器皿的制作.doc

器皿的制作（一）贾德纳本文系纽约立巨屋（Ridgewood）五旬节教会的创立人吴汉斯牧师蒙召与受装备的故事。“如果你知道器皿在何处被制作，你将惊讶你可能必须经历怎样的苦难与试验。”布鲁克长老“私人文件”（Private Papers）是吴汉斯牧师所遣留的一本皮面书的名称，这本书是生命旅途最后廿五年经常带在身边的。烫金的字体已变模糊、封皮边缘破损、书背装订也已经松散这一切都显示此书经常被使用。事实上，这本书是吴汉斯牧师在他上百次横越大西洋，以及多次前往世界各地服事时，除了圣经之外一定会随身携带，甚至唯一携带的书。它的内容是如此有趣、如此有价值，以致它的主人与它这么难舍难分。不但如此，除圣经之外，这本书无疑是他地上产业中最珍藏的物品；即使一本圣经一旦磨损，可以换一本新的，但这本书的许多内容却是无可取代的。 打开这本书，你会发现内文部分是用打安机打成的，共二五五页，由它的目录可显示出它的内容： 序言 罗炳森师母的日记 教导与讲章 智慧的信息 生日的信息 诗 圣经经文 在最后圣经经文的部分，包括了一些圣经研读，其中第一处包含了许多经节，以及神的灵使这些话对吴汉斯本人特别成为实际的年代“借神的灵感动而赐下的经文”。事实上，这些经文成为从一九0九至一九二二年，他属灵经历的纲要与骨架。知一处是： “所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”（彼后一10） 吴汉斯牧师出生于瑞士，一九0一年三年廿二日，八岁生日过后不久，他得救了。六年半之后他的家庭从瑞士移民至美国，住在芝加哥，他父亲是那里一所德国人浸信会的牧师。他后来见证说： “几乎我刚一踏上美国国土，主就开始更多作工在我身上，那时我年十五岁。我在家里翻到一本德文书初代基督徒如何生活，仅仅读这本书就开启了我的眼睛，使我看见一般的基督教信仰，特别是我自己的属灵经历，有多么肤浅。我发现初代基督徒何等认真地接受耶稣的话，并撇下一切来跟随他。借着这些我的心灵苏醒过来，开始发现一些在我所参加的教会中未曾见过之事。 我被教导每天要读一章圣经，但我拿自己与别人比较，我发现这对我没有什么用处。于是我对主说：“主，这没有用，我读到圣经中许多奇妙的应许，但我没有看到任何人经历它们。这到底是怎么回事？亲爱的主啊，如果情况再无任何改变，我不想再读圣经了。”主立刻回答我的祷告。那时我只读德文圣经，忽然彼得后书的一节圣经抓住了我：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”我知道什么叫殷勤，就像我学小提琴，需要每天练习二个小时一般，于是我对自己说： “我最好照着做。”我就这样初次开始了真实的祷告生活。 我开始殷勤地读圣经，忽然圣经对我成为一本新的书，我开始用我一切空闲时读圣经，并且让圣灵来教导我。一周后，我已经变成另一个人，我的同事觉察到了，我的家人也觉察到了。我的生命很奇妙地改变了，这改变一直维持下去，直到有一天，一位圣徒因我所犯的某项错误，而斥责我缺少基督真实的爱心，我很沮丧地对自己说：“这有什么用呢？”然后我又滑落到旧有的生活中。” 大约这时，吴汉斯牧师的兄长哥特福莱（Gottfried），在纽约内克(Nyack）宣教士训练中心的聚会中领受了圣灵的浸，我们再让吴汉斯牧师自己来叙述： “我看见在他生命中的改变，他领受圣灵的浸带来一个结果：他不住地祷告。我因此受吸引，也去参加五旬节聚会，神在那里真实地遇见我，我的生命完全改变，几个月之久我仿佛行走在天上，爱耶稣的火那样焚烧在我心中，使我对其他事物都失去了兴趣。我殷勤查考圣经，留心那些提到主自己是我的产业的经文。” 就在这时，神赐他一处经文，成为他一生灵命的根基： “我心里说：耶和华是我的分，因此我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人在幼年负轭，这原是好的。”（哀三2427） “在那时，我不住地祷告，但我仍然觉得必须有特定时间的祷告，所以我在每天出外工作前祷告一个小时，为了能这么做，我必须牺牲一些睡眠的时间。 在教会中我是年轻人的领袖，所以我尝试带领他们更认识神。在一九一0年或一九一一年的三月一个年轻人聚会中，我领受了我认定是圣灵的浸的经历，那时我未说方言，但我确信我说了预言。从那时起，我决定要单单跟随耶稣自己。我的父亲说他知道主已临到我的生命中，但他仍深深担心我会陷入狂热中。那时我还是个男孩，而且习惯于顺服属灵长辈，所以我继续留在浸信会。 那时我在芝加哥最大的珠宝公司工作。那儿成为圣所，我开始到处为主作见证，带着成磅的福音单张，站在各市口街上发给成千上万的人。我并没有做传道人的念头，但我的同事常问我：“为何你不做个传道人？”“为何我要做传道人？我家已有四个传道人，那已经够了。”“你看起来对宗教有那么深的兴趣，你应当成为传道人。”“但我并不以为我比那些真实的好基督徒，对宗教更有兴趣。” 可是无论如何，我慢慢地感觉到我心中有神的召唤，有一天他将引导我走上更美的路。大约那时，有一位可爱的浸信会牧师到我们家来，当他听见我作的一个见证后，对我说：?我儿，要将你的心全然归给神，我确信他将呼召你进入他的禾场。 ?这句话似乎沉入我的心中。从那日起，我开始留意神要如何在这事上带领我。就在那时，神从圣经中给我一句话，那么清楚，那么有力，仿佛是他差了一信天使从天上下来直接晕宜档模? “当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗三十七5）（这是列在“借神的灵感动而赐下的经文”中的第二处经节，注明的日期是一九一一年。）我奖这段经文写在我的工作台上，并且看着它，不知看了几千遍！每次我看它，就从心中喜笑，我明白最后一句话?他就必成全?的意思，神必会做这事，我不须做什么。 曾有人尝试要帮助我，有一小段时间我刚好没有工作，一位亲戚来对我说： “现在我求神不让你找到工作。”然后她建议我去读圣经学院，但我心中说：“我不愿意这样被推进去，如果我要成为传道人，必须是全能的神推我进入，必须是圣灵清楚的引导。”有趣的是，就在同一天一九一五年二月廿五日，我的父亲从司布真的小书The Check Book of the Bank of Faith 给我们读到一节经文，题目是：“你们倒要称为耶和华的祭司。”（赛六一6）（这是列在“借神的灵感动而赐下的经文”中的第三处经节司布真在经文后说，一个人不需要站在讲台上才能成为主的仆人，他可以一边工作一边仍全心为着大君王而活。我说：“正是如此！” 父亲读完后，我们大家就跪下祷告，正祷告时门铃响了，邮差送来一个工作机会，其实那时是很不容易找到工作的。我很欢喜能找到工作，但那是个很困难的工作，我的上司给我很多麻烦；我常向他见证主，所以他憎恶我。在他成为领班之前，我们曾一同坐在 长凳上工作，但现在他想尽办法将困难的工作交给我做。 最初我变得很急燥，同事们也建议我离开，他们都认识这个领班，也都不尊敬他，认为我可以到别处找到薪水更高的工作。但我里头的策士圣灵却说：“现在你要坚持到底。”我就这样做了，我知道神将我放在他的学校里，我也知道这所学校胜过大学，因为我必须在此学习谦卑、顺服与忍耐。当我折服在我天上的君王面前时，他不但教导我学习一些功课，并且将他神圣的属性制作在我里面。 我记得我跪下来，向神立约，要从那日起凡事奉主耶稣的名而行。我很认真地实行，在工作时放下我里面的不满，开始为耶稣做每一件事。结果是我的领班注意到了，他看见我的改变，并为此夸奖我！然而不久，主安排使我的“牢房”改变了，我得着全芝加哥最好的工作之一。” 吴汉斯早在十七岁时，已开始教主日学，不久他成为主日学校长，并带领诗班；他也组织了街头聚会。除了这些以外，神也使他对整个教会有负担，他说：“我总是在聚会前一个小时就到了。” “第一次世界大战爆发前夕，父亲成为威斯康辛州肯诺夏一所浸信会的牧师，在那儿我遇见一些五旬节信徒，其中有费尼夫妇（George W. Finnern），他们带领一所增长中的五旬教会，在那儿基督实在很奇妙地彰显他自己的同在。 就在这时我哥哥来看我们，并参加费尼弟兄的聚会，他对费尼夫妇和另一信年轻传道人万约瑟弟兄（即万老牧师）有深刻印象。所以在下一个周六，我要求参加他们街头聚会的服事，我发现五旬节教会是我所知道，除救世军外，唯一会举行街头聚会的团体，而我非常喜欢在街头为主作见证。出乎我意料之外，他们很慈祥地邀请我与他们同工。 因为他们主日聚会在下午，所以我参加他们主日下午的聚会，他们竟能请我坐在讲台上。这是另外一件令我惊讶的事，因我以为五旬节教会不会请一个还没有说方言的信徒坐在讲台上。 直到那时我对五旬节信仰的真理仍有许多问题，但我发现费尼弟兄能对我的一切问题给予令人满意的回答。我在他身上也看见一个多多祷告，不强调神迹奇事与说方言，乃强调耶稣自己的人；这件事很感动我的心，因为我已经验到与耶稣爱的关系。 后来大战爆发，依照法律我不会被征召入伍，因为我是中立国瑞士的公民，然而有一天我竟收到要我入伍的通知。我曾下决心愿意忍耐接受我所不乐意作的事既然我住在这个国家，我就不逃避服兵役；唯有一件事，就是神将一个意念放在我心中，我绝不拿武器杀任何人。我说：“和平的君耶稣已占有我的心，他已临到我并坐在我心中的宝座上，如果我允许仇恨来驱使我杀任何人，那就是要他离开，而邀请魔鬼来。”这意念在我心中如同白日那么明亮，以至于即使神最伟大的圣徒或我最尊重其意见的人，都认为人应当拿起武器来加入战争，我也仍然要照神带领我的去作。所以我打定了主意，倘若我被征召入伍，我将作一个“为良心而拒绝服兵役者”。” 吴汉斯既然采取这样的立场，这就使他经历了许多逼迫，最后他需要在许多军官面前接受严苛的审问。就在这段时期，主赐给他下列经文，使他能站立得住： “耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”（诗篇廿七1） 注明的日期是一九一八年，他也注明了地点他当时所在的基地格兰特营。 就在这营中，他遇见一位意大利人，这个人圣洁的生活对吴汉斯的影响甚巨。 “虽然他活不多，但他与神同行，使我很受感动。我猜想他属于五旬节教会，所以当我们分手时，我问他：“你相信说方言吗？”“当然，难道你不相信？”后来我与他道别：“再会了，亲爱的弟兄，如果人不能在地上再见你，我们将在耶稣回来时相会于天空。”“可是弟兄，你必须先在这里感觉到他的能力。”他指着他的心回答我，眼神仿佛要将我看穿。他的话那么扎入我的心，我对自己说：“我将全心寻求神。” 我真的这么做了。六个月后我说出方言来。那天晚上，也就是一九一九年六月十四日，我参加肯诺夏的聚会，当我们在街头布道前一同祷告时，主临到我并将说方言与翻方言的恩赐降在我身上。 第二周，我并没有感觉到圣灵丰富的膏抹，但在礼拜六（六月廿一日）哥哥和我参加了伯特利会堂的一个聚会。虽然那时我还不认识“外在”这个词，但我感觉到那个聚会的带领是很外在的。有一些传道人坐在讲台上，不久其中一位，是个小妇人，站起来用方言说了一段信息并翻出来，内容是提醒会众注意耶稣的同在；那些话简单得像小孩子的话，但却改变了整个聚会的气氛，似乎让一切事物都进入神的能力中。我留下深刻的印象，在那里神的能力也降在我身上，我得着的膏抹仿佛经历了另一次洗礼。 费尼弟兄也在那，并且告诉我那位妇人乃是锡安城信心家庭的罗炳森师母，另一位说方言翻方言的传道人则是瞿师母（Mrs. L. M. Judd），信心家庭的布鲁克长老也在那里。? 吴汉斯当时并不知道，他所看见的这四位传道人，将如何影响他的一生与服事，他们也将成为他最亲密的朋友，而且按着神的安排，他们将成为神训练他能进入禾场服事的器皿。 “当我再看见费尼弟兄时，他立刻表示盼望我能成为他的助手一同服事。当时我立刻知道这是神的呼召，但这之前神用了一整年，使我预备好回应这项邀请。” “我生命中的新页就此展开。那时我的工作相当稳定，我被人肯定也喜欢自己的工作 ，我又买了一栋小房子，这对我非常宝贵，每逢礼拜六我的父母总在那里等着我，我的姐妹们也会回家，我们在那里享受天伦之乐。要离开这些进入五旬节的服事实在不容易，我无法相信神有可能这样事领我；我说，让神砍下我的头似乎还容易些，甚至可以说我宁可被砍头，也不愿意踏出这样的一步。”另外一个原因也使吴汉斯要进入五旬节的服事加倍不容易，多年后他回忆道：“那时我尚未完全认识五旬节的道路，而我又被忧郁所捆绑，魔鬼就趁机来控制我。只要我听见教会的朋友或书上批评五旬节信仰，我就会很迷惑，被黑暗笼罩，然后就决定绝不再踏入五旬节聚会；但我心中总没有安息，只好再次参加五旬节聚会，然后似乎一切迷雾都离开我，我再一次感觉到神的同在。” “我不明白这些争战，看起来也没人能帮助我；我必须单独进入我与神的经验中。那段时间，我昼夜迫切地祷告，那一整年我哭泣多过一生其余的日子，我说： “神啊！我跟定你了，我决意遵行你的旨意，即使这会杀了我，我也不在意。”神垂听我的祷告，他没有使我失脚。他用梦和许多方式对我说话，有一次我正在很大的困扰中，我那还在浸信会服事的哥哥回家，我告诉他这些事，神使用他将我带回正路，他像先知一样地告诉我，我不可能在神的亮光中走回头路。他的活在当时完全除去了我的疑惑。 一九一九年的感恩节晚上，费尼弟兄事我到伊利诺州锡安城的信心家庭参加聚会，我非常受感动，因为那聚会充满了神的大能。在那里我第一次听见罗炳森师母讲道，她讲的很长，但我唯一刻的只有一个字“忧郁”，我不喜欢那个字，因为我就是那样一个人。 几个月以后，我参加信心家庭一个周六下午的聚会，布鲁克长老、瞿师母和其他人一同服事，我非常渴慕神。在那聚会中，主使用这些器皿，并用说预言的恩赐，对某些人发出信息。忽然布鲁克长老指着我对瞿平说：“你不给这年轻人一句话吗？” 她来到我面前，站了差不多一分钟，然后说：“砍断缆绳，开到水深之处。”我想这句话对她而言，没有什么特别；对我而言却是从天上来的话，因为我已经有一整年哭泣恳求，要神为我砍断缆绳。这句话说出来之后，圣灵降在我身上，使我领受属天的奇妙祝福；过了一会儿，圣灵的动作升上去，我知道神垂听了我的祷告，为我砍断缆绳。神也给我信心和喜乐，知道如何跨出下一步，我在圣灵里多少看见了监牢的门被开启，手铐脚镣已经脱开，我得自由了。 我回家去对父亲说，觉得应该辞去工作加入费尼弟兄在肯诺夏的“毕努伊勒” 事工。大大出乎意料之外，父亲说他不反对！其实他是反对的，但神使他这么说，好叫我得释放。这样，我在一九二0年六月辞掉工作，去与费尼夫妇同住。 我开始在五旬节教会事奉之后，有一段时间仍然在浸信会教主日学。后来浸信会的执事们差代表来看我们的工作，回去作了负面的报告，他们遂下最后通牒： “离开浸信会，或离开五旬节。”这样，我被摒拒在浸信会门外。 我在毕努伊勒事工上作费尼夫妇的助手，从他们领受了许多亮光，成为我事奉的根基。其中一个伟大的亮光是有关于祷告的学习，我们每天都有早崇拜，每个聚会后也有追求的时间；另外每周有一个晚上我们不作别的，只是等候主，当然那常是最奇妙的时间。这看见一个传道人应该怎样过生活。 另外一个伟大的亮光，乃是我看见赞美的重要，这是我以前所不认识的。直到那时候我的基督徒生活常有失败，我是一个好传道人的儿子，也很认真，但我常常有低潮，常被魔鬼打败。在那种低潮的时候，我喜欢听悲怆的歌，让自己沈入悲哀与自伶中。但我感谢主带到这个团体，他们常常赞美，从传道人到会众都是这样。聚会成为伟大的赞美聚会，在世界上可能是数一数二的。当我初参加这些聚会时，我心里想：“这些人都是歇斯底理的，他们只是彼此模仿。”我却没有想到自己是那样多年被黑暗的锁链捆绑，比方几乎从婴孩开始，我就有个火爆的脾气，我非常需要得着释放，感谢神，他使我意识到这件事。 我发现自己有捆绑，我发现我并没有真实在服事神，因为服事神必须在公义、和平并圣灵中的喜乐里来服事（罗十四1718），而我并未如此行，我只在感觉很好时服事他。当神照我所期待去行时，我就过得很好，否则我就陷入忧郁潭与黑暗里；我很快就发现，当我陷入忧郁中时，我就无法持守圣灵的恩膏并与神同行。 在经弟兄书房的墙壁上，挂着一句格言：“如果你不赞美主，你将失败。”这对我而言是一件新事，但它却比神学院所有课程对我更有用。我被教导如何赞美主，并借此走出我的忧郁潭。我一发现自己里面有捆绑，发现我是个忧郁的人，我立刻去对付这件事。 有一次在聚会中，每一个人都举手赞美主，我却觉得自己的手臂仿佛二条沈重的火腿，但我知道自己该做什么，接着是一个可怕的挣扎。我对自己说：“如果不是现在，就永无机会。”于是伸出手开始赞美，不一会儿，我觉得有东西从我里面出去，黑暗永远离开了。 一九二0年感恩节，我被邀请参加一个五旬节大会，那里挤满了人，有近十位传道人坐在台上，每一个都被邀请讲一点话。但他们愈讲，聚会变得愈枯干。那时我还不是正式传道人，只是个实习生，所以坐在最后一个位置，也是最后一个发言的。但当我站起来时，神抓住我，我大声呼喊，神的荣耀浸透那个地方，只因他得着一个器皿。我觉得我把自己弄得很傻，不知道在作些什么；但事实是，我没有作什么，是神来作工。” 另个一件事是年轻传道人必须学习的，乃是等候神。吴汉斯牧师告诉我们： “最初我无法了解为何人安静坐在那儿，却说：“神在这里。”我并没有看见他，也感觉不到他，我活在肉体与天然的范围中。但神说：“我不能在你身上或借着你作什么，直到你真能安静下来，让我来作。”当我开始安静下来，有人为我按手祷告，我觉得身体被改变了，它成为一个容器，被神的大能与荣美充满。这为我带来何等大的改变！有时候，我们坐在那儿二小时，只是啜饮于耶稣的生命之泉。我开始认识神能够在一分钟内，作成我们用六个小时所能想到的事，只要我们给他机会。” 由于肯诺夏距离锡安城只有十哩，费尼夫妇和吴汉斯弟兄常去参加那边的聚会，信心家庭的传道人也常到肯诺夏帮助他们。吴汉斯听罗炳森师母和她的同工教导说，我们生命的首要之事乃是追求耶稣，直到我们在他的丰满里寻见他。 他叙述说：“那些日子神厉害地对付我，以至于我觉得自己是世界上最败坏的人。神首先对付我的骄傲，于是我说：“我要去祷告，直到骄傲离开我的生命。 “神赐给我如此热切的期待，我昼夜不停地祷告了二个礼拜，我呼求说：“哦神啊！叫骄傲离开我。“两个礼拜结束时，我自觉已经得到某个成果。 后来我参加一个信心家庭的聚会，大家围绕在桌旁，神使用瞿师母对每一个人发出奇妙的信息。我心里想：“神啊，这是真的吗？我要放羊毛在其上试验一下，因圣经说：耶和华所爱的，他必管教。”每一个人都得到很好的信息，只有我得到的是不一样的信息，而且我是最后一个得到信息的，神对我说的话是，如果我不谦卑下来就会死！但我为瞿师母感谢神，她忠实地照神的心意释放信息，她所说的不是自己 的话，乃是永生神的话。当时我又悲伤又快乐悲伤，是因为神必须那样管教我；快乐，是因为我知道神从高天对我说话。” 这事之后，吴汉斯弟兄在一个周六晚间去拜访瞿师母，主使用她对他说：“我儿，你有一个很大的需要，你必须熟悉诗篇和箴言里神的命令，好好地研读它们，它们将引你到生命的泉源。” “次日早晨，我参加信心家庭的家庭聚会，罗炳森师母在讲道中途停下来说： “现在有一段信息是为聚会中某一个人的：你不要以为你的欢呼和说方言可以使你在审判之日站立得住，并蒙神悦纳；你所需要的乃是研读耶稣的命令并去遵守，那是你在那日受审判之依据。”然后她加上一句话：“我不知道这段信息是为谁发的。” 然后她继续讲道。但我知道那是为谁的（我晓得罗炳森师母并不知道昨晚发生的事），我的心因神这样爱我，两次用预言来对我说话而欢喜；另一方面这使我在神面前何等战兢！” 一九二一年十月，神引导吴汉斯有个短期休假，并访问他在伊利诺州Peoria的哥哥与其他家人，神在那里赐给他一段经文，成为引导的亮光： “我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求；他从祸坑里，从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”（诗四十1、2）（这是列在“借神的灵感动而赐下的经文”中的第五处经节） 确实是这个年轻传道人这几个月来的经历，神实在使他的脚步稳当。他回到肯诺夏后，主继续借着瞿师母教导他，在一九二二年元月七日， 也就是他廿九岁生日那天，主借着瞿师母给他一段信息： “有两种生活方式：生活在世界的样式中，如同你旁边的人一般；或是过一种隐藏、隐密、荣耀、如同精金的生活，与父神联合，与耶稣联合，也与圣灵联合。 我的器皿吴汉斯还不够抓住这与父、子、圣灵联合的要旨。我要给你一个生日的祝福，是一种内在的触摸，这会使你在这一年中，更容易学习进入这圣洁、内在、奇妙的生活。是的，我要你过主样的生活。我儿应当更多认识在时间里的事物、天然的事物、感官中的事物、可见的事物，这些都是暂的，都是不重要的；但那不可见的事物、隐藏的事物、人的肉眼看不见的事物，却是永恒的。在腓立比书第三章中，还有一些东西是你尚未抓住的，你应当抓住它们。” 同一年的五月十二日，主借着同一个器皿对他说： “人的肉体除了治死之外，别无指望。哦，你应当尽心、尽力地呼求，使你的己被治死，永远而完全地被放在一边。这是他（己生命）的唯一命运，他永远不可能被压制，他乃是必须被治死，他必须被钉十字架。” 吴汉斯牧师继续叙述道：“在肯诺夏，我常有很也的机会用所有时间来寻求主，因为我在这里负责管会堂，所以我几乎可以一整天待在这里，为我所听见的真理祷告，直到它们深深进入我里面，以至于我整个生命都改变了。 在肯诺夏也有许多事奉的机会，其中带给我最大喜乐的事奉之一，是主日学的服事。我们在毗努伊勒很快有了一个真正五旬节信仰的主日学。每个学期我们为有病的小孩领圣灵的浸之后，我们常常整个学期变成等候主的聚会。神将圣灵如此奇妙地浇灌下来，聚会的地方很快地就显得太小。后来从这个主日学出来许多传道人与宣教士，今天分散在世界各地事奉主。” 在这主日学的服事中，他一次又一次的从瞿师母得着智慧的咨商与帮助。 这时主开始带领吴汉斯不时地到别处讲道，特别是芝加哥的教会，一九二二年八月，主带领他到密西根的慕斯克岗，就在那里他经历一生中最大的紧要关头，并作了影响他未来服事的伟大决定。这故事最好让他用他自己的话来叙述，起头就是这段“借神的灵感动而赐下的经文”： “耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我；求你以你的真理引导我、教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”（诗廿五45） “大卫把刀跨在战衣外，说，我穿戴这些不能走，于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就去迎那非利士人。” “许多五旬节传 道人在那主持帐棚聚会，不久我被要求带领聚会，其他比我更年长更有经验的传道人告诉我，聚会必须有程序，才能赢得灵魂，因为他们不会明白一个让神的灵带领的聚会，是怎么一回事。但我无法了解，主怎么可能让五旬节传道人走回他将我带出来的教会，所用的老方式 里。在一周前他们告诉我要带聚会，那一整个礼拜，我都用来仙神祷告，求神将他的路上我，因为这件事对我是极其重要的。我的祷告主要依据诗篇廿五篇，我与诗人一同呼吁说：“耶和华，求你将你的道指示我！”在那一周结束时，我已作了决定，靠着神的恩典，我要让主在每个聚会中能自由运行，除非神引导我，否则我什么都不作。 我开始带领聚会，我走上讲台，只是坐在那儿等候主一会儿，忽然有一个亮光临到我，使我觉得应该讲一点过祷告生活的需要。我本以为只会讲几句话，但圣灵赐下极大的悔悟在我们中间，整个地方都熔化了，事情就这样发生了。第二晚同样的事又发生了，这们我确信当我们让神有他自己的道路，能自由运行时，他真能作工。我记得最后一晚，我们甚至没有讲道 ，但圣灵带着仿佛古时一般的真实大能浇灌下来。这些功课使我毕生难忘，并在一生中继续帮助我，我曾试过神，他也给了我答案。这在我受教导成为五旬节的执事上，是历史性的一刻。” “我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。” （箴廿七11） 这是吴汉斯牧师放在人笔记本里的最后一处“借神的灵感动而赐下的经文”，注明的日期是一九二二年八月廿日，无疑地是应用在这个情况与他的这项决定上。 神就是这样教导他明白，如果他全心跟随神，试一试神，主就能回答那些坚持被圣灵带领的聚会，只对圣徒合适，并不能赢取罪人灵魂的人。我们可以很清楚地看见，在他往后一生的服事正面地验证了这项真理，且带来丰硕的果实。 回到肯诺夏后，主继续按照他的蓝图塑造他的器皿；也幸好他留在窑匠的转轮上，使他自己 得益处，也使他一生往后四十六年，使所有神要他服事的人都得着益处。神为此更多地使用锡安城信心家庭的执事们，将他自己的话传给他，他自己这样说：“那一段日子，主赐下丰富的话语，从最根源来帮助我；神在圣灵的大能里为我所作的事，在我往后的服事中成为主要的根基。” 这一段时间主所赐给他的宝贵话语之一，是发生在他陪同费尼夫妇访问罗炳森师母时，主对他们说：“你们不晓得，神在未来为你们三信所积存（安排）的是什么？”“主，我们将成为重要人物吗？”说话的人（罗炳森师母）这样询问主，仿佛这是听者心中的问题。“哦，不，不！不！”神的灵回答说：“不是这样，但你们将认识我你的神。” 然后神的灵教导他们：“要对神说：我的神，我知道我能够更认识你，超过我今天对你的认识。”然后神告诉他们要问自己这个问题：“我是否在竭尽所能的要更认识耶稣？”然后这些教导下面的应许中达到高潮：“只要你给自己一个机会，你就能在一个更伟大的方式中认识神，超过你过去对他的认识。” 器皿的制作（二）贾德纳在这年轻传道人卅岁生日那一天，神藉他另一个仆人翟师母教导他的学生另一项重要真理。他心中最想得着的生日礼物，乃是从主那里得着智慧的话；神成全了他的愿望，下面是“私人文件”中所记一九二三年元月七日他的生日那天，主对他说的话： “在这最神圣的晚上，我对你说话；因着你多多的期待，也因着我伸出来的恩手，使今晚成为充满大能的晚上。我儿，我为你定规了一个非常丰富的未来，一个充满大能的未来。我定规要使你走在一条能力的道路上，但那意思是舍弃自己、忘记自己、谦卑自己、没有己的思想，只充满了属神也为着神、和他所关切之事他的百姓，他草场上的羊。 今晚你不愿从我新鲜的接受这些话吗？我呼召你不自私、不为自己活，将你的生命全然的献给我和众人，使你可以继续不断经常渴想神和属天的事物，而对那些属地、属世、和属自己的事物说再见。我儿，现在我恳切地要你接受这话，我命定你成为纯洁，过于你周围的人，甚至那些被公认为温文儒维且圣洁的基督徒；我命定你过一个极其纯净、极有深度的生活。那是一种呼召，也是一种生活。能力的道路不只意谓着谦卑与舍弃自我，也意谓着绝对的纯净。 在五旬节运动中有许多人被神使用，但他们的私生活并不纯净，我不会将我的大能放在不纯净的人身上。我呼召你不论在公开或私下的生活中都要纯净，这样我能够将我的大能放在你身上，以致众人因此蒙福；无论我差遣你何往，我能将我的大能放在你身上，以致神的国能非常伟大又确定地被彰显出来。是的，如果一个人蒙召来过一个纯净而充满大能的生活，他将异于其他人，而且常常会被人误会，哦，甚至是被许多人误会；但在神心中却是无以言喻的亲爱。我要更新一年前对你说的话，你既然从主得着这样的呼召，那么除了内在生活，除了内在与神同行外，没有别的生活会使你得益处。所以这个时刻，我要行一些神迹在你的灵魂中，使你更内在，更预备好领受内在的事物，在神眼中更圣洁。” 七天之后在肯诺夏一个公开聚会中，神再次使用翟师母赐下一段预言的信息。很幸运地，这段信息被速记下来： “哦，如果你明白为那些对我有更大看见的人，所预备的是何等的事，你将昼夜呼求要更认识我。你整个生命最大的祷告应该是追求认识我，并认识我复活的大能，使你能被我一切的丰满所充满。你说，我曾听过这些话，是的，你曾听过，但你尚未将它放入你的灵魂中。我要你发出呼求呼求要认识我，使我能将你设置在更大顺服的领域中，使我能将我自己向你彰显。 从今天开始，你是否愿意无论你家中其他人、甚至其他传道人作什么，你都继续全心、用专一的眼目，大大地寻求神？你是否愿意使我找到一个人，我能向他启示我自己我能向他启示我自己是一个朋友？如果你愿意成为我的朋友，我会将伟大的事启示给你，我会将你带到属天的地位与我同住；你将完全不属这个世界，除了认识我自己、被我自己充满、更认识至高神以外，其他任何事都不值回顾了。 哦！你是否愿意，你是否愿意无论别人作什么，无论你的同工作什么，你都要个别成为我的朋友？你是否愿意成为我的朋友？我渴望你的友谊，我想望能将我自己交托给你，那是我神圣的本性。我将成全这事，如果我找到顺服的人；而如果你愿意像我所说的一样来呼求，你将成为顺服的人，你将有顺服的能力设置在你里面。你是否愿意成为我的朋友？” 这些话给吴汉斯那么深刻的印象，以致他极其恳切地为此祷告。卅六年后，在翟师母的葬礼上，他引用其中一部份的话并加上说明：“那些事进入我心中，直到今日仍然如此，它立定了我的方向，立定了我的道路。”任何熟悉他的服事的人，都知道他如何经常的提到或引用这段信息，这表明了他何等小心地默想这些话，又何等地看重它们。 大约这时候，主也使用罗炳森师母给他一些重要的帮助，主亲自藉着她对他说：“我儿，我还未能使你明白你何等需要隐藏起来。你绝不会知道什么，也绝不会成为什么；但你可以认识我，你也可以为我而活。”这些话对一个模范的年轻传道人，无异是当头棒喝，何况他已经有好几个月，每天用几个小时为谦卑和灵里贫穷（虚心）祷告，并且渴望要认识神深奥的事，又想为他作些事！ “你要认识真理吗？你要认识道路吗？我就是道路，我就是真理，我就是生命。”“主啊，我当作什么？”罗炳森师母这样问主，彷佛是吴汉斯自己在问这个问题，而这也真是在他里面的问题。主立刻这样回答：“我儿，单独与我同在。单独与我同在。单独与我同在。单独与我同在。当你单独与我同在，我可以亲自对你说话，胜于我藉着布鲁克长老或翟师母或罗炳森师母对你说话。” 卅年后，吴汉斯牧师对这些话加上这样的评论：“罗炳森师母就是这样向我证明了她的服事是纯全无疵的，因为她不吸引门徒来跟随她，乃是引他们到神和他恩典的话那儿，她向人指出那活水的泉源，引他们到耶稣那儿，而只有他是道路、真理、生命。” 一九二三年秋天，他在锡安城信心家庭住了几个月，他在那儿庆祝卅一岁生日，那一天主赐给他一些话，其中有鼓励也有警戒：“你心中有一个渴望要遵行我的旨意和道路，超过一般传道人，但还有许多事你忽略了。在未来一年我要你留心小事，留心日常生活的琐事，无论他们看起来如何小或无足轻重。我在你的生日告诉你这些话，未来一年我要你以这个为座右铭：在小事上像耶稣。”然后，如同古时的提摩太一般（请看提前四14，提后一），神藉着预言和按手赐给他三件生日礼物：第一件是他为谦卑迫切祷告得着神的答应；第二件是“对我（神）自己有更深的饥渴，并对我的荣耀有更敞开的心灵”；第三件是“更多成全向着我的百姓有神圣的爱、同情与怜悯”。 一九二四年底吴汉斯被邀请去协助密尔瓦基德国人五旬节教会，伯特利会堂的伍瑞克（H.A.Ulrich ）牧师为期二个月。 在那期间主行了许多神迹，他也在那儿熟识了密西根州班顿港的德拉维兹弟兄，他邀请吴汉斯在他的德语教会主领聚会，在那里他经历了不寻常的复兴。在这两项服事之间吴汉斯曾回到锡安城他的基地。在信心家庭他遇见一个影响他深远的人莫尔黑（Max Wood Moorehead），他曾在印度宣教，是举世知名的传道人。“我还是个男孩住在瑞士时，就曾从我父亲听过他，”吴汉斯牧斯回忆道：“那时他是司多迈尔牧师（Rev. Stockmeyer ）的朋友，而司多迈尔牧师的名字常与慕安得烈的名字并列。所以我对遇见这个人很有兴趣，而且很快与他成为亲密的忘年之交。 莫尔黑弟兄遍读教会灵修作品，尤其熟悉奥秘派的作品。无疑的，是他将“十字架的约翰”的书介绍给这位年轻传道人，特别是“生命的爱火”（ Living-Flame of Love ）一书，吴汉斯用许多年的时间在祷告中慢慢地读它。主也曾藉着信心家庭的教师们建议他：“只要一有机会，要再三地读这人（十字架的约翰）所写的东西，因为我儿，我盼望你的生命能像他的生命一般地丰富而隐藏，你不再像今世许多别人一般，你必需与基督一同隐藏在神里面。”在这方面另外二本给他巨大帮助的书是他父亲所给他的：盖恩夫人的自传“馨香的没药），以及盖恩夫人所写的“简易祈祷法”（德文本）。后面一本来的恰逢其时，正好解释并印证了主正作在他身上的工作带领他进入安静的祷告里面。 神也使用莫尔黑弟兄引他进入更大的事奉禾场，而最后将他领到布鲁克林。大约在一九二五年初，莫尔黑弟兄从纽约州 Fredonia 五旬节教会的牧师波金（Noel Perkin ）接到一封邀请函，请他推一个传道人到他的教会去。莫尔黑弟兄推了他年轻的朋友，吴汉斯接受了这项邀请，并且在那里经历了非常蒙福的复兴。（波金牧师后来成为神召会海外事工的秘书，也因着这早期的接触，这两位弟兄毕生维持高度的友谊。） 这位年轻传道人从 Fredonia 先被邀请到宾州 New-Castle 的德语五旬节教会服事，在那里他遇见一个人邀请他到布鲁克林的弟兄那儿。在一个成功的特别聚会之后，他接受邀请到水牛城的一间教会，以及纽约州洛契斯特的一间教会服事。在这些服事之间，只