江西省信丰中学高二语文《先秦诸子选读》教学感悟二 新人教版.doc

先秦诸子选读教学感悟一二学期临近结束，选修课本先秦诸子选读的教学也接近尾声，这让大家有种如释重负的感觉，然而，当我们转身回看这26篇诸子散文仍然唏嘘不已的时候，当学生面对诸子已经头皮发麻、疲惫不堪的时候，我们无法做到坦然。先秦诸子的百家争鸣是一场历时三百多年的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，堪称是机锋迭起的思想大碰撞，有着无穷的魅力。选修课本先秦诸子选读主要选取了“纯中国学时期”的诸子文章，学习它，有利于我们理解和感悟他们的敏锐思想和卓绝智慧，增长见识，涵养德行，砥砺人格。但是由于先秦诸子生活的时代与我们相隔太远，现有的已考据的文献资料十分有限，这使得我们理解他们的思想时遇到不少困难，加之古文原本就是语文教学中的一大难点，因而在实际的教学过程中，老师和学生普遍感觉吃力。面对平淡无味、浮泛浅表、繁杂细碎、效率低下的学习现状，我们应该反思先秦诸子选读究竟要怎么学。以下是就这一问题的一些浅拙思考。一、立足课本，做好预习工作预习是学习和掌握知识的有效方法，通过预习，学生不但可以发现旧的知识结构中的薄弱环节，以便在课前迅速补上这部分知识，同时可以了解学习内容的重难点，并进行有的放矢的学习，因而学生是否做好预习工作是影响课堂效率高低的重要因素。在本学期的教学过程中，鉴于先秦诸子选读的选文篇幅长、字词艰涩的特点，我特别强调学生做好相应的预习工作首先，要求学生阅读每篇课文之前的“引入话题”和之后“相关链接”两个板块内容，以完成对课文的初步感知。“引入话题”板块等同于课前的趣味性导入，可以帮助学生明确本节选文即将探讨的话题和阐述的观点。而“相关链接”板块则是这一专题主要内容的梳理概括和补充延伸，能让学生对这个专题的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义有完整的印象和更深入的了解。其次，引导学生利用注释来预习课文。先秦诸子选读每一篇文章的课下注释都十分详细，囊括了作者的生平、文章的出处和名句难句的详解等相关资料。结合这些注释，学生基本上可以弄懂文章大意。当然，对注释的处理，并不是仅仅停留在看完读懂的浅显层面，而是要求学生通过圈、点、勾、画、搬等方式来进一步理解和消化。如，通假字和词类活用的解释，我们可以用醒目的红色把它们圈出来，并注明在文章的相应位置；特殊句式的解释画起来，重点虚词的解释点出来；难记住的、特殊的解释我们可以直接抄写在文章的旁边，对其进行搬家。这样，课标要求掌握的文言词汇、文学常识及文章的重难点就一目了然了。二、研讨学法，实施趣味性教学1、摒弃单一的教学方式，激发学生的学习兴趣文言文教学之所以成为高中语文教学的难题，并不只是因为作品完成的年代久远，部分字词（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句式）等与现代的有所区别，更是因为在长期的教学过程中我们所形成的单一的讲授式教学，使得学生十分被动和简单机械记忆。因而，只是简单地运用串讲的教学方式，势必让学生品析诸子散文时味同嚼蜡。文学常识、文言词汇，固然是文言文教学的重点之一，但这并不能否认学习方法与过程的选择性和个性化也是选修课的一大特征。所谓教学有法，教无定法。在本学期的教学过程中，我尽可能地选用多种教学方式以调动学生的学习兴趣。首先，针对先秦诸子选读各个单元具有的独立性，在进行特定的单元教学时，我通常要花费12个课时做一次专题教学，以便学生在整体上对作者及其著作有一个较好的认识。如在开讲论语之前，我先在班上上了一堂主题为“走近孔子，走出论语”的导读课，从弟子或世人对孔子的评价，认识孔子无与伦比的思想、学识及人格；从直接读论语的某些篇章，看见血肉丰满的孔子，了解圣人也有常情；从唐代名相赵普如“半部治天下”的评语引出论语以及儒家思想在我国几千年的封建统治中的重要作用；从鲁迅先生拿来主义中的“拿来、挑选、取其精华、去其糟粕”宗旨引导学生结合现实生活，认识到即使是圣人之言，因为时代和世态人情的变迁，也会有所不当，也应一分为二辩证看待。其次，在具体的篇章教学中，根据篇幅的长短和难度的深浅，灵活地变换各种教学方式。如在己所不欲，勿施于人的教学中，我采取的是问题教学，在学生熟读课文、疏通文意的基础之上，以“什么是仁？”、“怎样做才能达到仁？”、“施仁之后会怎样？”等几个问题来考查学生对文章的理解，并积极引导学生根据文中句子结合身边事例畅谈自己的体会和看法。当讲知之为知之，不知为不知时，我采用了小组合作讨论的学习方式。选文共有十二则，在疏通文意层面不存在多少难度，于是引导学生以小组为单位，在诵读全文的基础上根据内容把选文分类，并以自己的语言进行概括，然后联系社会现实谈谈自己受到的启发。学生的感悟也许不够深刻，体验也许不够真切，但只要是学生自己动脑思考、动手收集的都给予肯定和鼓励。当教无端崖之辞和郑人有且买履者两篇课文时，因选文多是寓言故事，趣味性强且容易理解，于是前者我先示范分析前三则故事，后面的就让学生到讲台上自己来讲述，或分析文言字词，或探讨思想内涵；而后者，因为有了之前的教学体验，同学们已经能够很好地把握选文内容，于是我便让学生试着自己给每个故事拟小标题并用简洁的语言说明寓意。事实上，学生的智慧果真是无法估量的，不少同学拟出的小标题不但十分贴切而且前后照应，如“郑人买履”、“郢书燕说”、“卜妻为裤”等等。有的课文是在必修课本上或者初中已经学习过的，如王好战，请以战喻第1则选文与必修3第8课寡人之于国也重复，鹏之徙于南冥第1则选文与必修5第6课逍遥游重复，当仁不让于师第10则选文是初中学过的课文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。这些选文，如果再一味的重复串讲，学生肯定觉得枯燥，于是我便让学生自己拿出已学的必修课本与现在的先秦诸子选读课文进行比较，分析异同，并通过问题抢答的形式来检测学生对重要字词的掌握程度。有的课文探讨的其实是同一个话题，却因作者和具体时代的不同而不同，人和和兼爱都探讨了“爱”这一话题，但以孟子为代表的儒家提倡的是仁爱，即他们主张的爱是有差等的，在爱人中，以亲近自己的亲人最为重要，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”便是代表；而墨子主张的是兼爱，即不分亲疏、不分等差、不分远近的爱。面对此类课文时，我更注重引导学生“瞻前顾后”，把相似的类比，把相反的对比，以更完整而透彻地领悟选文包含的思想内涵。有的文章逻辑性很强如兼爱，或文句难断如非攻，字词拗口如大天而思之，孰与物蓄而制之，那么，我就按照课文的顺序讲授，学生比较容易理解和消化。2、注重人文教学，陶冶情操先秦诸子选读是选修课本，编者在教材说明中已经明确提出“本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱”，因而，我认为，在掌握基本的文言词汇的基础上，更多的应该侧重于引导学生体会先秦诸子的思想。如讲授不义而富且贵，于我如浮云时，我注重引导学生走出课堂，走进生活，探讨如“官员贪污”“地沟油事件”“三鹿奶粉事件”等社会热点背后隐含的“钱财关系”，以树立学生“君子爱财，取之有道，用之有度”的正确价值观和义利观。学习人和时，以选文名言警句为主料、“将相和”“汶川地震时的众志成城”等事例为辅料，让学生认识到：个体的力量是弱小的，紧密团结的集体才是强大的；个体把自己融入到集体中，就能从集体中得到有力的支持，而集体也会因此变得更强大。学习尊生时，我让学生援引“酒后驾车”“食品加工滥加添加剂”“蓝光猪肉”等实例来深入理解“尊生”这一观念，并让学生就2011年4月15日发生的“三百志愿者高速截车救狗”这一事件组织一次班级辩论赛，以此明确我们不应该在违背法律、伤害他人的前提下去“尊生”。三、强调反馈，做到教与练紧密结合学而不练，势必效果不佳。学习先秦诸子选读时，学生普遍存在一种情况，即课堂上老师讲授时，似乎都明白，但当要自己回答问题时，脑子就一片空白，抑或心中有些头绪，却无法用规范的语言或文字表达出来。因而，课后必须督促学生勤做练习，学会我笔写我心，我口述我意。与先秦诸子选读教材配套的是新坐标同步练习，里面不但有相应的课文全解、字词归纳，还有少而精的巩固练习，更有以前学过的知识的相关链接，因而，学生在做的过程中即可以巩固现在的知识，也可以复习先前的知识，顺利地把知识贯穿起来。此外，积极鼓励学生写读书笔记，或一字一词落实文中重点语段的翻译，或归纳文中出现的通假字、词类活用、重点实虚词等，或摘录阅读中感受最深的语段，或用一句话发表自己的见解，或用简短的文字联系现实生活。同时也倡