江苏省赣榆县厉庄高级中学高一语文下学期 清明节假期作业试题（无答案）新人教版.doc

江苏省赣榆县厉庄高级中学2012-2013学年高一语文下学期 清明节假期作业试题（无答案）新人教版一、语言文字运用(15分)1下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（3分）a 磐石（ qng ） 鞭笞（ch） 虚无飘渺 无计于事b 陷阱（jng）) 国粹（cu） 礼上往来 残羹冷灸 c 愧怍（zu） 泥塑（s ） 销声匿迹 一蹴而就d 桎梏（go） 炫耀（ xun ） 昙花一现 振耳欲聋2下列句子中，没有语病的一句是（3分）a面对国际金融危机、气候变化加剧、资源能源耗竭等挑战，大力提升和培育低碳竞争力，能为企业和国家逆势发展提供有效支撑和不竭动力。b将于20日召开的北约芝加哥峰会注定是空前也很可能是绝后的“大峰会”，包括北约成员及参与阿富汗“国际安全援助部队”的共60多个国家和国际组织代表将参加峰会。c英国国防大臣哈蒙德表示，奥运会期间如果发生飞机被劫持事件，即使机上有大量无辜乘客，必要时也会下达击落飞机的命令，以避免类似美国911事件的不再发生。d根据中国青年报社会调查中心的一项调查显示，79.9%的人认为现在大学生过早职业化现象普遍。3阅读下面文字，w*ww.k&s#5u.co*m从中找出能概括寒江独钓图主要特点的三个词语。（4分）我在那幅寒江独钓图前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟想起明人胡应麟所说，“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公江雪一诗中昂扬的活力。我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。原来，画中的枯寂，不过是一种表象。那恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷空旷，方能凸显生命的温热充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白。 4葛朗台在临死前有怎样的具体表现？请简述之。 (5分) 二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。方山子传苏轼方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤！【注】 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。 朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。5对下列句中加点的词解释，不正确的一项是 （3分）a闾里之侠皆宗之 宗：敬重b环堵萧然 萧然：冷落萧条的样子c见方山子从两骑 从：跟从d使从事于其间，今已显闻 使：假如6作者邂逅方山子后“耸然异之”，能够体现方山子“异人之处”的一组是 （3分）余告之故。俯而不答，仰而笑 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意方山子世有勋阀 精悍之色，犹见于眉间皆弃不取，独来穷山中 往往阳狂垢污，不可得而见a b c d7下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是 （3分）a这篇传记作者有意不显其姓名，不录其字号，用绰号代之；开篇寥寥几笔写了这位隐士成长的三个阶段。b作者谪居黄州，经过岐亭，意外发现这位隐士原来是自己非常熟悉的故人。故人一家虽过得清苦，但却显出怡然自乐的样子。c文章最后写“光、黄间多异人”，而自己却“不可得而见”，于是推测方山子或许可以看到他们，从这可以看出作者并没有将方山子归于“异人”一类。d作者写方山子，实际上是悲“不遇”，但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。可以说，方山子传是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射，也流露出对方山子们生活的向往。8把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）译文： 。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（4分）译文： 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（3分）译文： 。三、古诗词鉴赏（10分）9. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。池上竹下作白居易穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？【注释】：七律池上竹下作作于洛阳。诗人杭州刺史任满，返归洛阳。 (1)这首诗的开头四句从哪几个方面写出了白居易什么样的生活？（3分） (2)颈联、尾联表达了诗人什么样的思想感情？用了哪些表现手法？（4分） (3)说说这首诗的构思脉络。（3分） 四、名句名篇默写（8分） 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）亦以明死生之大， 。（2）大阉之乱， 。四海之大，有几人欤？（3）卒相与欢， 。（4）有善始者实繁， 。（5） ，吾将上下而求索。（6）亦余心之所善兮， 。（7） ，不指南方不肯休。（8）惧满溢， 。五、阅读下面作品，完成1114题。(20分)水之经典肖复兴(1)世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。(2)看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕，出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓予柔顺，将一时融于永恒的生命。(3)都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉家园的生命。(4)都江堰的水，是一种入世的现实的水。(5)李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。(6)去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理、不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。(7)看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。(8)那水几乎一动不动，任凭外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚特着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞。而被这水洗却大半。(9)九寨沟的水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类，净化心灵的艺术。(10)九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。(11)看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(12)我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。 11文章第二段描写流过都江堰的水，请分析画线部分的表达特色。（4分） 12文章第六段写在成都看演出的片段，请简要分析这样安排的用意。（6分） 13文章第十一段末尾作者说“都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”，为什么说这两种水是“人类的一面镜子”?（4分） 14根据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。（6分） 六现代文阅读：实用类文本（18分） 阅读下面的文字，完成1517题孤独者爱因斯坦爱因斯坦曾说：“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。”由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻挠。先是物理学界和哲学界，后来又加上政治势力，都对爱因斯坦和他的相对论进行排斥和反对。科学被卷进了政治。在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把椅子是空的，没有人敢靠近他。他这样一个物理学家，被视为危险分子，他的周围充满了敌意。1933年，希特勒成为德国国家元首。从此，德国反对相对论的运动更加气势汹汹。正在美国的爱因斯坦对德国的最后一线希望破灭了，他公开宣布终生不再回德国。爱因斯坦没有忘记自己的社会责任，保持了自己的操守。在一个为军国主义的暴行辩护的文明世界的宣言上，有93个科学家签名，另一个反战宣言告欧洲人书，只有4个人签名，其中之一，就有爱因斯坦。爱因斯坦的家庭和朋友也并不能成为他心灵的栖息地。爱因斯坦从不按传统习俗行事。传统习俗很浪费时间和精力，而爱因斯坦的工作首先要求他的却是时间和精力的付出。所以，他身上有许多不为人理解的怪癖：他常常忘记带家里的钥匙，即使在结婚当天，婚礼结束后，他和新娘返回住所也不得不喊房东开门。在生活上，他不修边幅，头发蓬乱，以致来求见他的年轻人不敢相信他就是大名鼎鼎的爱因斯坦。移居美国后，生活有了很大改观，但是装束依然不变：一件浅灰色的毛衣，衣领上别着一支钢笔，甚至连面见罗斯福总统时也不穿袜子。爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声。他创立的理论十分深奥，只能使当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓。他对自己造成的这种现象困惑不解。他说：“我有过好主意，其他人也有过。但是我的幸运在于被接受了。”社会公众如同洪水暴雨似地对他表示关注使他感到困惑。人们想会见他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物。以色列人民还请他去当总统。他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的人突出出来。一头卷曲的白发，一件普通毛衫加一只烟斗，加州理工学院人人都知道这个形象是谁。由于要求他写自传的人络绎不绝，爱因斯坦只好要求冯卡门想个办法让他避开。卡门为他在洛杉矶奥列薇拉大街安排了一个住处，那是条艺术街，街上行人以留长胡子、穿羊毛衫而远近闻名，因此，他走在大街上从未碰上过麻烦。结果谁也没有认出这个人就是举世闻名的大科学家爱因斯坦。后来他同爱尔莎结婚。她喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息一下也会叫他下楼和他们一起聊天。他的回答往往是粗暴的声音：“不!不!我不!再这样打扰我，我简直受不了了!”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的生活。他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞。弥留之际，他在昏迷中含糊