镇原书画文化随谈.doc

镇原书画文化随谈 镇原县位于甘肃省庆阳市西南部，东邻革命胜地延安，南眺十三朝古都西安，西接省会兰州，北界塞上明珠银川。全县共辖 7镇12乡，总面积3500平方公里，总人口52.33万人。镇原乃华夏故土，历史悠久，人杰地灵，沃土平畴，物华天宝，曾是陕甘宁边区的重要组成部分。镇原这片土地，远古时代就是先民生息繁衍的地方。旧石器和新石器时代，就有人类活动。今三岔镇的大原古墓群遗址及出土文物证明，这里是原始社会的一个氏族部落所在地。唐虞时代，这一带是雍州属地，括地志记，夏时称戎翟。宋山川记载：商代为昆戎，平凉府志载：“镇原古大原地”，属古彭国境。杜氏通典记，春秋战国时“为义渠戎地”，属北地郡，置朝那县。汉武帝元鼎三年（公元前114年），分北地郡为北地、安定两郡，镇原属安定郡，辖有临泾、彭阳、高平等县，据镇原文史资料第一期载刘如顺撰文考证，安定郡郡治在今中原乡原峰村（即城隍庙）。临泾为首县，属今镇原大部分地区，且为丝绸之路之要道。镇原县志古迹条记载：“今县西南六十里有城隍庙城，址虽废，瓦砾相间。土人云：其旧址西城隍庙，东四郎庙，长一十五里，宽七、八里，为故镇戎州地。今其地北八里有汉武亭城，为西汉通西域古道。西北三十里有故新城驿，南二十五里至白水驿，东南有党原城，秦皇登鸡头，汉武出萧关，皆取道于此。”直至后汉，安定郡即置于此。隋大业元年（公元605年），置湫谷县，取境内湫谷得名，大业十二年把湫谷并入临泾县，县治在今镇原县城西二里。唐肃宗至德元年（公元756年）湫谷被吐蕃攻陷。后唐清泰二年（公元935年），置原州郡于临泾，即今县城西之临泾故城。这期间八百多年里，镇原县具体疆界，分合不定，直到明洪武初年，镇原县界才基本定下来，据平凉府志载：镇原“东到庆阳之宁州界一百四十里，西到固原界六十里，南到平凉界六十里，北到庆阳之环县界一百二十里。”清、民国沿袭此界。 镇原县的行政区划在明万历前划分为20个里，即：在城(临泾城)、上作、石佛、遥现、显圣、新城、麦子、原店、平泉、合到、五泉、双屯、马村、雄武、石窠、彭阳、西壕、堡宁、石泉、横河。万历十年将上作、新城、麦子、双屯四个里析并，全县改为16个里，又将石佛改名玉佛，石泉改为碧泉。崇祯元年改为10里，清为4里，即大丰里：所属原在城、麦子、原店、上作、横河五里。舒长里：所属原平泉、遥现、合到、新城、显圣五里。乐生里：所属原石窠、马村、彭阳、双屯、雄武五里。广积里：所属原五泉、石泉、堡宁、西壕、石佛五里。每里10甲，共40甲。雍正五年增设卫所里，共5里。道光二十六年（1846年），将卫所里撤并，改里下设镇，镇辖庄。中华民国十七年（1928年）撤里设区镇，县城附近即现开边、城关、临泾、郭原等地为第一区，又名中区；萧金、屯字为第二区；太平为第三区；孟坝、马渠为第四区；新城、平泉、中原为第五区。原有的里所交通比较发达，人口密集的仍长期有集市贸易，如杜家寨子、西壕、开边、曹城子等。里、村、社制度一直保留到实行保甲制和征收田赋粮前夕，由乡约、保政、户首管理。20世纪30年代实行保甲制，于1935年全县编一镇为临泾镇，八乡为屯字、萧金、孟坝、太平、马渠、平泉、新城、中原，计253保，2266甲。保基本上是原来的一个社，甲形同于自然村。1940年将交口河以南地区辖镇改为乡、镇，在原八镇的基础上，增设了永安（今临泾乡范围），永绥（今萧金显圣庙），永和（今萧金上刘家），永定（今南川乡范围），永乐（今上肖范围），永康（今曙光乡辖地），开边，什户8乡。 与此同时，中国共产党于1940年3月，在县城北马渠镇建立了陕甘宁边区镇原县抗日民主政府，5月，迁驻孟坝镇。这一时期县内同时并存国民党、共产党两个相对峙镇原县政府，边区政府管辖交口河以北地区，1942年设6个区。第一区，今孟坝范围；第二区，今三岔镇石嘴以东，方山乡枣沟、黑山峡以西范围；第四区，今马渠乡范围；第五区，今方山乡枣沟以东及新集乡范围；第六区，今三岔镇石嘴以西及殷家城乡范围。1945年解放区又增设3个区：王寨自治区（今王寨乡），太平游击区（兰家庙以西至孟坝界），交口河自治区（今开边乡交口河川的白家山、古城、惠大庄和庙渠的文夏、慕塬、黎明一带）。 1949年7月，镇原县解放，镇原县人民政府从孟坝迁驻县城，接管了国民党政权。中华人民共和国成立后，全县共划13个区，即城市：临泾、萧金、屯字、孟坝、太平、新集、三岔、马渠、开边、平泉、中原、新城。共121个乡。1958年春，撤销了区，全县划37个乡，1958年10月将萧金、野林、显圣3个乡划给庆阳县。镇原的花园子与固原的陈坪对换，上肖的高沟圈与泾川的梧桐和北庄、六条路对换。1942年将环县的三岔、殷家城划归镇原，1956年8月将中原区的党张乡划归泾川县。1958年10月，撤销原乡建制，成立了10个人民公社，即城关、临泾、屯字、孟坝、新城、三岔、马渠、开边、平泉、新城。下属56个大队，340个生产队。1961年6月，公社由10个划分为32个，1962年增加到38个，辖542个大队，2242个生产队。1971年全县合并为20个公社，辖249个大队，2092个生产队。1980年全县又增加到24个公社，下属269个大队，2435个生产队，4740个自然村。1983年12月将公社改为乡，大队改为行政村，生产队改为自然村。1985年7月将镇城乡改称城关镇，屯字、平泉、孟坝、三岔由乡改镇。2004年，开边、太平乡改镇。至今全县共有7个镇，17个乡。 镇原县城南临茹水，北依潜夫、中峰二山，依山临水。唐元和三年，郝玭修筑的泾城。所筑之城即今县西上马台之北山边，故城犹在，原城门楣有石刻“临泾县”三字，今邑称二城子。北周武帝天和四年（公元569年），筑原州城及泾州东城。唐肃宗至德元年（公元756年），原州城被吐蕃攻陷，德宗贞元三年（公元788年）冬，吐蕃于原州而屯之，即县城南故址，俗称满州城者为吐蕃故城。元顺帝至正二十一年，平章李思齐遣佥院张德钦筑原州城，即今之县城。原城东南向，有三条街，氏族中有南街刘家，元代居南街而得名，忠恕街张家，因居中街而得名。后来南街被河水冲毁。明洪武初年增修城池，只留北街，即今之正街，将州城改为县级小城。宣德八年（公元1434年）重修一次，明成化年间（公元1465）又补修一次，嘉靖、隆庆时又两次补修，自清以来成为全县政治、经济、文化中心。同治二年又遭一次大的兵燹，后经多次修葺，然仅一条正街，直长不够三里三的标准（当时古县城为三里三），因而西门偏北开，街道成曲折形（弯曲处称西档）。西北面包山，只有东、西、南三道城门，各门额均有石刻，东门为“迎恩门”。西门为“镇戎门”，南门为“迎薰门”。正街南北分排小巷，南面从东到西有文昌宫巷，柴巷，孙家巷（现南街），忠恕巷（现茹河街），侯家巷，北面马巷，田巷子（现兴学巷），大涝沟巷（现兴武巷），旧巷子，新巷子（现兴文巷）、西档。城内主要建筑随着朝代的更替，留下了不同时代的遗迹，现大部分已毁。西侧依山为县城执事衙门（今公检法驻地），首门称洞门，以古鄂公台为基，上建重楼，台楣石刻“古原州”3字，北进有排楼，西侧是班房，再进为大堂、二堂、三堂，最后为问山楼（现公安局驻地），二、三堂两侧为东西花亭，最东侧南为三房、六班驻地，另附有马王庙，萧、曹祠（即萧何、曹参祠，原法院审判庭），北为仓厫。正中街依山为文庙（今县委大院），向东涝沟口，洞门上有利市天官楼。文庙上侧为乡贤祠、节孝祠，下侧有魁星楼，最东端为武庙（现东街小学），正街南侧从东向西筑有圣母宫、重阳祠、城隍庙及财神庙。镇原的城隍庙修建风格不同于当时的其他府县，门前有铁铸两杆高大的帅子旗杆，门外两侧有两匹泥塑的将军马，二门为两员头戴尖盔的中军。庙内的城隍为木制行身，相帽莽袍，献殿陈有半朝銮驾，殿楣悬有“忠烈侯”三字，是一个超省级的侯位。据说西周吉甫征狁，至于大原，当地城隍显圣援助，特加封为侯位，号称“忠烈”。由此可见，此系大原安定郡址时事，后来镇原州袭此而来。县城南门内为火神庙，再向东南为文昌宫遗址。中峰山有无量殿，庙宇多早废，潜夫山有玉皇殿，院内有汉王符手植柏。县城贸易，以明万历年间为最繁荣，当时社会安定，人民乐业，人口密集，据考各寺庙保留的大钟、炉鼎多系此时所铸。清同治七年遭兵燹，以后又逐渐发展起来。至20世纪40年代，沿正街设有铺面、作坊，多为来往商贩，集市例行单日，人民鸡鸣而动，日中为市。东门内北侧有猪、羊、牲口市场。武庙门前（今东街小学前院）有粮食市，县斗标准为二十四筒，以县官公堂上的签筒为标准，折合现在的43.5斤。县城很少有外地客商定居，清末逐渐有从河南、陕西、山西来邑的商贾定居下来。城内及城郊居民饮水以西门外水荫泉、中街大涝沟官井、东门外蚂蚱沟泉水作为食用水源。 镇原城自宋、元、明、清以来，一直是一座交通闭塞、非重点防卫的县级城镇，城低墙薄，无耳城。只清代在胡府坪（相传为北魏名将胡国珍府第），西侧有“城守营”遗址与“先农坛”相连，（明清时帝王祭农神之所，天子亲耕于南郊，诸侯亲耕于东郊，每年春季农动，县令亦亲耕于东郊，以示劝农）。后来已夷为耕地（现党校驻地），县城的庙会每年正月初九在玉皇山，八月十五在城隍庙，三月二十八在东岳庙，庙会俗称“香火会”。镇原唐时置称原州，宋时原州属秦凤路，金属庆原路，元时将镇戎、原州合并为镇原州(古原州)。明洪武二年(公元1369年)降州为县，始称镇原县，属平凉府。县名由此而来。镇原故地，自秦汉建郡以来，至今已有两千多年的历史了。镇原的书法篆刻艺术，历史悠久。“秦皇汉武见史穑，光耀千秋潜夫论。荒塬处处丘壑美，镇原文化书为魂。”这是镇原籍我国著名书法家张维在人民大会堂举办的纪念红军长征胜利60周年书画笔会上，即席所赋，这是对镇原文化最恰当的描述，同时指出，镇原文化以书法为代表的特征。镇原这片华夏故土上，漫步五塬沃野，置身四川良壤，你会欣喜地发现，这里家家翰墨飘香，户户窗花绽红，到处弥漫着高古洁雅的文化气息。 早在旧石器时代，镇原就有人类繁衍生息，常山遗址、三岔高湾遗址的发现，就是最好的见证。周先祖居于庆阳教民稼穑，镇原又成为农耕文明重要的发祥地之一。到了封建社会，镇原成为千年州治之所，是几代王朝安定西北的京畿门户。秦皇汉武巡游驾幸，孺子婴、赫连氏据以称帝。东汉著名思想家王符，以潜夫论光照千秋。南北朝时期，镇原胡氏家族四女即位皇后，曾经显赫一时。镇原作为陕甘宁边区的重要组成部分，为中华民族的解放做出了不可磨灭的贡献。镇原县收到秦诏版。经专家鉴定，刻文为“廿六年皇帝尽并兼，天下诸侯黔首大安，立号为皇帝乃诏丞相状、绾、法度量，则不壹，歉疑者皆明壹之”，其书法艺术古朴自然，原来这块铜版是秦始皇统一度量衡的诏书，是稀世珍宝秦诏版，为价值连城的国家一级文物。就象秦诏版一样，绵延逶迤的秦长城，奇特秀逸的圆峰山，绝璧生辉的石崆寺，随处可见的千年烽燧，绿意参天的潜夫古柏，蒲河岸边的红色印迹，这些曾经见证历史的文明碎片，依然闪耀着这片土地昔日的光彩，成为最可宝贵的人文财富。 镇原历来素有“书画之乡”的美誉，刘之霭、张震枢、张炳麟等笔墨大家和丹青妙手，曾在陇上名播一时。在他们大力推动下，书画之风盛行不衰，迁延至今。在镇原无论城乡，不分穷富，皆贴字挂画，为庭院增色，形成了一道独特的风景。民间收藏既有当代书画名人启功、欧阳中石、沈鹏的佳作，也不乏郑板桥、于右任、齐白石等历代名家的手笔。在浓厚艺术氛围的熏陶下，镇原本土涌现出了邓博五、段思坎、姚天佑、朱明勤、李尊儒、蒋玉书、祁恩富、金希明、张旭、毛志诚、张明华、慕世旺、祁世权、宁金鹏、张锋、段建华、闫天惠、梁五俊、刘平、姚启宝、田克荣、张敬学、任泽涛等一批老中青艺术骨干，他们锐意创新成绩斐然。在全国，镇原籍的文化名人、书画家多有造诣。生于镇原、长于镇原的全国著名书法家张维教授，多次受中央邀请走进中南海和人民大会堂，为国家领导人和外国元首表演书法，他的书法作品悬挂在人民大会堂青海厅，被中国美术馆、中国革命历史博物馆收藏。他的作品长期以来作为国礼馈赠日本、英国、法国、美国的政要和元首20余副，他是全国青年联合会公布的最年轻的“书法大师”。1986年，在中央美术学院这个国家最高的艺术殿堂上，一个来自农村的小脚老太拿起剪刀，在纸张上大体比划几下，然后将纸折叠几次，就能剪出一幅幅精妙绝伦的作品，让人类的远古历史、神话传说和原始信仰跃然纸上，在首都美术界引起巨大轰动。她的作品被中国美术馆收藏。尤其具有特别意义的是，由于她的这次访问，中央美院设立了民间美术系。她就是镇原县临泾乡农村妇女祁秀梅。在祁秀梅的悉心培养和带动下，剪纸艺术在镇原不断传扬，段彩霞、惠富君、刘玉英、许军峰相继被中国民俗学会命名为“中国民间艺术大师”。特别是祁秀梅剪纸传人惠富君，从小追随祖母练就了扎实的艺术功底，后被选入中央美术学院研究升造，她的作品华贵典雅，寓意深刻，意趣天成，喜庆吉祥，在国家级艺术节上屡获大奖，被誉为“中国剪纸名家之花”。如今，她的剪纸成为镇原乃至庆阳最名贵的文化礼品。 盘龙山距镇原县城以北10公里处，山形蜿蜒曲折，盘曲栩如舞龙，山间梯田层层，树木花草繁盛，尽显黄土山丘的秀美容颜。山中庙宇众多，每年阳春三月，这里都如期举行庙会，引得游人如织，喜欢披红挂彩的山里妇女，与满山盛开的杏花相映成趣。加之唱大戏，开道场，构成了一幅独特的民俗风情画卷。2005年春，上海电影制片厂慕名前来，在此拍摄大山深处的保尔，养在深闺人未识的盘龙山，更加引起游人的青睐。而王符修隐著书的潜夫山，经过多年的开发建设，通明宫、潜夫亭、杏花亭、王符纪念馆、王符雕像等主要景点相继落成，使这座文化名山光彩照人。被誉为屯字原上三颗明珠的太阳池、翟池、白马池，近几年已投巨资，环山实现绿化，公路全部打通，服务设施齐备，成为人们寄情山水的乐园。北魏名刹石崆寺、三岔红军长征毛泽东等中央领导住宿地等著名景点，也得到全面修缮，对外正式开放。 潜夫山耸立于茹河北岸，俯瞰镇原县城，海拔1230米，山上建有玉皇庙，又称玉皇山。因东汉末年著名思想家、政论家王符曾隐居于此，著书立说，针砭时弊，所著潜夫论名扬后世，流传至今，王符被人们尊称为王潜夫，潜夫山因此而得名。王符，字节信，东汉安定临泾人。少好学，有志操，“耿介不同于俗”，所以“终身不仕”，隐居著书30余篇，编辑成集题为潜夫论。潜夫论与当时王充的论衡、仲长统的昌言并称为东汉最著名的学术著作，四库全书总目对潜夫论尤为推崇，具有巨大的学术价值和广泛深远的社会影响。王符著书之余，又遍山植柏，当时浓荫蔽日，翠盖群山，成为一处独特的人文景观。后人为纪念这位先贤哲人，在山上建有潜夫祠、读书台、思潜亭，并依山就势，布建佑德观、三台阁、天宇寺、白衣庵等宫殿。亭台巍峨，古柏参天，气象肃穆。清同治以来，屡遭兵燹之灾，所有建筑，焚毁殆尽，只流古柏93棵。 1986年，镇原县人民代表大会作出决定，在山上修建公园，并以潜夫山命名。从1989年起，县上多方筹资，发动干部职工投工投劳，先后建成潜夫亭、杏花亭、通明宫、烈士陵园、怡园、沁园、悠园等景点，使这一古老的名山焕发出新的光彩，成为人们休闲娱乐的理想场所。翰墨芬芳的镇原，有着悠久的历史文化遗产，书法、绘画兴始汉代，盛至清末，而嗜好书画之历史则更久。无论城镇乡村、大家小户，贴字挂画，蔚然成风。书法绘画，承前启后，造就了一大批书法和丹青名家。 官拜兖州刺使、武威太守李恂，镇原是他的诞生之地。传说他写一手好字，每次回乡不带金银珠宝，只带一些字画条幅分赠乡友，大家视作珍宝。明正德年间进士、官拜兵科给事的许理，景泰年间任南京、四川道检察史的张凯，成化年间进士、援工部主事张王叔，都是当时善书法的官吏，他们怀着热爱家乡故土的赤情，寓民间礼俗、风情于毫端，到处留下凝重的墨迹。当时，每逢庆寿、贺喜、丧葬诸事，都要书写悬挂牌、匾、幛、轴、屏、中堂、对联、条幅等，其中不少都是雅俗共赏的佳品，可惜时下却所剩无几。镇原书画的精粹，要属清末明初这一时期，他们的艺术风格无不为陇东乃至西北地区添姿增辉。有的在全国享名，他们的书德法度严谨，技术精湛，自成一体，如清嘉庆进士、翰林院庶居士刘之霭、清末明初贡生刘火只，书法神逸飘渺，给人以古朴清雅、肃穆闲逸的印象；张宸枢，擅长书法，喜于辞章，无事即染翰临池。经过发奋学习，苦心钻研，一举盛名陇东，跃入西北书法名家之列。其楷书笔功遒劲有力，结构严谨，笔墨饱满，入木三分；其草书笔法潇洒，气势磅礴，墨触圆润，形体秀丽，见者爱不释手，争相乞之，今陇东农村作为珍宝藏之。张炳鳞，擅长于书画，尤善墨竹。书法刚劲、潇洒、秀丽、有力，墨竹风、晴、雨、露分明，竹竿直斜适中，竹叶稀疏合度，给观者以雨后新篁万杆、清新聪目之感。张玉玺善行书，字体饱满，笔力雄厚。焦国理、焦澍生以柳体草书特长，走笔娇若惊龙，飘若浮云，骨力遒健，结构劲紧。民国中叶，张文德和蒋瑞清的书法，师承颜、欧，丰腴妍润，气度不俗。张继先、焦国宝的楷书秀丽潇洒，张元三的篆隶，苍劲古朴。刘福庵善画鸟，张清儒善墨竹，朱明勤善博古。他们的作品或书或画，皆超出一般，各领风骚，特别是朱明勤先生的博古，庄重雅致，工笔、写意兼备。 “文革”中，陈词古画被列为“四旧”，搜抄火焚，不少珍品失踪灭迹，而有不少人冒着政治风险，才使一些名人的佳作幸免于难。在部分群众的家中，唐寅、李番、匡冀之、八大山人（朱耷）、文珍明、黄慎、郑板桥、廖培坤、何绍基、宋徽宗等历史书画大师的笔墨真迹亦有珍藏。1981年县文化馆举办了一次古今名人书画展，除展出上述古代、当代名人作品一百多幅外，还有左宗棠、刘尔火斤、于右任、齐白石等近代名家的真迹墨宝。 在镇原现代书画创作中，也呈现了百花竞艳的景象，诸如邓博五、段思坎、蒋玉书、张廷柱、赵宝玺、姚天佑、张明华、李尊儒、慕世旺、景中道、梁五俊，还有一批后起之秀，如郑墨泉、张维、金希明、祁恩富、毛至诚、张旭、张学文、苟益谦、张惠荣、段建华、宁金鹏、张锋、王鹏、刘平、姚启宝、田克荣、张敬学等。形成了一支实力雄厚的书画队伍。特别是邓博五老先生，乃陇上书界名宿，从事翰墨生涯六十余载，其字溶魏碑贴法，自成风格，笔力遒健；所画竹子兰草，水墨淋漓，意境优雅。他的字画不仅为陇东人民所喜爱，而且得到日本友人的青睐。有四十多幅作品在国内多种报刊发表。1987年，在省、地、县 协助下，出版了他书写的孙过庭书谱草书字帖。耄耋之年，犹孜孜不卷于写作。蒋玉书以楷书见长，其字秀丽俊逸，圆润工整。他书写的“十八鹅”，形象生动，独树一帜，流传甚广。他楷书的一节论语被评为甘肃省优秀书法作品，推荐参加了太原市举办的全国书画展览，有两幅作品获得省级书法奖励。绘画上久负盛名的段思坎，毕生致力绘画创作，花鸟四条屏在兰州白塔山展出后，被日本友人争购收藏，他的花卉山水、“围猎图”、“八骏马”、“松鹤图”，出神入化，栩栩如生，为镇原人民所喜爱。原镇原县人大常委会主任赵宝玺，临池不辍，辛勤笔耕四十余载，其作品多次发表于省级以上刊物，并被德国、法国、瑞典、新加坡等国收藏。2000年，庆阳地区书法家协会编辑出版了赵宝