h et a n ga n ds o n gd y n a s t y s e v e r a lt y p e so f c o u n t r ys o c i a lp o w e r s c o u n t r yc u l t u r e 2 一、问题的提出 前言 隋唐是在长期分裂后归于一统的两个王朝，隋朝存在时间比较短，但是它采 取的包括科举制在内的很多措施都为唐朝所沿用，两朝乡村社会势力有相同点。 魏晋时期九品中正制使得士族力量强大，影响到了政府的统治。隋唐时期统治者 吸取经验教训，特别是唐朝统治者在选官方法上引入科举制，对士族力量进行打 击。科举制的实行使得没有背景的人特别是农民有了入朝为官的机会，它一方面 限制了士族势力的膨胀，另一方面也培养了新的乡村社会势力。 将选题定在这个角度出于以下几点考虑：l 、乡村社会是隋唐史研究的薄弱 环节，有进一步研究的必要以往的乡村研究多集中于政府对农民的控制和农民 的被压迫地位，忽略了一个包含致仕官、富豪等多种社会力量的中间势力。乡村 的社会势力有可以为国家所用的特点，研究它是全面认识隋唐社会所必须的。2 、 现实问题的需要。我国现在重视对“三农”问题的研究，追根溯源，必然要回到 “三农”问题产生的历史。研究它可以为我们更好的处理当今农村社会关系提供 参考。 二、相关研究成果的回顾 中国乡村社会史研究发端于2 0 世纪二、三十年代。2 0 世纪初比较重要的成果 有：闻均天的中国保甲制度国、江士杰的里甲制度考略o 等，到五、六 十年代史学界对乡村社会关系、乡村土地占有形式、农民的生活状况等问题有了 一定的关注，但受到当时研究模式的影响，涉及到乡村社会史的内容极其有限， 傅衣凌的论乡族势力对于中国封建社会经济的干涉、左云鹏的祠堂族长 族权的形成及其作用试说国等，称得上是这一时期乡村社会史研究的代表作。 五、六十年代的一些通史、断代史著作及论文集中也涉及了不少乡村社会史的内 容，但不是特别系统。8 0 年代以前，学者们研究方向多集中在乡村经济、阶级结 中甸均天：中国保甲制度，商务印书馆，1 9 3 5 年 o 江士杰；里甲制度考略，重庆商务，1 9 4 4 年。 。傅衣凌：论乡族势力对于中国封建社会经济的干涉，厦门大学学报，1 9 6 1 年第3 期。 o 左云鹏；祠堂族长族权的形成及其作用试说。历史研究，1 9 6 4 年第5 、6 期。 l 构、乡村管理、农民战争、农民地位等问题上。8 0 年代以后，乡村社会史研究呈 现出蓬勃发展的良好态势，有关古代乡村社会史内容的课题被引入国家重大研究 项目。乡村社会史研究领域进一步拓宽，乡村生态环境、乡村管理体制、乡村家 庭和婚姻、乡村社会流动、农民社会心态、乡村文化等问题开始进入学者们的研 究视野。我国最早的两部研究乡村社会断代史的著作是齐涛的魏晋隋唐乡村社 会研究西和马新的两汉乡村社会研究o ，分别考察了魏晋隋唐和汉代乡村建 制的变化、乡村的生产条件、乡村的阶级结构、农民的经济生活和精神信仰问题， 具有重要的学术价值。柯昌基的中国古代农村公社史o 、仝晰纲的中国古 代乡里制度研究o 等专著，是建国以来乡村基层组织研究方面的代表性著作， 南开大学历史系编撰的中外封建社会劳动者状况比较研究论文集田从生产条 件、经济结构、生活状况、社会冲突等方面对中外农民进行了比较研究，使人们 更清楚地了解到中国乡村社会发展的特殊性和局限性。o 乡村社会史本身资料较少，研究起来比较困难，再加上这个学科又具有前 沿性、交叉性、综合性的特点，所以研究成果相对较少。现在中国史学晃对乡村 社会史的研究趋热，研究方法和角度也各有不同，研究成果正逐年增加。林文勋、 谷更有合著的唐宋乡村社会力量与基层控制一书。讲述了唐宋富民阶层的崛 起和唐宋基层社会控制的问题，其中提到了汉唐时期乡村社会势力中的父老对乡 村控制的影响，可以让我们深入了锯唐宋基层社会。王华艳、范立舟的南宋 乡村的非政府势力初探o 主要讲了南宋乡村非政府势力包含人群及特点、其破 坏与维护作用及成因以南宋乡村非政府势力来分析南宋社会的特点。侯旭东的 北魏乡里制与村民的生活世：昂一以石刻为中心考察 指出北魏乡里制虽然 普遍存在，但在实际生活中似乎并没有取得村民的心理认同。官方的乡里设置受 到村民的架空。台湾学者对唐代农民闯题也有一定研究吴章铨的唐代农民问题 齐涛：魏晋隋唐乡村社会研究 ，山东人民出版社，1 9 9 5 年 马新：两汉乡村社会研究 ，齐鲁书社，1 9 9 7 年 柯昌基：中国古代农村公社史，中州古籍出版社，1 9 韶年 仝晰纲；中国古代乡里制度研究，山东人民出版杜。1 9 9 9 年 南开大学历史系：中外封建社会劳动者状况比较研究论文集，南开大学出版社，1 9 8 9 年。 关于中国古代乡村社会史的详细内容可以参看姚兆余：二十世纪中国古代农村社会史研究的回顾与 思考，中国农史 ，2 0 0 2 年第3 期 林文勋，谷更有：唐宋乡村社会力量与基层控制，云南大学出版社，2 0 0 5 年 王华艳，范立舟：南束乡村的非政府势力初探浙江社会科学2 0 0 4 年第l 期。 侯旭东： 北魏乡里制与村民的生活世界一以石刻为中心考察 。 历史研究，2 0 0 1 年第6 期。 2 研究o 对乡村社会史也有一定研究。 日本学者对中国乡里制度的研究取得很大成绩。中国学术界探讨比较薄弱的 魏晋南北朝、隋唐、元朝的乡里三老问题也是日本学者感兴趣的问题。相关研究 文章包括：中村治兵卫再论唐代的乡望乡和耆老o 、细野浩二里老人 和众老人对( 教民榜文 的理解o 等。清水盛光的中国乡村社会论田是一 部研究中国乡村的比较系统的著作日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北 朝史研究中多有建树，中国中世社会与共同体o 一书集中体现了他对中国古 代历史分期问题的看法，他在充分研讨历史现象的基础上，提出了著名的“豪族 共同体”的理论。美国学者包弼德、杜赞奇、施坚雅等对中国进行细致的研究， 并提出很多系统的理论和研究方法，他们对中国史学研究具有很高的水平。 三、研究资料与方法 史书上有关隋唐乡村社会势力的资料非常少，所以本文研究受到资料的限制 程度很大。本文写作过程中查阅了大量正史，同时参考了墓志、时人文集、笔记 小说等，在研究方法上我注意到了以下几点： 1 、确立社会势力研究的文化眼光。隋唐时期由于实行科举制，受儒家思想 影响比较多，社会崇尚孝道，官员重视丁忧、拜扫等礼节，官吏回到乡村后，推 动了乡村文化的发展。 2 、更新研究的理论方法。把比较学、社会学的方法运用到隋唐乡村社会势 力的研究中，从而做到对社会势力进行多角度多方位的研究。乡村社会史是一个 交叉性很强的学科，它需要在积累大量资料的基础上，借鉴社会学、民俗学、经 济学、心理学的研究方法，才能对农村社会发展过程中各种问题做出系统的、深 入的分析，单纯采用传统史学的研究方法，难以真正认识隋唐乡村社会势力。 第一章隋唐乡村社会势力的几种类型 台湾】吴章铨：唐代农民问题研究 ，台湾商务印书馆，1 9 6 3 年。 日 中村治兵卫；再论盾代的乡塑乡和耆老。史渊 ，1 9 6 6 年第9 6 期。 日 细野浩二：里老人和众老人对 的理解。史学杂志 ，1 9 6 8 年第7 期 日 清水盛光：中国乡村社会论。岩波书店，1 9 5 1 年 日 谷川道雄：中国中世社会与共同体 ，马彪译，中华书局2 0 0 2 年 在乡村社会史成为学术界研究热点的同时，乡村社会势力研究也受到越来越 多人的关注。笔者理解的隋唐乡村社会势力是指处于隋唐政府与乡村之间的一种 势力，包括以非政府身份对乡村社会产生影响的势力和乡村社会内部分化出来的 居住在乡村的社会势力，包含的内容很广，具体有佛教势力、乡老、致仕官、非 本地官吏和离任官吏、士子、家族与富豪、侠义人物、道教势力等等。本文主要 选取了致仕官、非本地官吏和离任官吏、士予、家族与富豪、侠义人物四种类型。 隋唐乡村社会势力是有经济实力、政治背景和获得农民的心理认同的群体，群体 的活动对政府和乡村社会都产生重要影响。关于隋唐乡村社会势力存在的背景， 可以从下面三个方面来讲。 ( 一) 从政府方面来讲 政府的官吏体系不可能治理到乡村社会每一个细节，因此需要中间势力的介 入在前朝对地方控制经历了挫折的前提下，隋唐政府对乡村社会势力采取利用 并控制的办法。隋文帝曾利用亲邻、家族，宗族的经济互助建立了社仓制度： 开皇五年五月，工部尚书，襄阳县公长孙平奏日：古者三年耕而余一年 之积，九年作而有三年之储其强宗富室，家道有余者，皆竞出私财， 递相赐赡于是奏令诸州百姓及军人，劝课当社，共立义仓收获之日， 随其所得，劝课出粟及麦，于当社造仓窖贮之即委社司，执帐检饭，每年 收积，勿使损败若时或不熟，当社有饥馑者，即以此谷赈给。 隋朝初年，政府鼓励宗族、亲族建立义仓，在乡村社会内部进行粮食调节，赈济 饥饿的农民。可见这一时期乡村的社会势力在政府的有效控制下发挥着作用。 唐朝中期杨炎在谈到租庸法之弊端时指出； 故科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯百娃 受命而供之，沥膏血，鬻亲爱，旬输月送无休息吏因其苛，蚕食于人凡 富人多丁者，率为官为僧，以色役免；贫人无所入则丁存。故课免于上，而 赋增于下是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五，如是者殆三十 o 【唐 魏征，令狐德菱；隋书 卷2 4 食货志) ，中华书局，1 9 7 3 年。第6 8 4 页。 4 年。 政府的科敛、官吏的蚕食已经让百姓无力负担。富人逃避赋役，但是国库的需要 是不会减少的，所以农民的负担更重了，造成大量农民逃亡。在这种情况下，农 民和国家问的离心力加大，这就需要由乡村社会势力协助政府进行乡村治理 ( 二) 从农民方面讲 首先，农民处于社会底层，他们的要求通常比较简单。但是长期生活在一起 的人们不免不发生矛盾隋唐时期农民之间发生矛盾时他们首先想到的不是找 政府来解决问题，而是求助于乡村的社会势力来协调，所以隋唐乡村的社会势力 在化解农民矛盾方面起的作用非常大。永淳初，巡查使表( 元) 让孝悌卓越， 擢太子右内率府长史。岁满，还乡里，人有所讼，皆诣让判。”o 元让回乡后，帮 助乡民处理纠纷就是很好的证明。 其次，在灾荒之年，政府官员为了自己的政绩，往往瞒报农民受灾实情。如 韩昌黎集外集卷6 顺宗实录卷1 载： ( 贞现2 1 年2 月) 辛酉，眨京兆尹李实为通州长史诏日：。比年 旱歉，先圣忧人，特诏通祖，悉皆蠲免而实敢肆诬罔，复令征剥宜 加眨黜，用中邦宪尚从优贷，侔佐远藩”实谄事李齐运，骤迁至京兆尹 恃宠强愎，不顾文法是时春夏旱，京畿乏食实一不以介意方务聚敛征 求，以给进举每奏对，辄日：。今年虽旱，谷甚好”由是租税皆不免，人 穷至坏屋卖瓦木贷麦苗以应官 由此可见，李实为了自己官位稳固，在大旱之年，隐瞒农民受灾实情，向朝廷报 奏说谷子长的特别好，这样，在没有粮食的情况下，农民不但拿不到政府的救济， 还要交租税。农民迫不得已只好卖掉房屋、贷出青苗来交租税。宣室志卷2 载： 云朔之间长大旱，时暑亦甚，里人病热者以千数有村m 亡陈翁者，尝独 行田闻，忽逢一人，仪状甚异，擐金甲，左右佩弧矢，执长剑，御良马，光 饰华焕，鞭马疾驱适遏陈翁，因驻马而谓日：“汝非里中人乎? ”翁日： 莱农人，家于此亦有年矣。神人日：。我，天使今上帝以汝里中俱病热， o 后晋 刘啕：r i b 唐书卷1 1 8 杨炎传，中华书局，1 9 7 5 年，第3 4 2 1 页 。 束 欧阳修宋祁：新唐书卷1 9 5 孝友，中华书局，1 9 7 5 年，第5 5 2 7 - 5 5 2 8 页。 5 岂独骄阳之所致乎，o 且有厉鬼在君邑中为祟，故人多此痰上帝命我逐之” 俄而不见陈翁即以其事白于里人，自是云朔之间，病热者皆愈。 由于大旱加上天气非常热，云朔之间的乡里人们得病的很多，这个时候。天使” 出现，帮助乡里百姓治愈了疾病。它虽然是一则笔记小说中被神化了的故事，但 是能够说明人们在得不到政府的帮助的情况下，只好求助于乡村社会势力。隋唐 农民的需要为乡村社会势力的存在创造了条件 ( 三) 从乡村社会势力方面讲 首先，隋唐乡村社会势力也是一个被控制的群体，他们在与国家矛盾方面和 农民有着共同取向。隋炀帝大业七年冬： 是岁山东河南大水，漂没四十余郡，重以辽东覆败，死者数十万，因 属疫疾，山东尤甚所在皆以征敛供怅军旅所资为务，百姓虽困，而弗之恤 也每急徭卒赋，有所征求，长吏必先贱买之，然后宣下，乃贵卖与人，旦 暮之间，价盈数倍，裒刻征敛，取办一时强者聚而为盗，弱者自卖为奴婢 九年，诏又课关中富人，计其赀产出驴，往伊吾，河源且末运粮多者至 数百头，每头价至万余又发诸州丁，分为四番，于辽西柳城营屯，往来艰 苦，生业尽罄盗贼四起，道路南绝，陇右牧马，尽为奴贼所掠，扬玄感乘 虚为乱。 这一时期，由于隋炀帝时期的灾荒加上战争，导致民不聊生。富人也为官府所强 迫出资买驴，多者数百头，加重了富人的负担，引起他们的不满。上面杨炎在谈 话中讲到：“凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免”，也是富人被政府压榨后， 想出各种办法来免除赋税的例子，反映了富人对政府剥削的不满。富人与贫苦农 民因为被压迫者的趋同性，使他们紧密的联系在一起，危急关头，富人往往成为 广大贫苦农民的领导者和保护者。唐国史补卷上载：“元结，天宝之乱，自 汝演大率邻里，南投襄汉，保全者千余家，乃举义师碗、叶之间，有婴城捍寇之 功。”毋天宝之乱时元结与农民有共同利益，带领农民逃至h 相对安定的南方，并 且组织义师，对抗寇贼。 其次，在科举制实行的隋唐社会，乡村农民把读书看成是做官的唯一途径， 。 唐 张读：宣室志 卷2 唐五代笔记小说大观下上海古籍出版社，2 0 0 0 年，第1 0 0 1 页 口隋书卷2 4 食货志，中华书局，1 9 7 3 年，第6 8 8 页 唐 李肇；唐国史补卷上，唐五代笔记小说大观上，上海古籍出版社。2 0 0 0 年，第1 6 6 页。 6 因此他们非常需要儒学知识。很多乡村社会势力都有丰富的儒学知识，可以教授 给农民，满足他们对儒学知识的需要。新唐书卷1 9 8 张士衡传载：“( 张 士衡) 仕隋为余杭令，以老还家。大业兵起，诸儒废学。唐兴，士衡复讲教乡里。” 张士衡曾经担任过隋朝的余杭令，儒学知识丰富，在经历了隋朝末年的战乱，乡 村文化中断的情况下，他于唐朝初年在乡里讲学，对乡村社会文化的传播起到了 重要作用。 再次，隋唐乡村社会势力自身也谋求发展。他们为了维持自己的特殊地位， 并继续获得向上发展，需要获得农民的支持。唐临冥报记载： 苏州孝廉戴星归讳吴悦父宜甫从兄务公石房皆名士也悦生而隽 惠父质其功名于无业泐大师判日此予以工部终身及长莱年登贤书 员性痴狂行多荡捡大不利于乡党昊中呼为戴痴既而受害者众罹其 恶款控之工部工部鞠勘得实加严刑卒于狱 这虽然并不是一则关于乡村社会的资料，但是从中可以反映出乡村社会势力的一 些问题，乡村社会势力如果不注意他们的举动，做出不利于乡党的事，必然簧影 响到其他们自身的发展。 以上笔者从政府、农民和乡村社会势力三方面分析了隋唐乡村社会势力存在 的背景。下面我们就具体探讨隋唐乡村社会势力的四个大类别，即致仕官、现任 外地官吏和离任官变、士子、富豪与家族、侠义人物。 一、致仕官 ( 一) 致仕官的待遇 隋朝时期，致仕制度是一种礼遇制度。唐朝时期官员退休后，通常回乡村养 老，成为致仕官。致仕官依然为官，只不过是权势有所降低，他们成为封建国家 政权渗入乡村的一个重要渠道，构筑了权力的文化网络。 唐朝时期对官员致仕条件有明文规定。通典卷3 3 致仕官中载； o 美 杜赞奇：文化、权力与国家1 9 0 6 - 1 9 4 2 年的华北农村 ，江苏人民出版社，2 0 0 4 年9 月桂 赞奇所讲的“权力文化网络4 是指由乡村社会中多种组织体系及塑造权力运作的各种规范构成的一个 天衣无缝的网络，任何乡村社会的集团和个人都必须在此网络中活动，是它而不是地理区域构成了乡村 杜会权力的参照坐标和活动范围。权力文化网络的一个基本功用，在于这种网络提供包括宗教信仰、家 族情痞和农民所承认并受其规约的是非标准等象征和规范，它能够导致农民对权威合法性的认同。 7 大唐令，诸职事官，七十听致仕五品以上上表六品以下申省奏闻诸 文武选人，六品以下，有老病不堪公务有劳考及勋绩情愿结阶授散官者， 依其五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕开元五竹月敕，致仕 官三品以上，并听朝朔望二十五年正月制，曾任五品以上清资官，以理去 职者，所司具录名奏老病不堪厘务者，与致仕官天宝九裁三月敕，如闻 六品以下致仕官，四栽之后，准格并停念其衰老，越箨安存，岂限高卑， 而恩有差降应六品以下致仕官，并终其余年，仍永为式 由以上资料可知唐朝政府对退休官吏很重视，规定了官吏致仕条件，即：排除个 别因素，唐代官员七十岁退休。 唐朝时对致仕官待遇问题也有很好的处理。 在政治上，唐太宗时期规定了致仕官员参朝时可以位列原来官品之上。致 仕朝参在见任本品之上诏载： 至若筋力将尽，桑榆且迫，徒竭夙兴之勤，未悟夜行之罪其有心惊知 足，行堪激厉，谢事公门，收骸闾里能以礼让，固可嘉焉内外文武群臣， 年高致仕，抗表去职者，参朝之日，宜在见任本品之上国 在经济上，退休官员还享受优厚的待遇。“定州人崔元鉴明三礼，乡人张易 之宠幸用事，荐之，起家拜朝散大夫，致仕于家，在乡请半禄。”o 新唐书卷 6 0 艺文志四载：“滕璃集卷亡垧，东阳人。历茂王傅，大和初以右庶予 致仕，四品给券还乡自垧始。”同书载：“( 孔) 述睿再三上表，方获允许，乃以 太子宾客赐紫金鱼袋致仕，放还乡里。仍赐帛五十匹，衣一袭。故事，致仕还乡 者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。”从拿一半的俸禄到太和年间四 品给券还乡到公乘还乡，体现了唐前期到中后期退休官员的经济待遇有所提高。 在社会地位上。退休官员在乡村很受重视。资治通鉴卷2 1 2 唐纪2 8 玄宗开元六年八月条中有胡三省注：“唐乡饮酒之礼，刺史为主人，先招致仕乡 有德者谋之，贤者为宾，其次为介，其次为众宾，与之行礼。”在乡饮酒这种活 动中，让致仕在乡村的有德行者来筹划，足以表明政府给与他们重要的社会地位。 除了以上我们所讲到的政治、经济和社会待遇以外，唐朝致仕官的地位还受 到姻亲关系的影响。唐朝门第观念比较重，官员们通过联姻来加强自己的实力。 。 清 董诰：全唐文卷4 太宗皇帝) ，中华书局影印本，1 9 8 3 年，第5 7 页 旧唐书) 卷1 9 2 隐选) ，中华书局，1 9 7 5 年第5 1 2 2 - 5 1 2 3 页。 8 唐会要卷8 3 嫁娶载：。( 贞观) 十六年六月诏：氏族之盛，实系于冠 冕。问名惟在于窃赀，结禧必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，幕其 祖宗，竞结婚媾，多纳货贿。有如贩鬻，或贬其家门，受屈辱于姻娅，或矜其 旧族。”资料中反映了唐朝以门第为基础的联姻，官官相护，官贵相连，也使得 致仕官得地位绝对不容低估。 致仕官地位比较特殊，具有半官半民性质。如资治通鉴卷2 1 3 唐纪 2 9 中载“( 开元十六年) 二月，壬申，以尚书右丞相致仕张说兼集贤院学士说 虽罢政事，专文史之任，朝廷每有大事，上常遣中使访之。”这里我们就看到了 张说虽然致仕，但他依然担任文史官员只是官位有所下降同书卷2 1 0 唐纪 2 6 载：。( 景云元年) 九月，辛未，以太子少师致仕唐休璩为朔方道大总管。”这 两个都是致仕官仍然担任官职的例子。 张国刚先生在唐代官制中讲到：“文宗太和年间规定致仕还乡。”政府给 与致仕官如此高的地位当然不光是为了让他们回乡养老。全唐诗话“御制诗并 序”载：“岂惟崇德尚齿，抑亦励俗后人，无令二疏独光汉册。”从资料中可以看 出，政府礼送致仕官员的且的方面是惜老尊贤，另一方面也是在教育群臣和百 姓，带动全社会形成敬老优贤的社会风气。 ( 二) 致仕官对乡村影响 张国刚先生在唐代官制中还讲到：。文宗太和年间还限定致仕范围，享 常参官五品以上，外官四品以上，方可申请致仕，批准后享受致仕待遇。其余只 是停官而已。”那么我们由此可以推断，前面提到的元让永淳初“岁满还乡”应 该也是致仕的例子。“永淳初，巡查使表让孝悌卓越，擢太子右内府长史。岁 满，还乡里，人有所讼，皆诣以让判。”元让岁满还乡，应该也是退休的例子。 他回到家乡，人们一旦有什么诉讼问题，都会找元让来给他们解决。从中可以看 出退休官吏还乡后，在调解排解农民纠纷上发挥了重要作用。 由于隋唐官吏致仕和我们今天的退休不同，他们仍然担任一些职务，所以隋 唐时期致仕官吏对家乡产生影响的资料非常难找，但是从上面这则资料中还是可 以看出隋唐时期退休官员对乡村社会的发展起到了排解纠纷的作用。 二、现任外地官吏和离任官吏研究 9 ( 一) 现任外地官吏 在隋唐时期，因回避制度，官吏多不在本地任职。官吏有自己的管辖范围， 为了防止官吏滥用职权，唐朝时期规定官吏不准随便出管辖范围。唐朝法律规定： 诸刺史、县令、折冲果毅，私自出界者，杖一百( 经宿乃坐) 【疏议曰】：州县有境界，折冲府有地团，不因公事，私自出界者，杖一百 注云。经宿乃坐”，即不云。经e l ”，即非百刻之限。但是经宿，即合此坐 o 这说明了唐朝时期官吏不能私自出界，官吏私自出界一个晚上就要按照上面的律 法被施以杖刑。但是隋唐社会又是一个比较重视丁忧、拜扫等礼节的社会，所以 官员有机会回到乡村。官员在自己管辖范围内做官，在管辖范围之外即可被视为 社会力量。 l 、积极影响 ( 1 推动教育 隋唐时期的一些官吏回乡后推动了家乡文教事业的发展。旧唐书卷1 1 3 苗晋卿传载： 天宝三裁阁二月，转魏郡太守，充河北采访处置使，居职三年，政化洽 闻会入计，因上表请归乡里既至壹荚，望县门而步小吏进曰：“太守 位高德重，不宜自轻”晋卿日：。礼：下公门，式路马况父母之邦，所 宜尊敬汝何言哉! ”大会乡党，欢饮累日而去又出俸钱三万为乡学本， 以教授子弟寻改河东太守，河东采访使，八为尚书东京留守，征为宪部 尚书。 苗晋卿对乡党极其尊重，大会乡党，又出俸钱用于教授乡里子弟，以苗晋卿为代 表的非本地官吏在乡村教育、礼仪风气改善等方面起了积极作用。( i b 唐书卷 1 8 9 下儒学传下载； 知章虽居炙职，归家则讲授不辍，尤明易及庄、老玄言之学，远近成来 中 唐 - e 孙无忌：唐律琉议 卷9 刺史、县令私出界 丛书集成 初编，商务印书馆。1 9 3 6 - 1 9 6 0 年 o 旧唐书 卷1 1 3 苗酱卿传，中华书局，1 9 7 5 年，第3 3 5 0 页。 1 0 受业其有贫匮者，知章尽其家财以衣食之 尹知章居职返乡后，讲授不辍，对于贫困学子，还提供衣食，可见他对家乡教育 的重视，对乡村文教建设起了推波助澜的作用。关于乡村社会势力对乡村文化影 响方面的内容，第二章有详细介绍。 ( 2 ) 救助贫困 现任外地官吏在救助贫困方面发挥了重要作用全唐文纪事卷2 7 节义 一中记载了一则关于杨安居的资料，讲的是遂州方义尉吴保安，为救被俘的同 乡仲翔，倾尽家产，又到外地经营财力十年，但仍凑不够赎金，遇上都督杨安居 乘驿赴郡。“见保安妻哭，异而访之。济其所乏，安居驰至郡。”这里反映的是 杨安居赴任途中见到了吴保安的妻子，了解到他们的困难处境，帮吴保安筹集赎 仲翔资金的例子，在这件事上，杨安居给了吴保安夫妇以及仲翔以巨大的帮助 新唐书卷1 7 0 张万福传载； 万福因驰至涡口，驻马于岸，悉发漕船相衔进，贼兵倚岸熟视不敢动 改泅州刺史魏州饥，父子相卖，万福曰：“魏州吾乡里，安忍其困? ”令 兄子将米百车馕之，赎魏人自卖者，给资遣之 万福为泗州刺史，在家乡魏州饥荒的时候，给乡里送去了粮食，解决了饥荒，并 帮助出资赎回迫不得已自卖的人，缓解了魏州的饥荒，救助了无法维持生活的百 姓。 以上讲述了现任外地官吏在教育乡村农民、救助百姓方面对乡村社会所起的 积极作用。他们以这种行为协助政府治理乡村，减轻了政府的负担，缓解乡村民 众的痛苦，一定程度上协调了政府与乡村的矛盾，他们是政府需要的好官，给了 农民以巨大帮助。 2 、消极影响 一些高官衣锦还乡之后，对乡里社会产生了消极影响，他们肆意侵占乡田、 役使农民，甚至有人藏匿政府散给农民的银饷。旧唐书卷9 4 苏味道传载： 长安中，请还乡改葬其父，优制令州县供其葬事。味道因此侵毁乡人 墓田，役使过度，为究司所劾，左授坊州刺史未凡，除益州大都督府长史 神龙初，以亲附张易之，昌宗，眨授鄢州刺史。俄而复为益州欠都督府长史， 未行而卒，年五十八，赠冀州刺史 1 1 苏味道回到家乡改葬他的父亲，侵占乡民田地、过度的役使农民，把国家授与他 的权力变成为自己谋利的特权，这种行为对于乡民来说。酉害而无一益，最终苏 味道得到了贬官的下场。1 日唐书卷9 2 魏元忠传载； 元忠乃亲附权豪，抑弃寒俊，竞不能赏善罚恶，勉修时政，议者以此少 之四年秋，代唐瑕为尚书右仆射。兼中书令，仍知兵部尚书事，监修国史 未几，元忠请归乡拜扫，特赐锦袍一领、银千两，并给千骑四人，充其左右， 手敕日：。表锦昼游，在乎兹日；散金敷惠，谅属斯展。”元忠至乡里，竞 自藏其银，无所赈施及还，帝又幸白马寺以迎劳之，其恩遇如此 这则资料中，魏元忠将政府让他给乡民的银饷据为己有，可见他只是为了私利着 想。对乡民的感情比较淡漠。 苏味道、魏元忠得到了皇帝的允许和赏赐，以拜扫、祭拜等理由回到乡村。 他们都身居高官，而恰恰是这些出外做官的人回乡后作威作福，给乡民的生活带 来极坏的影响。以上两则资料反映了一些士入入朝为官后，对乡村感情淡漠，只 顾自己利益。 菌晋卿、尹知章等现任外地官吏回到乡村后出钱办乡村教育、传播儒学、救 助贫困，对乡村社会的发展起对于巨大韵推动作用矗葡黼和魏元忠却正好相一 反，他们一个侵毁乡田，一个藏匿政府给百姓的银饷，对乡村社会产生了不良的 影响。现任外地官吏都是在官任之上对乡里社会产生影响的，虽然他们都是以社 会势力的身份在影响乡村，但是他们的官员的身份在其中起了重要作用。 ( 二) 离任官吏 l 、官吏离职回乡原因 有的官吏还没有达到退休条件就离开官位。离任原因限于资料不能系统说 明。下面仅就几则例子加以介绍。 ( 崔口) 以亲老不口，远之京邑，婆娑州里，数口徙口口口其所闻见， 莫不称善。 。周绍良、赵超：唐五代墓志汇编续集 景城县公曹崔口墓志，上海吉籍出版社，2 0 0 1 年第4 5 页 1 2 朱子奢，苏州昊人也少从乡人顾彪习春秋左氏传，后博观子史，善属 丈隋大业中，直秘书学士及天下大乱，辞职归乡里，寻附于杜伏威西 后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，成怀炻恨，遂为飞章所谤， 除名为民于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。 以上第一则资料中崔某因为亲老回乡，第二则资料中朱子奢是因为隋末动乱回到 乡村，而第三则资料中刘焯因为被诽谤除名后回到乡里。 2 、离职回乡官吏对乡村的影响 离职官吏都曾经有过做官的经历。不管是什么原因回乡，他们都不同于普通 农民，他们的举动给乡村社会带来举足轻重的影响。大唐故朝散大夫尹君墓志 铭并序中载： 起家授朝散大夫行军司马未经多岁，忠在归田，遂散黄金，偃扉绿野 常以浮失轸念，息死安怀，大口情田，广开心路一乘启教，八解发机，悉 罄家财，用营净土o + 墓志这种文体弥补了正史中史料不足的缺陷，成为乡村社会史史料的重要来源， 但是这种文体存在过于简略和隐晦的特点。尹君等买田置地，在乡村形成富豪势 力。离职官吏用丰厚的家资在乡村社会购买大片土地，实际上侵犯了农民对土地 的所有权，造成了农民与土地的分离，这对予靠土地谋生的农民来说，是重大打 击。 在隋朝末年的动乱中，一些官员甚至看破官场，弃官归乡，加入了民变。势 力中。 大雅弟大有，字彦将，性端谨，少以学行称隋仁寿中。尚书右丞李纲 表荐之，授羽骑尉寻丁忧，去职归乡里义旗初举，高祖引为太原令。 朱子奢、温大有都弃官加入了隋朝末年的民变的队伍，可见在政府控制力量薄弱 的时期，社会势力往往难以被有效的控制。 以上两则资料，第一则资料中的尹君回到家乡，广置土地，侵占了农民对土 地的所有权；第二则资料中，大有参加了隋朝末年的民变，一个对农民不利，一 旧唐书：卷1 8 9 上朱子奢传，中华书局，1 9 7 5 年，第4 9 4 8 页 隋书 卷7 5 刘焯传) ，中华书局，1 9 7 3 年第1 7 1 8 页， 周绍良；唐代墓志汇编上。上海古籍出版社，1 9 9 2 年，第5 4 9 页 。民变”一词参见：韩舁：南北朝隋唐士族向城市的迁键与社会变迁) ，历史研究。2 0 0 3 年第4 期。 旧唐书 ：卷6 1 温大雅传 ，中华书局，1 9 7 5 年第2 3 6 2 页。 1 3 个对政府不利，两则资料的影响都是消极的。 三、士子、家族、富豪 ( 一) 士子与乡村 隋朝创立科举制，为许多出身于乡村的士子提供了入朝为官的机会，由于由 科举入仕的官员非常受重视，所以很多乡村农民希望通过科举考试为官，这引 发了乡村社会的变迁，乡村社会势力和乡民将升官的梦想寄托在科考之上。士子 这种乡村社会势力具有“新”的特点。科举制对隋唐，特别是唐朝社会产生了重 要影响，所以士予等乡村新兴的社会势力应当引起学术界足够的重视。本文将从 士予及衣冠户的地位、非正常途径产生士子的方式、士子对隋唐乡村社会的影响 等方面加以研究。 1 、士子的特权 士子这种新兴的乡村社会势力包括迸士、乡贡、明经和未中举的书生等。真 正来自乡村的士子尽管和普通农民相比有条件读书，但他们及第前仍旧比较贫 穷。如陇西李义琛三兄弟住店时，店主“鄙其贫，辞以客多，不纳”。兰人“进 退无所舍，徙倚门旁，狼狈不堪。”o 又有漳州进士周匡物及第前“家贫，徒步应 举，路经钱塘江，乏僦船之资，久不得济”。园由此可见，在广大的乡村社会， 士子进入仕途前是一般是比较贫困的。一旦取得功名后，士子在政治上受政府 优待和特权。傅璇琮唐代科举与文学中讲到：。中唐诗人王建一士登甲科， 九族光彩新。稍后的散文家欧阳詹在书信中说：慰上下之望，在乎早成名，早 归宁。晚唐诗人李频说一第知何日，全家待此身。”园科考成名后，家族感到 荣耀，并且可以获得减免赋役的特权，马上提高家族的社会地位。成为衣冠户势 力。这说明唐朝时期科考中举可以给士子自身和亲族带来特权，主要表现在减免 赋役上。新唐书卷5 1 食货志一载： o 唐】吴兢：唐朔史卷上李丞相特迭 讲到了李丞相受到王氏子的招待，后来他帮助王氏子得到官 位，但是王氏子的同像认为他不是科举出身，所以疏远他可见这一时期通过其它方式取得官位会让同 僚瞧不起。 。 唐 范撼：云溪友议 ， 束 李防太平广记) 卷4 9 3 ，中华书局，1 9 6 1 年，第4 0 4 6 - 4 0 4 7 页 。 唐) 黄璞；闽川名士传，太平广记，卷1 9 9 ，中华书局，1 9 6 1 年。第1 4 9 4 页 。傅璇琮：唐代科举与文学 ，山西人民出版社，1 9 8 6 年第4 4 1 页 1 4 国予、太学，四门学生俊士孝子顺孙义夫、节妇同籍者，皆免 课役 在唐朝各个时期，科举考生都享有特殊的社会待遇中唐诗人姚合在送喻凫校 书毗陵诗中说“阙下科名出，乡中赋籍除”。综合以上两则资料可见，唐朝中 前期由科举考试成名的士子和他的同籍都享受到免除赋役的待遇，显示了士子及 其同族社会地位的提升到了唐朝末年，由于享受免除赋役特权的人的增多，政 府的国库收入受到了影响。僖宗乾符二年南郊赦载： 州县除前资寄住，实是衣冠之外便各将摄官文艨、及军职赂遗，全免 科差，多是豪富之家至若贫下，准会昌中赦，家有进士及第方免差役。 从中可以看出豪富之家多享有免赋役的特权，但是享受这种特权的士予范围却缩 小了，只有家中有进士才可以免除差役。唐末人杨夔复宫阙后上执政书历数 晚唐弊端，也反映了同样的状况，指出? 盖侨寓州县者，或称前贤，或称衣冠。 既是寄住，例无徭役，且敕有进士及第，许免一门差徭，其余杂科，止于免一身 而已。” 到了唐朝后期，士子的赋役特权更加减少，如果有进士及第，只免同籍 的差役和徭役，其他各种赋役则只免除进士本身的而已。由此可见，士予的赋役 特权从唐初到唐末，显示出了逐渐缩小的趋势。 2 、衣冠户地位的特殊和对仃第的重视 由科举产生的衣冠户势力地位很特殊，他们随着士子的成名而获得地位，随 着士子地位的升高而荣耀。旧唐书卷1 0 6 张嗥传载：“( 开元) 二十年， 以障年高，加特进。子履冰、季良、弟晤皆居清列。天宝初，嗥还乡拜扫，特赐 锦袍缯彩，御赐诗以宠异之，乘传来往，敕郡县供拟。嗥鬓发华皓，在舆中，子 弟车马连接数里，衣冠荣之。”张障还乡拜扫时，朝廷赏赐很多，