鲁教版高一第二学期语文试题.doc

20102011学年第二学期高一语文测试题说明：本试卷分为第卷和第卷两部分，共150分。第卷（选择题12小题，每题3分，共36分）一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点字读音全部正确的一项是（ ）劲旅(jn) 气氛（fn） 颓圮(p) 方枘圆凿(ru)阜盛(f) 敕造(ch) 盥沐(gun) 度德量力(du)巢穴(xu) 剔除(t) 愠色(yn) 呱呱而泣(g)熨帖(y) 濯淖(no) 箴言(zhn) 戛然而止(g) 2.下列词语中字形全部正确的一组（ ）A修茸 蝉蜕 矫揉造作 姗姗可爱 B沉湎 屠戳 舞榭歌台 盛筵难再C聒躁 剽掠 勿庸赘言 殒身不恤D槛阱 惦记 文采斐然 引决自裁3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）她仍然头上扎着白头绳、乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经 了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。听妹妹说，她把钱没处放， 一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。我 过母亲。只是在她去世之后，她艰难的命运， 的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。A消逝埋怨坚韧B消失埋怨坚忍C消失抱怨坚忍D消逝抱怨 坚韧4下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是A这件事你现在做不了，不要勉为其难，以后努力学习，长了本事，再做它就得心应手了。B古代匠人中潜隐着许多真正的艺术家，他们运用浪漫自由的艺术表现手法，把一龛牧牛道场的十组牧牛图，雕琢得栩栩如生。C刘金风罪大恶极但罪不容诛，如果留下她的话，那么听到来自于她的忏悔声音的世人，是不是会受到更大的警示呢? D你们到北京去的事，让我去找领导也没有用，因为师出无名，让他怎么批呢？5下列各句中没有语病的一句是( )A经过艰难跋涉，我们发现，如果没有科学发展观作指导，任何理顺国家、社会、市场三者关系的举措，都将事倍功半。B失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行自我调护。C不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。D在解决了生存、温饱之后，当务之急就是发展才是关键。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题中秋的中国含义中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网路投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸像，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。 (摘自中国新闻周刊总第245期) 6下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是（ ）A把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。B剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。C通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。D在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。7对于“中秋”等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去“节操”的原因的表述，错误的一项是（ ）A中国人自己逾行逾远，对自己民族的节日根本不重视。B中国政府在弘扬民族文化传统方面工作起步较晚，与日本、韩国等有较大差距。C整个社会风气较为轻浮，重视物质财富的积聚，轻视精神文化的建构。D随着经济日渐全球化和中国改革开放的深入，中国本土文化受到西方文化的强烈冲击。8以下理解不符合原文意思的一项是（ ）A文化是世界共享的，从这个意义上讲，我们应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。B随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”活动等活动将得到越来越多的民众的理解与支持。C弘扬中秋“和”文化，是当前中国全面建设和谐社会的需要。D之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9-12题。竹溪逸民传 宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，意功名可以赤手致。忽扺掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔；他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白鸥起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？（选自宋文宪公全集，有删改）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A意功名可以赤手致 意：料想 B箫已，逸民扣舷歌 扣：敲打C人让其留物 让：责备D菊已谢我去 谢：凋谢10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A尚可谓滞于物耶 赵尝五战于秦 B知我者惟菊 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者C其安有不同者欤？ 其孰能讥之乎？ D君子以其语近道 洎牧以谗诛，邯郸为郡11以下六句话分别编为四组，全都直接体现逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是戴青霞冠，披白鹿裘 所居近大溪，篁竹翛翛然生赤脚踏雪中，若温 腰短箫，乘小舫，荡漾空明中黄花一开，独引觞对酌 君子以其语近道，有类于古隐者 A B C D 12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。B逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。C到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为这和古代的隐士相似。D逸民是一个超世脱俗而淡泊闲雅的高士形象，但作者认为他是跟风而起，难以与“竹溪六逸”相比。第二卷（共114分）四、（24分）13文言翻译。（10分）是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！（4分）独引觞对酌，日入不倦。（3分）（3）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3分）14、阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）送人之松江俞桂西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。要记此时分袂处，暮烟细雨过松江。（1）第一句在全诗中有何作用？（4分）（2）简要分析全诗是如何表现离愁的。（4分）15、将下面的名句补充完整。（6分）（1）诗三百篇， 。（2） ，秋水共长天一色。 （3）人生如梦， 。（4）后人哀之而不鉴之， 。 （5）外无期功强近之亲， 。（6）朽木不可雕也， 。五、（12分）16、将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯，只填序号。（4分）城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。 ， ， 。 ， 。乡愁生发在辽阔的原野 那它一定是逃离了都会 因为乡愁萌芽在朴素的地方如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁 偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄17、“到哪儿去买休闲服？”为了这个问题，记者选取北京、上海、南京和武汉4个城市，在各自的主要商业街上，随机抽取了400个样本进行调查，调查结果请见下面提供的表格。请你阅读比较此表，并归纳出两点结论。（4分）收入水平（年收入 单位：元）少于8000元80001.5万1.52万23万多于3万专卖店5050525352外资或合资百货店612131824私营服装店221917151118、课堂辩论时，要求围绕论题“容貌对人的影响”发言，阅读示例，按要求各写一句话。要求：恰当使用比喻，语言生动贴切。（4分）示例：正方：好容貌就像一块磁石，能让你更有吸引力，带来更多机会。反方：好容貌只是一副好牌，好牌只表明有取胜的机会，却不一定能赢得成功。六、（18分）阅读下面的文字，完成19-22题。梵高的河流亨利大卫梭罗在瓦尔登湖里有这样一句话：“伟大诗歌的特点恰恰是，它们会以适当的比例将自己的意义分别赋予草率的读者和深思熟虑的读者。”其实伟大的艺术品也一样。对于务实的人，它们是常识，对于聪明的人，它们是智慧。正如一条水量充沛的河流，一位旅行家用它的水湿润嘴唇，一支军队用它的水装满所有的口袋。梵高和他的画正是这样一条河，我们在他的河边散步，各取所需。其实我认识他，与其因为他是个画家，不如承认他是一本有名的传记传主，而他的书信集自然也是上面提到的河流的一个有力的支干。这条支干弯曲艰难，水流也没有太大的变化，这正是在书信集里映照出的他的生活：不停地搬迁，永远处于贫穷之中，永远在作画，永远为了找模特和付模特费的几毛钱伤透了脑筋，然而它的力量和水流却因为另一些东西而呈现着。梵高在他的信里不停地诉说着，我几乎怀疑写作是他的另一个天赋。没有繁复的修辞，没有文体实验，一切都像他的画，简白，直接，有些粗野，却旋转着，激烈地燃烧着一种神秘的热情。因而，一个人的力量和尊严，连同他因灾难、不幸而带来的美德显露出来，他的生活像是难以逾越的刀刃，寒冷、泥沙俱下，但在这里包含着钻石，闪亮，是坚硬的砥砺。 梵高进入艺术史有100年了，他的画现在卖到了最高价，在拍卖史上闪烁着它的剩余价值。在渴望生活中他像一本小说里的人物那样，在一个作家的笔下，扮演着艺术家：有悖常人，充满着白日梦和不切实际的情感，他的发疯也成了最让人感兴趣的猎奇这个人割掉了自己的耳朵，因而他的画也变成了猎奇。我们忘了，他是个老实工作并没有绘画天赋的家伙。在书中几十幅插图里我们会明白他怎样用三四年的时间研习素描，而他的透视的比例又是多么笨拙地在改进。当然我们一样会悸动，那些画从苍白的画布上升起，散发着爱和包容的力量。而他的发疯并不是一个传奇，而是一个劳动者所承受的巨大的痛苦。 事实上，在所有的世俗概念和评价体系里他是个失败者。生前贫困，没有名望，在家族里没有地位，他的坚持和执著如果换一个角度来看，也不过是一个一生都在期望成功的傻瓜，而这个成功正像钱钟书说的，是吊在毛驴前的红萝卜，看得见，摸不到。 他只有用信来向自己的兄弟倾诉。我相信提奥对于梵高来说，更多的是某种信仰的外化，他把写信当做祷告和自我辩解乃至鼓舞自己的方式，这是他作画以外的最重要的生活。正像宗白华的美学之旅一样，这是在生活边缘、在刀锋上的一种散步，随性所至，但是内核凝炼闪烁。此时，这个失败者的散步已经不是自然的药方，而是尊严所在。生活会用艰苦和磨难来削平你的愤怒、斗志和活力，但是有一种朴素的激情，也许正因为它简单，所以才不会被生活干掉。（注：指亲爱的提奥：梵高自传）19、请简要分析文章开头引用梭罗的话的作用。(4分)20、文章第四段中提到“它的力量和水流却因为另一些东西而呈现着”，请结合全文简要概括“另一些东西”是指什么。（4分）21、结合全文，简要分析文章以“梵高的河流”为题的好处。（4分）22、梵高生前被认为是个失败者、疯子，现在他的画却卖到了最高价。请结合文本，谈谈你是如何认识这种现象的。（6分）七、（60分）23、阅读下面材料，根据要求作文。所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线，球越过了界线，则判为无效。后来被衍生为社会中的各种行为需要把握的最低限度。请以“守住底线”为题，写一篇不少于800字的作文。要求：自定立意；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。参考答案1、C 2、D 3、B 4、C 5、A 6、B（A、C、D在文中均可找到相关依据，B项“剔除”错误，应为“改变”。） 7、D （D项“经济日渐全球化和中国改革开放的深入”不是中国传统节日被异化的必然原因，文中未提及。） 8、A （根据全文来看，本文对传统文化的基本观点是“保护”和“弘扬”，而不是“开放”。） 9、D（谢：辞别）10、C（都表示反问语气）11、B（间接；他人评价）12、D（隐然流露出作者对这种自然人格的赞赏、仰慕之情。） 13这确实是世外高人啊。想要常常见到（他）尚且不能够，何况是亲近他、接近他呢！ （评分建议：是：这，1分；诚：确实，1分；狎：亲近，1分；反诘、感叹语气，1分。）（逸民）一个人举杯对着菊花饮酒，天天到园子里不厌倦。（评分建议：“引觞、对酌、日入”各1分）如果凭借偌大的天下，却跟随六国灭亡的旧例，这又在六国之下了。（评分建议：1句1分）【参考译文】竹溪逸民小时候研读儒家经典，长大后学习诸子百家，料想功名可以轻易获得。（某一天）忽然掌击案几，说：“人生百年，能有几天？难以如愿的，就是顺心罢了；其他的东西还有什么值得顾念吗？”于是戴上青霞冠，披着白鹿裘，不再与俗世接近。他居住的地方靠近大溪，竹子长得高大。当明月高照的时候，波光闪动，和月亮争辉，逸民就腰插短箫，乘着小船，在空明的溪水中荡漾，箫声借着秋天的肃杀之气更加豪放，直入云霄，像龙在深潭中鸣叫一样婉转悠扬，非常动听。吹箫完毕，逸民拍打着船舷唱道：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白鸥起兮冲素波！”人们见到，感叹说：“这确实是世外高人啊！想要常常见到尚且不能够，何况是亲近他接近他呢！”（逸民）特别喜欢菊花，满园子种着菊花，看待它像对待小孩一样。菊花一开，一个人举杯对着菊花饮酒，天天到园子里不厌倦。有人责备他沉溺于玩物，他生气说：“世上没有人了解我，了解我的只有这些花，我自我快乐一会儿，还能说是沉溺于玩物吗？”又喜爱梅花，梅花的绿色花萼刚刚吐苞，就赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。而且大声说：“了解我的只有菊花，菊花已经辞我而去了，幸而有你梅花跟着来了，假如你梅花又辞我而去，那么我就应该上白鹤山采五芝罢了！”白鹤山就是溪上的山峰。逸民五十岁，更加淡泊没有挂念，有时私下里对他的朋友说：“我对人世滋味（或：社会人情）更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。”他的朋友觉得他有点荒唐。逸民说：“到水里砍柴，心意难道在柴吗？到山上打鱼，心意难道在鱼吗？这样做不是为了获取利益。不是为了获取利益，所以就快乐了。你们认为我真的沉溺于梅花和菊花吗？”君子认为他说的近于道，和古代的隐士相似。史官说：从前李白和孔巢父等六人隐居在徂徕山，世人敬慕他们认为不可接近，于是称