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文档简介

禅和不一样的人生四祖游记11月初，中国湖北禅文化论坛在湖北省黄梅县召开，我因工作机会有幸一睹众大师风采，聆听中外专家学者交流悟禅心得，感概颇多。其中一日本学者说的一句古诗引起我的注意，因为这古诗恰好是我的电脑屏保：行到水穷处，坐看云起时。这是人称“诗佛”王维的诗终南别业里面的诗句。王维进士出生，仕途坎坷，出过关，坐过牢，最终官至尚书右丞（相当于今中纪委副书记），笃信佛教，此诗正是其在低潮时，半官半隐居其间所写，表明他豁达开朗，没有放弃希望而暂时隐居山间的心境。但是，日本学者引用此诗，却只是羡慕诗句里透出的的悠闲禅境，向往那如行云自由翱翔、如流水自由流淌、形迹毫无拘束的生活。这种不一样的神仙似的人生，在现代社会，也只有那些出家人才能拥有吧！忙碌如我等俗人，也只能想想而已。论坛结束后，我抽空到了四祖一游，实地看看那种悠闲的生活。在大雄宝殿前，我看到了那棵四祖道信亲手种的松树，据说已经活了1300多年，我也看到了那些虔诚地佛教徒在树下安静地打坐修行。在芦花庵前，我看到了一位比丘尼正在那一池塘的荷叶边采摘莲蓬，塘水弄湿了僧鞋。在前往传法洞的石阶上，我看到了虔诚的居士，正一步三拜沿着石阶向山上前行，祈求佛的解脱。这样的生活也需要解脱么？答案是肯定的，据佛经记载，有相关的一个公案，而且这公案还跟四祖道信有关：有沙弥道信，年方十四，来礼祖（三祖僧璨）曰：“愿和尚慈悲，祈与解脱法门。”，祖曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”祖曰：“何更求解脱乎？”信于言下大悟。这段公案同时也指明了解脱的方法，当人们因厌烦一种生活方式时，便由内心产生一种束缚感，这种感觉完全来自于自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，只有看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，那我们当下就解脱了。内心不解脱，到哪儿都不会自在的。因此，解脱在心，不在外。无门慧开禅师有偈子云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头
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