江西省南昌市高三语文第三次模拟考试试题新人教版.docVIP

江西省南昌市2013届高三第三次模拟考试语文试题 本次试卷分第i卷（选择题）、第卷（非选择题）二部分，满分150分，测试时间150分钟。答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。第i卷（选择题共36分） 本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（18分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是 a躯壳（qio） 肄（y）业 佣（ yng）工 直栏横槛（jin） b神祗（q） 顷（qng）刻 棺椁（chn） 吮痈舐痔（zh） c弭（m）谤 症（zhng）候 木铎（du） 恬（tin）不知耻 d情谊（y） 内疚（ji） 租赁（lng） 出头露（lu）面2下列词语中，没有错别字的一组是 a熨帖 柴炭 希冀 一泄无余 b毗邻 诀别 宣染 额手称庆 c唢呐 撮合 帐篷 风声鹤唳 d缅怀 绥靖 箭镞 人烟阜胜3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 a近年，每逢假期，景区门票涨价的消息总是不绝如缕。公众普遍感到，旅游景区越越让工薪阶层去不起了。 b名校资的富集，使得“潜规则”横行。单单一个“小升初”，让多少家长身心俱疲，多少孩子使尽浑身解数却依然名落孙山、铩羽而归。 c很多人认为即使唐慧在上访期间出现一些过激行为，政府也需综合考虑其作为一名受害者家属的情绪，对她的不情之请给以最宽广的胸怀包容。 d江西历是文风昌盛的礼仪之地，从保存至今的端木遗风中，我们可以追寻清明节在江西地区的发展轨迹，更能探求到已逐渐被淡忘的这一节日的本含义。4下列各句中，没有语病的一项是 a本着“取之于文学，还之于文学”的理念，麦家的“文学理想谷”模仿巴黎的莎士比亚书店，除了方便读者阅读，还为写作爱好者提供免费的写作空间。b中国警方在将糯康集团主犯抓捕归案后，他的残余势力目前大部分已经自动解散或向政府军投诚，糯康集团被彻底摧毁。c英国每日邮报的一则报道再次吸引中国人对“洋垃圾”问题的关注，据悉，英国每年上千万吨垃圾运往亚洲填埋，其中至少200万吨进入中国。d北京的传统百货商场正面临着内忧外患，目前百货行业的净利润平均水平仅有3%的均值。传统百货正在步人微利微增长的时期，转型求变已迫在眉睫。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 。所以积三百年北宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 一员武将的故事要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成 “一将功成万骨枯” 有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢 他时而被夹其间感受折磨 时而又被甩在一旁冷静思考 诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗 他的成名要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样 a b c d6下列关于名著的表述，不正确的一项是 a“我的小花”大卫常爱这么称呼阿格妮丝。后证明她的确像花朵一样纤弱。尽管他以最温柔的心小心呵护，她还是凋谢了。（大卫科波菲尔） b当孙权派人向关羽提亲时，关羽大怒，完全忘记了当初诸葛亮对自己的忠告，再加上轻敌，终于中了计，失荆州，走麦城，被擒身死。（三国演义） c高老头的大女儿为帮人还债，把家传钻石偷偷卖掉，结果被发现并赎回。她丈夫向她提出“任何时候要求她在产业卖契上签字她就得签”的要求。（高老头） d鸣凤得知被选中要嫁给冯乐山之后，苦苦地哀求太太，但老太爷的意思没人敢违抗。鸣凤想去告诉觉慧，但觉慧此时却在忙着写文章。（家） 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7 -9题。 古代的画派，大略有两种，一种是艺术传派，另一种是地域群体。 所谓艺术传派，是因师承传授和风格影响而成的画派，唯一开派者创造性的画风，引起了无数追随者的学习，主宰了这一派的风格。就五代宋初的花鸟画坛而言，画史上说“黄家富贵，徐熙野逸”，就是因为徐熙的儿子改弦更张，另创纯用彩色描绘的没骨画，没有形成流派。而黄筌的子侄们继承黄筌的衣钵，形成了黄家画派，在北宋初产生了很大的影响。 所谓地域群体，是因思想、风格和创作条件相近而形成的区域艺术圈。这种群体，往往不只一名代表人物，若干代表画家的风格既有一致性，又各擅胜场。每个代表人物也都各有传派。比如，清初的娄东派，就以王时敏和王鉴为领袖。他们都是在新朝隐居不仕的望族文人，活动在江南的太仓一带，继承发扬了晚明董其昌提倡的“南宗”艺术。 不论艺术传派，还是地域艺术群体，其出现与发展都离不开一定的条件，离不开特定地域的自然风貌、风土人情和历史文化。比如，从五代到北宋初，最有成就的几位大家，都左右了所在地域的画风。在山水画领域，李成的画派风靡了齐鲁。清初的新安派，则是活动在皖南的山水之间的群体，既得黄山白岳之助，又受徽派版画陶融，在艺术上取法元代倪瓒为多，善于以不同的方式在幽僻荒寒的境界中寄托提升精神的愿景。 古代的画派，在晋唐五代宋已经形成，但被称为某某画派，基本与该派画家无关，既并非自行定名，也未刻意打造。实际情况是，先有实而后有名，取名者是同时或稍后的学者与美术史家。作为传派的画派，有两种取名方式，一种以开派者的任职取名，比如墨竹画派中的湖州派，就是开派人文同去世后，据文同最后官湖州太守而取名。再一种是以开派人的籍贯的省或县取名，浙派的名称，于开派者戴进是浙江人，戴进及其传派画家，并不主要活动在浙江，不属于地域性画派。 作为地域群体的画派，习惯上均以群体活动的地区名之，清代的京江派、海派、无不如此。前文所述的新安派，最早见于清代张庚的浦山论画中，他说“新安自渐师以云林法见长，人多趋之是亦一派也。关注点在于新安画派的艺术渊，比张庚早的龚贤，却着眼于画家取资的地域景观，他把新安派追溯到明末，称之为“天都派”。如众所知，天都峰是黄山三大主峰之一，所以后人把天都派叫黄山派，也就不足为奇了。 明清两代，特别是明末清初以，中国美术发展中的一个重要现象，就是地域性画派的兴起和昌盛。这与中国社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉不无关联。不过也有两个现象值得注意，一个现象是尽管有所谓金陵派、扬州派、海派之称，但每个地区都不是只。有一派，而是有诸多流派。以18世纪的扬州而论，除去富于创新精神的扬州八怪一派之外，还有传统的小师山水画派、二袁的界画派等等。第二个现象是地域画派之间存在着相互影响，张庚即说“金陵之派有二，一类浙，一类松江。”意思是，17世纪的金陵画坛，很有包容性，既有类似浙派行家的画风，也有类似松江文人派的画风。其实除去这两派之外，还有石涛等个性派的画风。原因是，清初的金陵，作为南部中国的政治经济文化与交通的中心，正是各家各派交流互动融合互补的重镇。 古代的绘画传派，也会在传承中出现颇有创造性的新的流派，江夏派之于浙派如此，眉山派之于湖州派亦然。古代的地域性画派的兴盛，往往与地方经济的繁荣、市场的兴盛、文化的建设密不可分。认真回顾古代的画派，深入研究古代艺术传派与地域群体对文化发展的特殊作用，思考传派特别是地域画派盛衰的历史经验，借鉴古代先贤自觉按艺术规律推动画派发展的举措，都有利于今天美术的发展繁荣。 （选自人民日报2013年3月31日）7下列对于“古代的画派”的表述，不正确的一项是 a古代的画派，具体的名目众多，而大的分类，大致分为艺术传派和地域群体两种。 b古代的画派中的艺术传派由若干开创者创造，通过传授和影响无数学习者而形成。 c古代画派中的地域群体是一种区域艺术圈，代表画家的风格既有共性，又具有个性。 d古代画派的形成和发展均要受到特定地域的自然风貌、风土人情、历史文化等影响。8下列对文章内容的理解，恰当的一项是 a新安派、湖州派、浙派、海派、京江派等均以开派人的籍贯取名，属于地域性画派。 b在晋唐五代宋已形成的古代画派，取名滞后于其实际存在，名称与同派的画家无关。 c社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉带了明清两代地域性画派的兴起和昌盛。 d古代的绘画传派在传承中如果改弦更张，就会出现颇有创造性的新的流派。9结合全文，下列表述符合文意的一项是 a明末清初以，每个地区都有地域性群体画派，而且每个群体画派都有诸多流派。 b金陵画坛汇集了类似浙派、松江文人派以及石涛个性派等多种画风，具有很强的包容性。 c画派之间是否存在着相互影响是地域性画派与艺术传派之间的根本区别。 d如果能研究思考古代画派的作用和经验，借鉴其某些做法，就能繁荣发展当今的美术。三、（9分） 阅读下列文言文，完成1012题。 韩滉，字太冲，太子少师休之子也。少贞介好学，以荫解褐左威卫骑曹参军，出为同官主簿。未几，除殿中侍御史，追赴京师。先是，滉兄法知制诰，草王玙拜官之词，不加虚美，玙颇衔之。及其秉政，诸使奏滉兄弟者，必以冗官授之。玙免相，群议称其屈，累迁至祠部、孝功、吏部三员外郎。 滉公洁强直，明于吏道，判南曹凡五年，详究簿书，无遗纤隐。时盗杀富平令韦当，县吏捕获贼党，而名隶北军，监军鱼朝恩以有武材，请诏原其罪，滉密疏驳奏，贼遂伏辜。六年，改户部侍郎、判度支。滉既掌司计，清勤检辖，不容奸妄，下吏及四方行纲过犯者，必痛绳之。又属大历五年已后，蕃戎罕侵，连岁丰稔，故滉能储积谷帛，帑藏稍实。 大历十二年秋，霖雨害稼，京兆尹黎干奏畿县损田，滉执云干奏不实。乃命御史巡覆，回奏诸县凡损三万一千一百九十五顷。时渭南令刘藻曲附滉，言所部无损，白于府及户部。分巡御史赵计复检行，奏与藻合。代宗览奏，以为水旱咸均，不宜渭南独免，申命御史殊敖再检，渭南损田三千余顷。上谓敖曰：“县令职在字民，不损犹宜称损，损而不问，岂有恤隐之意耶！卿之此行，可谓称职。”下有司讯鞫，藻、计皆伏罪，藻贬万州南浦员外尉，计贬丰州员外司户。滉弄权树党，皆此类也。滉，宰相子，幼有美名，其所结交，皆时之俊彦，非公直者不与之亲密。性持节俭，志在奉公，衣裘茵衽，十年一易，居处陋薄，才蔽风雨。弟洄常于里宅增修廊宇，滉自江南至，即命撤去之，曰：“先公容焉，吾辈奉之，常恐失坠，所有摧圮，葺之则已，岂敢改作，以伤俭德。”自居重位，愈清俭嫉恶，弥缝阙漏,知无不为,家人资产,未尝在意。入仕之初，以至卿相，凡四十年，相继乘马五匹，皆及敝帷。尤工书,兼善丹青，以绘事非急务,自晦其能,未尝传之。好易象及春秋，著春秋通例及天文事序议各一卷。 （选自旧唐书列传第七十九，有删改）10下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是a玙颇衔之衔：存在心里。b及其秉政秉：执掌。c县令职在字民字：管理。d清勤检辖，不容奸妄检辖：自我约束。11下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是a卿之此行，可谓称职蚓无爪牙之利，筋骨之强b先公容焉，吾辈奉之积土成山，风雨兴焉 c白于府及户部 此非孟德之困于周郎者 d不损犹宜称损，损而不问 项王按剑而跽曰12以下六句话，分别编为四组，全部说明韩滉“性持节俭”的一组是草王玛拜官之词，不加虚美衣裘茵衽，十年一易非公直者不与之亲密居处陋薄，才蔽风雨损而不问，岂有恤隐之意耶相继乘马五匹，皆及敝帷a bc d 第卷（非选择题共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）又属大历五年已后，蕃戎罕侵，连岁丰稔，故混能储积谷帛，帑藏稍实。（4分） （2）自居重位，愈清俭嫉恶，弥缝阙漏，知无不为，家人资产，未尝在意。（4分） （3）尤工书，兼善丹青，以绘事非急务，自晦其能，未尝传之。（4分） 14阅读下面一首明代的诗歌，完成后面的题目。（8分）龙潭夜坐王守仁何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。注此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。猗兰：即猗兰操，琴曲名。传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，与众草为伍，因而感伤自己生不逢时。 （1）这首诗前三联表达了作者的什么情感？是如何表达的？（4分） （2）请简要分析王守仁“临流欲写猗兰意，江北江南无限情”与苏轼定风坡“回首向萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”所表现出的人生遭际与人生态度有何异同。（4分） 15古诗文填空o（5题限选4题）（8分）（1）送子涉淇， 。 ，子无良媒。 （诗经氓）（2）少焉， ， 。 （苏轼赤壁赋）（3）泻水置平地， 。人生亦有命， 。 （鲍照拟行路难）（4）人人尽说江南好，游人只合江南老。 ， 。 （韦庄菩萨蛮）（5）谨庠序之教， ， 。 （寡人之于国也五、（21分） 阅读下面的文章，完成16 19题。（21分）回想铁生陈村 2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。 他在送我的华夏社出版的礼拜日一书上写道：“陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。 他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是我的遥远的清平湾我与地坛命若琴弦。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。 这几天重新翻看病隙碎笔和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。 1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢乐观的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是身体上无法站立的人，也是心灵上最挺拔正直的人。2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。（有删改）16在作者眼中，史铁生是一个什么样的人？请结合全文作简要概括。 （6分） 17本文是关于史铁生的人物传记，作者在“回想铁生”时为什么要写到自己？（5分） 。请结合全文，谈谈你的看法。（6分） 19下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分） a作者谢绝媒体