人民版必修三宋明理学ppt.ppt

知识回顾 宋明以前 儒家思想经历了怎样的发展演变 春秋战国时期产生 以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权 在思想文化领域打击儒家 甚至走到 焚书坑儒 的极端 汉武帝时 经董仲舒改造 儒家学说由民间学说变为官方意识 一举获得 独尊 地位 又走到了另一个极端 被制度化了 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 三 宋明理学 课标要求 列举宋明理学的代表人物及其主张 说明宋明时期儒学的发展 理学的含义 将儒家的忠 孝 节 义提升到了 天理 的高度 形成一套囊括天人关系的严密思想体系 这就是理学 又称新儒学 三教图 一 创立背景 儒学的困境与儒学复兴运动二 创立过程 创立 北宋五子成熟 南宋朱熹发展 陆王心学 宋明理学 三 历史影响 一 创立背景 儒学在困境中发展 困境 表现 东汉末年 儒学的权威性被严重动摇 魏晋时期 儒学统治地位进一步被削弱 原因 佛教 道教的兴起与传播 儒学本身的问题和缺陷 发展 唐中后期 韩愈 李翱提出复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 二 创立过程 1 创立 北宋五子及其思想 周敦颐 建构了关于万事万物的衍生规律 把人与天地万物的本原合二为一 为 理 生万物的理论提供了依据 邵雍 揭示宇宙规律 解释人类命运 张载 开创气学一派 准确的表达了理学的基本宗旨和精神 唯物主义 二程 确定了理学的最高范畴天理 天理的核心是 仁 修养的最高境界也是 仁 二 创立过程 2 成熟 南宋朱熹 代表人物 主张和成就 1 理气关系论 2 理学的修养论 慎思明辨 格物致知 日积月累 循序渐进 仁 是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 3 社会政治理论 三纲五常 正君心 存天理 灭人欲 4 为 四书 注解 成为理学的经典著作 影响 朱熹的思想作为官方正统儒学 对维护专制主义政治制度起了重要作用 南宋朱熹 集大成者 理比气更根本 理先于气 1 宇宙之间一理而已 万物皆只是一个天理 先有理后有物 朱熹2 所谓天理 复是何物 仁 义 礼 智岂不是天理 君臣 父子 夫妇 朋友岂不是天理 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 四书章句集注 3 今日格一件 明日格一件 积习既多 然后脱然自有贯通处 一事不穷 则阙了一事道理 一物不格 则阙了一物物理 大学章句 阅读下列材料 概括朱熹思想的主要内容 理是万物本原 理先于气 天理是三纲五常 存天理 灭人欲 格物致知 程朱理学 存天理 灭人欲 道德观 理的本质 是世界的本原 天下万物都要遵循 永恒存在的普遍原则 理 是世界的本原 宇宙观 通过 格物致知 的方法把握 理 方法论 二 创立过程3 理学的发展 陆王心学 1 强调学问的目的在于做人 2 主张扫除细枝末节 直奔主题 代表 心学的特点 陆王心学 A 心即理也 心 是万物的本原 1 陆九渊 C反对 格物致知 2 王守仁 A 致良知 B求 理 的方法 发明本心 内心反省 致 就是达到 良知 即本心 是人所固有的善性 就是 理 致良知 就是通过内心反省克服私欲 回复良知就能成为圣贤 B知行合一 陆九渊 阅读材料 探讨心学思想材料一陆九渊说 宇宙便是吾心 吾心便是世界 主观唯心主义 即认为世界的本原在人的意识 它具体体现为人的感觉 精神 意志等 材料二风吹旗动 一位僧人说是旗动 另一位说是风动 陆九渊过去跟这两位僧人说 既不是风动 也不是旗动 是仁者心动 心即理也 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立 北宋五子成熟 南宋朱熹发展 陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景 知识 梳理 三 宋明理学的影响 积极 宋明理学具有和谐意识 强调人与自然 与家庭 与国家的和谐 宋明理学具有忧患意识 鼓舞历代仁人志士胸怀天下 奋发进取 为理想不懈追求 宋明理学崇尚道德 重义轻利 强调自我约束 可以促进文明的进步 宋明理学强调身体力行 强调自主自强的精神 对中国文化起了推动和促进作用 消极 强化了尊卑等级 重男轻女 轻视自然科学 轻视个体自由 重礼轻法的观念等 这些具有浓厚的封建色彩的观念不利于人们思想解放 不利于中国向近代化发展 评价宋明理学材料1朱熹 天理人欲 不容并立 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 材料2 朱熹 人之异于禽兽 是父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 材料3 程颐 饿死事小 失节事大 材料4 张载 为天地立心 为生民立命 为往圣断绝学 为万事开太平 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 文天祥 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 范仲淹 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 林则徐 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 消极 用三纲五常维系封建专制制度 压抑 扼杀人们的自然欲求 积极塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量 注重气节 道德 自我节制 发奋立志 强调人的社会责任和历史使命 凸显人性的庄严 长幼有序 怜贫恤寡 勤俭节约 恪守本分等 基本思路批判 继承 改造 去粗存精 去伪存真 共同点 1 内容相同 都是儒学的表现形式 都继承了孔孟 仁 礼 的思想 都认为世界本原是 理 2 影响相同 有助于统治者维护专制统治 压制 扼杀人的自然欲求 对塑造中华民族性格起了积极影响 不同点 1 对世界本原的具体认识不同 程朱理学认为世界本原是外在的 理 陆王心学认为世界本原是内在的 心 认为本心是 理 2 把握 理 的途径不同 程朱理学主张用 格物致知 的方法去认识和把握 理 陆王心学提出求 理 就是进行内心的反省 克服私欲 回复良知就能成为圣贤 程朱理学与陆王心学异同 知识点拔 理是外在的 独立于人存在的 理是内在的 心 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 理 仁 礼 高调的道德主义 塑造了中华民族严格的道德 性格 比较程朱理学与陆王心学 遏制人的自然欲求约束社会 维护专制统治 儒学的表现形式 探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政 社会习俗方面是如何体现的 忧患意识 和谐意识 自律意识 自强意识 奋斗意识 观点 争鸣 观点1以往对宋明理学 常常批判多于肯定 对朱熹 王阳明全盘否定说 宋明理学是封建后期的统治思想 为强化封建社会后期的统治服务 从政治作用说 理学是思想史上的浊流 观点2目前一些学者们 则在一定程度上肯定理学 侯外庐 邱汉生诸先生主编之 宋明理学史 有一段说得十分精辟 宋明理学达到了思想发展史上的新的水平 它提出的范畴 命题 所讨论的问题 是新的 它探究的学术理论的广度和深度 是前所未有的 提示 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化 它既有可取的地方 也有不科学和不正确的地方 宋明理学谈 判断以下材料各自的归属 1 我的灵明便是天地万物的主宰 天地万物鬼神离却我的灵明 便没有天地万物鬼神了 2 万物皆只是一个天理 3 身之